Historia Do Brasao Oficial Da Vila De Loriga

Historia Do Brasao Oficial Da Vila De Loriga

PEQUENO RESUMO DA VERGONHOSA E AINDA NÃO CONCLUÍDA HISTÓRIA DO BRASÃO DE LORIGA - HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA

O brasão de Loriga é constituído por um escudo de azul, uma Loriga que tem de cada lado uma roda hidráulica, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul.
Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ". A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem aprovação garantida pelas autoridades competentes desde o século passado.
A Loriga (Lorica, couraça, armadura), origem do gentílico Loriguense e Loricense, simboliza a orgulhosa história milenar e a antiguidade de Loriga, traduzida neste nome bonito, milenar e único em Portugal, factos que são motivo de orgulho para os verdadeiros Loriguenses, ou seja para todos o que amam genuinamente a sua terra natal (os outros são responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica, odeiam o nome da sua terra e também por isso não gostam de ver a Loriga no brasão nem no logotipo). A Loriga é portanto a peça principal, central e que mais se destaca no brasão porque é a que mais define a identidade única desta milenar povoação e de quem nela nasceu, e que portanto torna a heráldica de Loriga única e inconfundível.
As rodas hidráulicas simbolizam as origens da centenária indústria loriguense, que começou com a indústria textil que deu origem mais tarde a outros tipos de indústria. As primeiras fábricas eram de lanifícios e todas elas tinham em comum o facto de serem movidas por rodas hidráulicas acionadas pelas abundantes e cristalinas águas das ribeiras de Loriga, as quais já anteriormente eram utilizadas para mover as mós dos moínhos que moíam os grãos do centeio e do milho. Portanto a roda hidráulica simboliza também o engenho das gentes de Loriga e é este o tipo de roda que tem de estar no brasão, qualquer outra não faz sentido e torna o brasão mais pobre e incompleto.
A estrela simboliza a serra com o mesmo nome onde orgulhosamente esta milenar povoação está situada e que faz parte da forte identidade desta vila e de todos quantos nela nasceram e portanto, tal como a Loriga e a roda hidráulica a estrela é uma peça fundamental no brasão. Muito se pode dizer sobre a forma como esta serra moldou a identidade desta vila e dos seus naturais. Loriga está situada no coração da Serra da Estrela, bem perto do ponto mais alto (a Torre) e a única estância de esqui existente em Portugal está localizada em Loriga.
Os cômoros simbolizam a espetacular paisagem de montanha de Loriga e a gémina ondada de azul simboliza as duas ribeiras que banham Loriga, mais concretamente a Ribeira de São Bento e a Ribeira de Loriga (á qual os ignorantes dão outros nomes). A propósito dos cômoros, e ao contrário do que dizem os ignorantes, idiotas, cínicos, hipócritas, mentirosos, responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas, os cômoros não representam a Serra da Estrela nem podem representar, porque existem montanhas em muitas áreas de Portugal, e outras localidades, por exemplo de Trás-os-Montes, poderiam ter um brasão com o mesmo tipo de cômoros.
Um dos principais objetivos da heráldica é representar uma identidade única e inconfundível, e no caso do brasão de Loriga é exatamente a Loriga (Lorica, couraça, armadura) que faz toda a diferença, e embora haja outras dezenas de peças que poderiam ser colocadas num brasão distintivo desta vila (tal é a riqueza da sua única identidade histórica) a Loriga é sem dúvida a mais importante. Portanto, sem a Loriga, ou sem qualquer uma das outras peças únicas relacionadas apenas com a história desta vila, o brasão ficaria generalista e poderia representar dezenas de vilas, incluíndo e começando por algumas situadas na Serra da Estrela. E a propósito de Serra da Estrela e de peças específicas, a estrela de sete pontas é a que historicamente melhor representa a Serra da Estrela no brasão de Loriga apesar de poder ser substituída pela vulgar e genérica estrela de cinco pontas.
Todos quantos percebem de heráldica autárquica portuguesa, incluindo a Comissão de Heráldica da Associação dos Arqueólogos Portugueses, e conhecem pelo menos minimamente a história de Loriga, concordam que a Loriga (Lorica, couraça, armadura), a Estrela e a Roda Hidráulica são a melhor simbologia para o brasão desta vila, independentemente das cores das peças e da arrumação que elas tenham no brasão de Loriga, nem cruzes nem carretos/carretes (rodas dentadas) fazem parte do brasão desta vila. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado pelo historiador António Conde e tem a mesma simbologia, e a aprovação desse logotipo pela Junta de Freguesia de Loriga é a confirmação do reconhecimento por parte da autarquia de que a Loriga (Lorica, couraça, armadura) tem que ser a peça principal do brasão da vila.
Loriga's Coat of Arms. The coat of arms of Loriga, Portugal is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". A quartered flag in blue and white. The coat of arms was designed by historian António Conde and has been approved by the relevant authorities for the past century.
The official coat of arms of Loriga is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". The historian António Conde designed the coat of arms, which has been approved by the relevant authorities for the past century.
Founding - The town was founded more than 2,600 years ago. The site was chosen for its defensibility, water supply, and pasturelands. The Lusitanians settled the town. Roman occupation - The Romans called the town Lorica. The town was part of the Roman province of Lusitania. A 1st-century Roman road connected Lorica to the rest of the province. Visigothic occupation - The Visigoths appropriated some small homes in the Bairro de São Ginês or Genês to build a chapel.
Notable people - Viriathus, a famous Lusitanian leader and Portuguese national hero, is known to have been from Loriga.
Coat of arms - The town's coat of arms features the lorica (armor).
Official Loriga's Coat of Arms. The coat of arms of Loriga, Portugal is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". A quartered flag in blue and white. The coat of arms was designed by historian António Conde and has been approved by the relevant authorities for the past century.
The official coat of arms of Loriga is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". The historian António Conde designed the coat of arms, which has been approved by the relevant authorities for the past century.
LORICA, ancient name of LORIGA, PORTUGAL
Loriga is an ancient, beautiful and historical portuguese town, located in the Serra da Estrela mountains. With the denomination loriguense or loricense, notable people from Loriga include Viriathus ( known as Viriato in Portuguese ), a famous Lusitanian leader and Portuguese national hero. Known to be settled by the Lusitanians, known as Lorica by the Romans, the town is more than 2600 years old and was part of the Roman province of Lusitania. From the latin Lorica (armor) came Loriga, the two words have the same meaning. The Loriga (armor) is the main piece of the town's coat of arms. Loriga was the municipal seat since the 12th century, receiving forals in 1136 (João Rhânia, master of the Terras de Loriga for around two decades, during the reign of Afonso Henriques), 1249 (during the reign of Afonso III), 1474 (under King Afonso V) and finally in 1514 (by King Manuel I).
- Official coat of arms of Loriga - The Coat of Arms of Loriga is a blue shield with a Loriga (Lorica, armor) in red, adorned with silver, and two hydraulic wheels in black on a silver background. There is a gold star in the center and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin in the base. The shield is topped with a silver mural crown with four towers. Silver listel with the black legend "LORIGA". The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas‘ heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga’s logo is the second, the first logo was also designed by António Conde and has the same symbology.
[The flag and the coat of arms are the symbols of a people and a territory. But heraldry is only really representative if the people identify themselves with the heraldic symbols, otherwise they will never be respected and therefore will be shameful. No one, no group has the right to impose heraldic symbols that are deteted by the population, that are little or not at all representative and that are therefore shameful. Even if these heraldic symbols have been "legalized" by those who idealized them, the people of Loriga are not obliged to accept what they hate, and if anyone doubts that they hate it, hold a referendum! Enough are the long decades in which the same group and the same type of people have been inpunegently and uselessly imposing an illegal heraldic aberration while mistreating those who oppose all this shame that has devastated the image of Loriga and the image of the people of Loriga. The people of Loriga do not accept that a carreto (cogwheel) is pointed out as being the great symbol of Loriga, highlighted in a shameful and ridiculous coat of arms, motif and laughing stock, known as the Coat of Arms of the Village of Cogwheel. This group and this type of people is ashamed of the name of this village, and mainly for this reason in 2002 they wanted to replace Loriga with a cross and remove the hydraulic wheels from the coat of arms, this coat of arms became known as the Coat of Arms of the Village of Cross and was also rejected by the Loriguenses. In 2018, they wanted to replace the Loriga with a cogwheel and remove the hydraulic wheels and the star, the elimination of the star on the coat of arms also generated revolt and rejection. - vimeo com/user206293753 ]
VILA DE LORIGA
Loriga é uma antiga, bela e histórica vila portuguesa, situada no coração da Serra da Estrela. Entre os seus naturais, denominados Loriguenses ou Loricenses, existe gente ilustre incluíndo Viriato, que uma antiga e documentada tradição aponta como tendo nascido em Loriga. Sabe-se que Loriga existe há mais de 2600 anos, que é uma antiga povoação lusitana, que os romanos lhe puseram o nome de Lorica, e que fazia parte da Lusitânia. Do latim Lorica (couraça, armadura) derivou Loriga, duas palavras que têm exatamente o mesmo significado. A Loriga é a peça principal do brasão da vila. Loriga é vila desde o século XII, tendo recebido forais em 1136 (João Rânia, senhor das Terras de Loriga durante cerca de duas décadas no reinado de D. Afonso Henriques), 1249 (durante o reinado de D. Afonso III), 1474 (durante o reinado de D. Afonso V), e finalmente em 1514 (durante o reinado de D. Manuel I).
- Brasão oficial de Loriga - Escudo de azul, Loriga (Lorica, couraça, armadura) de vermelho ornada de prata tendo de cada lado uma roda hidráulica de negro em fundo de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro
torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ".
- Brasão alternativo de Loriga - Escudo de azul, loriga de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de negro em fundo de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ".
- Brasão alternativo de Loriga - Escudo de azul, loriga de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ".
- Brasão alternativo de Loriga - Escudo de azul, loriga de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de ouro, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com alegenda a negro " LORIGA ".
A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem a aprovação das autoridades competentes. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado por António Conde e tem a mesma simbologia.
Brasão oficial de Loriga - Escudo de azul, Loriga (Lorica, couraça, armadura) de vermelho ornada de prata tendo de cada lado uma roda hidráulica de negro em fundo de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ". A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem aprovação garantida pelas autoridades competentes desde o século passado. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado pelo historiador António Conde e tem a mesma simbologia.
Official Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas‘ heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga’s logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Algumas das muitas alternativas possíveis também desenhadas pelo historiador António Conde - (Lorica, couraça, armadura) de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de negro em fundo de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ". A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem aprovação garantida pelas autoridades competentes desde o século passado. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado pelo historiador António Conde e tem a mesma simbologia.
Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas‘ heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga’s logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Brasão alternativo de Loriga - Escudo de azul, Loriga (Lorica, couraça, armadura) de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ". A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem aprovação garantida pelas autoridades competentes desde o século passado. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado pelo historiador António Conde e tem a mesma simbologia.
Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas‘ heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga’s logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Brasão alternativo de Loriga - Escudo de azul, Loriga (Lorica, couraça, armadura) de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de ouro, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ". A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem aprovação garantida pelas autoridades competentes desde o século passado. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado pelo historiador António Conde e tem a mesma simbologia.
Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas‘ heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga’s logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
[A bandeira e o brasão são os símbolos de um povo e de um território, mas a heráldica só é realmente representativa se o povo se identificar com os símbolos heráldicos, caso contrário jamais serão respeitados e portanto serão sempre vergonhosos. Ninguém, nenhum grupo tem o direito de impor símbolos heráldicos que sejam detestados pelos Loriguenses porque nãohonram a sua imagem nem a imagem de Loriga, e ainda que símbolos heráldicos vergonhosos sejam "legalizados" os Loriguenses não são obrigados a aceitá-los, ao contrário do que dizem os responsáveis por esta vergonha! Os Loriguenses não aceitam que um carreto/carrete (roda dentada) seja apontado como sendo o grande símbolo de Loriga, destacado num vergonhoso e ridículo brasão que por isso é motivo e alvo de chacota, sendo conhecido por Brasão da Vila de Carreto, e façam um referendo se alguém duvidar que os Loriguenses não aceitam! Este grupo e este tipo de gente tem vergonha do nome desta vila, e principalmente por isso em 2002 quiseram substituír a Loriga por uma cruz e tirar as rodas hidráulicas do brasão, esse brasão ficou conhecido por Brasão da Vila de Cruz e também foi rejeitado pelos Loriguenses. Em 2018, quiseram substituír a Loriga por um carreto e tirar as rodas hidráulicas e a estrela, a eliminação da estrela no brasão também gerou revolta e rejeição. Já bastam as longas décadas em que o mesmo grupo e o mesmo tipo de gente tem andado inpunemente e inutilmente a impor uma ilegal aberração heráldica ao mesmo tempo que têm maltratado quem se opôe a toda esta vergonha que tem arrasado a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses! - vimeo com/user206293753 ]
- Em muitos sites estão os dois logotipos da vila de Loriga, ambos apontando para as origens do nome histórico da vila (Lorica, couraça, armadura) e consequentemente para a história de Loriga. Um deles, o logotipo mais antigo, foi desenhado pelo historiador António Conde, e o outro logotipo foi desenhado a pedido da Junta de Freguesia de Loriga então liderada pelo Partido Socialista, ambos os logotipos apontam corretamente para as origens do belo e histórico nome da vila de Loriga.
Os verdadeiros Loriguenses orgulham-se da história e do belo e histórico nome da sua terra e por isso tanto o logotipo como o brasão desta vila evocam as origens milenares do nome histórico que significa couraça ou armadura. A história, a etimologia e a filologia apontam para as origens do nome que deriva do latim Lorica, que tem exatamente o mesmo significado. Todos quantos percebem de heráldica autárquica portuguesa, incluindo a Comissão de Heráldica da Associação dos Arqueólogos Portugueses, e conhecem pelo menos minimamente a história desta bela e histórica vila, concordam que a Loriga, a Estrela e a Roda Hidráulica são a melhor simbologia para Loriga, independentemente das cores das peças e da arrumação que elas tenham no brasão da vila.
Como o gentílico é Loriguense ou Loricense e deriva de Loriga ou Lorica, os que nasceram aqui nesta vila e têm vergonha do nome da sua terra obviamente são pseudo-loriguenses ou pseudo-loricenses. Aliás acham que é um insulto serem tratados por loricenses, é como se alguém os chamasse filhos da puta ou algo pior, e como o gentílico loriguense é igual ao gentílico loricense, é fácil de ver até que ponto chega a ignorância e a estupidez desta gente que só prejudica a imagem dos seus conterrâneos e a imagem da sua terra. Os pseudo-loriguenses/pseudo-loricenses (falsos loriguenses/loricenses) desprezam a história e o nome da sua terra, que renegam e que os envergonha, e por isso não gostam de ver a Loriga no brasão da vila nem gostam do logotipo de Loriga, por isso em 2002 quiseram tirar a Loriga do brasão da vila e substituí-la por uma cruz, e em 2018, quiseram tirar a Loriga do brasão e substituí-la por um carreto (roda dentada), e também quiseram fazer desaparecer o logotipo de Loriga e da respetiva junta de freguesia. Eles acham que o nome e as origens do nome são vergonhas que não devem ser recordadas no brasão nem no logotipo da sua terra, e além disso chegam ao ponto de afirmar que é mentira que Loriga seja nome de couraça, e é hilariante que entre os que demonstram toda a ignorância aqui descrita esteja quem literalmente andou a passear os livros no ensino superior, um a quem os Loriguenses puseram a merecida e apropriada alcunha de Doutor de Albarda.
Hilariante é também o facto de os pseudo-loriguenses acharem vergonhoso que o brasão da sua terra tenha uma couraça (Loriga) mas não acharem vergonhoso que o brasão desta vila tenha um grande e destacado carreto (roda dentada) e portanto acharem que o carreto é o símbolo maior desta bela e histórica vila. Acham que é insultuoso haver uma couraça ou armadura (Loriga) no brasão, mas o que é verdadeiramente insultuoso é acharem que um carreto é o símbolo maior de uma vila tão bela e com uma tão grande identidade e riqueza históricas. E como se tudo isso não bastasse também quiseram tirar a estrela do brasão, estrela que é o nome e o símbolo da serra onde Loriga está situada e que faz parte da sua identidade, esta vila está situada no coração da Serra da Estrela, perto da Torre, e a Estância de Esqui está dentro da freguesia de Loriga (é provável que os pseudo-loriguenses também tenham vergonha da localização da sua terra, sendo certo que têm vergonha do nome).
São factos mais do que comprovados, as suas ações durante longas décadas, inclusive a inútil imposição da ilegal aberração heráldica e os dois vergonhosos brasões da Vila de Cruz (2002) e da Vila de Carreto (2018) que idealizaram, comprovam-nos e portanto, depois de desmascarados, de nada vale aos mentirosos pseudo-loriguenses tentarem fingir e disfarçar a realidade, aliás disfarçam muito mal e só conseguem enganar quem tem pouca inteligência. Os dois brasões ridículos idealizados pelos pseudo-loriguenses em 2002 e em 2018, respetivamente, foram rejeitados pelos Loriguenses e por isso foram destinados ao lixo.
Os símbolos heráldicos só são realmente representativos se a população se identificar com esses símbolos, caso contrário não serão respeitados e serão vergonhosos, portanto os brasões da Vila de Cruz (de 2002) e da Vila de Carreto (de 2018) foram condenados ao lixo. E façam um referendo se alguém tiver dúvidas de que a esmagadora maioria dos Loriguenses rejeita os vergonhosos brasões de 2002 e de 2018, obviamente que os mentirosos pseudo-loriguenses responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica e pelos vergonhosos brasões da Vila de Cruz (de 2002) e da Vila de Carreto (de 2018) jamais concordariam com a ideia porque sabem que seriam derrotados e desmascarados.
Loriga merece o melhor mas é óbvio que os pseudo-loriguenses não concordam com isso, para eles qualquer merda serve para esta bela e histórica vila e colocam as suas motivações mesquinhas pessoais acima dos interesses e da imagem da sua terra e da imagem dos seus conterrâneos.
Além da subjacente vergonha do nome e das suas origens, como causa desta vergonha estão também a desonestidade, incluíndo a desonestidade inteletual, e as motivações pessoais mesquinhas e nada boas, como consequência o resultado só podia ser mau. Aliás o logotipo aprovado pela anterior equipa da junta de freguesia liderada pelo Partido Socialista é amplamente aceite pela população, aponta corretamente para as origens do nome da vila e para a correta e lógica simbologia heráldica, e não é por acaso que esse logotipo deixou de ser usado pela atual equipa da junta de freguesia e desapareceu do site da autarquia.
Os Loriguenses não aceitam que um carreto/carrete (roda dentada) seja apontado como sendo o grande símbolo de Loriga, destacado num caricato e vergonhoso brasão que até é motivo e alvo de chacota inclusive para os Loriguenses, sendo já conhecido como o Brasão da Vila de Carreto ou simplesmente Brasão do Carreto, entre outros nomes ainda menos abonatórios. Todos os que nasceram aqui em Loriga ficam mal vistos e não apenas os pseudo-loriguenses que pertencem ao pequeno, restrito e conhecido grupo responsável por esta vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas, parte do qual e sem surpresa é destacado na mentirosa "história do brasão de Loriga" publicada pelo Doutor de Albarda Augusto Moura Brito, ajudando a confirmar as verdadeiras e vergonhosas motivações.
- A propósito da fundação da povoação foi inventada uma teoria estúpida, insultuosa para os antepassados dos loriguenses, segundo a qual Loriga foi fundada num local conhecido por Chão do Soito. Quem sabe o mínimo de história (incluindo a História de Loriga), quem portanto conhece os hábitos das populações da época, quem conhece o referido local e tem um QI minimamente aceitável sabe que ali jamais poderia florecer com sucesso qualquer povoação, aliás é por isso que Loriga não existe nem nunca existiu ali. Dada a antiguidade da ocupação humana do imponente Vale Glaciar de Loriga é normal que tenham sido ou que venham a ser encontrados vestígios arqueológicos em vários locais porque, tal como agora existem atividades e construções em redor da vila o mesmo acontecia em redor da povoação existente no tempo dos Lusitanos e dos Romanos. Nunca houve qualquer "Loriga provisória" fosse onde fosse, os fundadores da povoação não eram atrasados mentais que repentinamente foram iluminados e constataram que escolheram o local errado, e até o traçado da antiga estrada romana confirma a antiguidade da povoação no local onde sempre existiu e onde de facto foi inicialmente fundada, na colina entre as ribeiras de Loriga e de São Bento onde atualmente existe o centro histórico da vila.
Com a teoria estúpida do Chão do Soito transformaram os fundadores de Loriga em protagonistas de uma anedota, na qual são retratados como estúpidos atrasados mentais, fundaram a povoação no local errado até que um deles um pouco mais inteligente que os outros exclamou: "Compadres" estamos a ser burros, vamos mudar-nos ali para o lado onde temos uma colina defensável entre duas ribeiras, abundância de água e de pastos e terras onde podemos semear alguma coisa! Entretanto os Romanos também eram burros porque quando fizeram a estrada que atravessava o vale deixaram-na com grandes declives para que esta pudesse atravessar a colina entre ribeiras onde não existia nada que justificasse a sua aberrante fuga de toda a lógica da boa engenharia, aliás eles eram tão burros que nem sabiam fazer estradas!
O problema de quem tem um QI e ou uma cultura abaixo da média é achar que um doutor ou um clérigo têm sempre razão mesmo se afirmarem que um pedaço de madeira é um pedaço de ferro, e como são ignorantes e têm pouca ou nenhuma capacidade para pensar e pesquisar limitam-se a transcrever e a divulgar as idiotices, como é o caso desta estúpida teoria do Chão do Soito que por isso há muito tempo é bem ridicularizada. Não é coincidência que, tal como o seu dono e mentor autarca Zeca Maria, quem defende esta teoria estúpida também nega a antiguidade do estatuto de vila, e também por isso ( e também porque o autor é António Conde ) quiseram apagar o texto sobre a História de Loriga existente no site da Junta de Freguesia.
Tal como o seu dono e mentor autarca Zeca Maria tem vergonha do nome desta vila e nega as origens do mesmo, por isso tal como o seu dono e mentor autarca Zeca Maria é pseudo- loriguense, portanto não gosta de ver a Loriga no brasão da vila. Tal como o seu dono e mentor autarca Zeca Maria é responsável por dois brasões ridículos destinados ao lixo ( Brasão da Vila de Cruz de 2002 e Brasão da Vila de Carreto de 2018 ) que ridicularizam Loriga e os Loriguenses, e por tudo isso recebeu dos Loriguenses a apropriada e depreciativa alcunha de Doutor de Albarda. Tanta cagança, tanta sabedoria, tantas "palestras", tantos "discursos", tantas feiras de vaidades, tantas "habilitações", tantas "citações", tantas "compilações", um "canudo" que envergonha a instituição de ensino que frequentou, tantos conhecimentos sobre a hisória de Loriga, e o resultado é um feio brasão dominado por um carreto, não sendo portanto surpreendente que os Loriguenses lhe tenham posto a alcunha de Doutor de Albarda.
Com tantos e apregoados conhecimentos sobre a história de Loriga o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito não foi capaz de encontrar para colocar num brasão único e distintivo desta vila, apenas encontrou um carreto e umas espigas como se Loriga fosse a única vila da Serra da Estrela a até de Portugal com indústria e com cultivo de milho e de centeio! Aliás, ele e o seu dono Zeca Maria nem sequer quiseram a estrela, portanto o brasão ridículo da Vila de Cruz nem sequer aponta para uma localidade situada na Serra da Estrela e os cômoros (que já vêm do brasão desenhado pelo historiador António Conde) não são indicativos desta serra nem podem ser porque o que não faltam é montanhas em Portugal, não existem apenas na Serra da Estrela! E depois não gosta que os Loriguenses lhe tenham posto a alcunha de Doutor de Albarda, tal como os outros responsáveis por esta vergonha também não gostem que os chamem burros!…
Em Loriga as alcunhas são tradicionais e vão desde as carinhosas às depreciativas, sendo que estas últimas são uma forma da afirmação de desprezo e de desaprovação contra e em relação às pessoas visadas. Não contente com a merda que fez, o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito ainda publicou uma mentirosa "história do brasão" na qual se farta de inventar, se farta de omitir o que lhe convém e se farta de tentar branquear a merda feita por ele e pelo seu dono Zeca Maria.
Uma das tretas usadas para BURROS engolirem, e que deram origem aos brasões da Vila de Cruz (em 2002) e da Vila de Carreto (em 2018) é o argumento segundo o qual não existe nada que aponte para a origem do nome desta vila e que é mentira que seja nome de couraça, um argumento considerado sábio e válido pelos BURROS que o ouviram, simplesmente porque saíu da boca de um "doutor". Esse argumento foi também usado para defender a ideia segundo a qual o brasão de Loriga não pode ter uma couraça, na prática é dizer que não pode ter uma Loriga, e em 2002 os BURROS já achavam e até diziam que os loriguenses seriam ridicularizados se o brasão desta vila tivesse uma couraça. É hilariante que os mesmos BURROS não achem ridículo que o brasão de Loriga tenha o destacado calhau que está na praia fluvial (como um deles disse e escreveu num comentário na internet) ou um grande e destacado carreto (roda dentada).
Gravíssimo é o facto de em toda esta vergonha, que dura há décadas, alguns mais informados terem andado convenientemente e propositadamente a alimentar a ignorância e a raiva de quem pouco ou nada sabe, manipulando muitos loriguenses para os colocarem contra quem sempre teve razão, mas essa estratégia já faliu. Não é preciso passear os livros no ensino superior para alguém saber a origem do nome e da palavra Loriga, bastando a um qualquer BURRO que consulte um bom dicionário de língua portuguesa, incluindo e começando pelos BURROS que estupidamente sempre quiseram ridicularizar quem com razão sempre apontou a origem do nome.
Muito tempo depois da merda feita e de ter sido ricularizado, deixando também mal visto o seu dono Zeca Maria, o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito lá acabou por dizer e escrever que afinal Loriga deriva do latim Lorica e que ambas as palavras têm o mesmo significado (couraça) e até citou um dicionário (finalmente consultou um!). Obviamente só foi inevitavelmente e propositadamente reconhecido o óbvio depois de ter sido feita a merda do Brasão da Vila do Carreto e de estupidamente e erradamente acharem que essa merda é um facto consumado, irreversível, que os Loriguenses são obrigados a aceitar, (agora que enganámos esta gente burra e o brasão já foi escolhido por nós dizemos que é um facto consumado que não pode ser alterado, e já podemos dizer a esta gente burra que Loriga é mesmo nome de couraça e que deriva do latim Lorica, esta gente burra não vai fazer nada porque não tem coragem e está cagando para tudo). Aliás, eles afirmaram e escreveram que os Loriguenses são obrigados a aceitar esta vergonha, quer queiram quer não, e o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito até escreveu isso na sua mentirosa "história do brasão". Por exemplo um outro capanga e lacaio do Zeca Maria também escreveu isso num vídeo que publicou no Youtube.
A realidade é que o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios têm vergonha do nome da sua terra e nunca quiseram que o brasão recorde o que para eles sempre foi vergonhoso, provaram-no e confirmaram-no em 2002 e em 2018. É um nome cujas origens são correta e orgulhosamente lembradas no bonito e bem elaborado logotipo da vila e da Junta de Freguesia de Loriga, digno desta bela e histórica vila, e que foi muito bem aprovado pela anterior equipa de autarcas do Partido Socialista. O logotipo desapareceu, inclusive do site da autarquia, pelos mesmos e referidos motivos pelos quais quiseram eliminar a Loriga no brasão da vila, ou seja porque têm vergonha do nome da sua terra e negam o significado e as origens de um nome que os envergonha.
O Doutor de Albarda Augusto Moura Brito e o seu dono Zeca Maria passaram um atestado de estupidez, de ignorância e de incompetência a esses autarcas e aos representantes do Partido Socialista em Loriga e na Assembleia de Freguesia e, tal como ouro sobre azul, com as suas habituais manobras de condicionamento e de intimidação, o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios conseguiram o que queriam e ainda prejudicaram o Partido Socialista, também pelo simples facto de a esmagadora maioria dos Loriguenses odiarem o brasão da Vila do Carreto (2018). A ideia foi arrastar o Partido Socialista para a lama para poderem corresponsabilizar este partido e os seus representantes, facto que já se refletiu nos resultados das eleições autárquicas em Loriga. Aliás, também arrastaram para a lama a Comissão de Heráldica da Associação dos Arqueólogos Portugueses e o pároco local (e consequentemente a Igreja sendo ele representante da mesma em Loriga).
Está mais do que provado e confirmado que o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios estão literalmente cagando para loriga, não valorizam a imagem nem os superiores interesses da sua terra e dos seus conterrâneos, e o que dá vontade de rir, é ridículo e ridiculariza os Loriguenses é o facto de os BURROS acharem brilhante a ideia de a bela, histórica e muito antiga vila de Loriga ter um brasão dominado por um carreto! É um brasão demasiado vergonhoso e pobre para uma vila tão bela, com uma tão grande e rica identidade histórica!
Depois de ter levado nas longas orelhas por ter vergonha do nome da sua terra e renegar e negar as origens do mesmo, e por isso é um dos pseudo-loriguenses (porque tem vergonha do nome da sua terra) que não gosta de ver a Loriga no brasão da vila, e como estava a ficar mal visto até pelo facto de ter um "canudo ", e como também estava a deixar ficar mal visto o seu dono Zeca Maria, o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito resolveu fazer algumas "correções", mas como esperado foram limitadas "correções". Por exemplo diz ele agora que de facto e afinal Loriga deriva de Lorica e é nome de couraça, dá uma explicação ridícula para a origem do nome, continua a desvalorizar o mesmo mas, caricatamente, cinicamente e contraditoriamente continua a afirmar que não existe nenhum documento que confirme a origem e a antiguidade do nome desta vila. Tal como o seu dono Zeca Maria disfarça muito mal o facto de odiar o nome da sua terra.
Continua com a mesma treta do Chão do Soito, um local onde jamais poderia florecer com sucesso qualquer povoação, tendo afirmado categoricamente que Loriga nasceu ali, uma outra matéria em que também tem sido ridicularizado. Tal como tem sido ricularizado por afirmar que Loriga apenas recebeu o foral de 1514 , portanto convenientemente também já não faz essa afirmação categórica, mais uma vez também para não deixar mal visto o seu dono Zeca Maria, mas fê-la muitas vezes e até existe publicado um vídeo de uma vergonhosa pseudo- palestra/feira de vaidades gravado quando das comemorações do foral novo manuelino em 2014, onde ele faz essa afirmação.
É conhecido e sabido que Loriga sempre foi a localidade mais importante e mais antiga a sul da atual cidade de Seia, na área do atual concelho, mas como de facto pelo menos duas localidades dos arredores desta vila receberam forais antes de 1514, o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito coloca em causa o estatuto de Loriga, a sua antiguidade, a sua importância histórica na região e a antiguidade do seu estatuto de vila. Aliás, coloca também em causa e desvaloriza o nome da vila, a história e o pouco património histórico construído que ainda resta em Loriga. Nada de novo, o Doutor de Albarda (apropriada alcunha que os Loriguenses lhe arranjaram por causa do brasão de merda da Vila do Carreto (de 2018) continua a subestimar, a desvalorizar e a ignorar a rica história e a rica identidade de Loriga e a ter vergonha do nome da sua terra, e também por isso, e tal com o seu dono Zeca Maria, contribuiu para os insultuosos e vergonhosos brasões da Vila de Cruz (de 2002) e da Vila de Carreto (de 2018), brasões que foram rejeitados pelos Loriguenses. Invejoso, continua a correr atrás do prejuízo, a tentar apanhar quem está décadas á sua frente na vanguarda e que, não tendo frequentado o ensino superior, tem mais conhecimentos, tem mais capacidade e tem um longo trabalho de pesquisa que o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito não tem nem tem capacidade para fazer! Chega sempre tarde, por inveja de quem já fez, faz e tem mais capacidade para fazer e, quando finalmente o Doutor de Albarda faz alguma coisa invariavelmente faz merda e tenta apagar o que os alvos da sua inveja fizeram! Por isso tem feito merda em relação à história de Loriga, que o seu dono Zeca Maria ajudou a divulgar, e também fez imensa merda em relação á vergonhosa questão da heráldica que há décadas arrasa a imagem de Loriga e na qual ambos têm um papel negativo de grande protagonismo, contribuindo para que esta vila e os seus naturais sejam alvo de chacota! Aliás o vergonhoso brasão de Vale do Carreto, de 2018, é a cereja em cima do bolo que confirma a ignorância e a incompetência do Doutor de Albarda Augusto Moura Brito e do seu dono Zeca Maria! A atitude ideal seria assumir a ignorância e a incompetência em vez de serem proferidas e escritas afirmações que além de, e por não corresponderem á realidade, afetam a imagem desta bela e histórica vila.
Como o gentílico Loriguense deriva de Loriga, obviamente e consequentemente os que têm vergonha do nome da sua terra são pseudo-loriguenses, e também o são porque renegam as suas origens, o nome e a história da sua terra.
Loriga deriva de Lorica, a história, a etimologia e filologia apontam as origens do nome, uma palavra do latim que tem exatamente o mesmo significado (couraça), portanto o gentílico Loricense também pode ser usado para designar os naturais desta vila. Não é coincidência que os mesmos pseudo-loriguenses, que portanto têm vergonha do nome da sua terra, considerem insultuoso e sem sentido o gentílico Loricense e não gostem de ver a Lorica/Loriga no brasão da vila. Os pseudo-loriguenses gostariam que a sua terra tivesse outro nome e preferiam o nome de Cruz ou Vale da Cruz e serem tratados por cruzenses ou valecruzenses, mas como foram ridicularizados passaram a preferir o nome de Carreto ou Vale do Carreto e serem tratados por carretenses ou vale-carretenses, o que não é melhor e por isso continuam a ser alvo de chacota. E é também por odiarem o nome da sua terra que os pseudoloriguenses detestam e não usam o logotipo da vila de Loriga, que foi aprovado há anos pela Junta de Freguesia de Loriga, e que inclusive quiseram retirar do site da autarquia. Esse logotipo aponta para a origem do nome da vila e foi aprovado depois de um outro logotipo de Loriga desenhado anteriormente por António Conde, divulgado há muito mais tempo e que tem exatamente a mesma simbologia, e ambos os logotipos podem ver-se em muitos sites sobre esta bela e histórica vila. A aprovação desse logotipo foi a confirmação do reconhecimento por parte da autarquia de que a Loriga deve ser a peça principal da heráldica desta vila.
Infelizmente os pseudo-loriguenses nasceram nesta vila cuja imagem muito têm prejudicado, portanto deviam ter nascido noutra terra porque o gentílico adequado para os designar é Albardenses (os que usam albarda)… Aliás não merecem ser tratados por loriguenses e deviam ter vergonha de dizerem que nasceram nesta bela e histórica vila serrana. Merecem ser ridicularizados, até porque esta vergonhosa questão da heráldica existe há décadas não apenas devido à ignorância mas principalmente devido ao mau caráter, à inveja, às motivações pessoais mesquinhas e à teimosia de quem acha que a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses são coisas menores, desprezíveis e desprezáveis, comparadas com os seus estúpidos egos, e também por isso andam há décadas a "defender" uma ilegal aberração heráldica apesar de conscientemente saberem que estão a prejudicar a imagem de Loriga e a imagem dos seus conterrâneos.
A bandeira e o brasão são os símbolos de um povo e de um território, mas a heráldica só é realmente representativa se o povo se identificar com os símbolos heráldicos, caso contrário jamais serão respeitados e portanto serão sempre vergonhosos.
Ninguém, nenhum grupo tem o direito de impor símbolos heráldicos que sejam detestados pelos Loriguenses porque não honram a sua imagem nem a imagem de Loriga, e ainda que símbolos heráldicos vergonhosos sejam "legalizados" os Loriguenses não são obrigados a aceitá-los, ao contrário do que dizem os responsáveis por esta vergonha! Os Loriguenses não aceitam que um carreto/carrete (roda dentada) seja apontado como sendo o grande símbolo de Loriga, destacado num vergonhoso e ridículo brasão que por isso é motivo e alvo de chacota, sendo conhecido por Brasão da Vila de Carreto, e façam um referendo se alguém duvidar que os Loriguenses não aceitam!
Este grupo e este tipo de gente tem vergonha do nome desta vila, e principalmente por isso em 2002 quiseram substituir a Loriga por uma cruz e tirar as rodas hidráulicas do brasão, esse brasão ficou conhecido por Brasão da Vila de Cruz e também foi rejeitado pelos Loriguenses. Em 2018, quiseram substituir a Loriga por um carreto e tirar as rodas hidráulicas e a estrela, a eliminação da estrela no brasão também gerou revolta e rejeição.
Já bastam as longas décadas em que o mesmo grupo e o mesmo tipo de gente tem andado inpunemente e inutilmente a impor uma ilegal aberração heráldica ao mesmo tempo que têm maltratado quem se opôe a toda esta vergonha que tem arrasado a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses!
Ao longo do ano celebram-se de maneira especial o Natal, a Páscoa (com a Amenta das Almas, cantos noturnos masculinos, que evocam as almas de entes falecidos por altura da Quaresma), festas em honra de Santo António (durante o mês de Junho) e de São Sebastião (no último Domingo de Julho), com as respectivas mordomias e procissões. Porém, o ponto mais alto das festividades religiosas é a festa dedicada à padroeira dos emigrantes de Loriga, Nossa Senhora da Guia, que se realiza todos os anos, no primeiro Domingo de Agosto. No segundo Domingo, tem lugar a festa em honra de Nossa Senhora da Ajuda, no Fontão de Loriga.
A propósito sublinha-se o facto de que a padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e por isso é o orago da igreja matriz e da paróquia pelo menos desde o século XIII. Torna-se necessário este sublinhado porque alguns ignorantes começaram erradamente a dizer e a escrever por aí que a padroeira de Loriga é Nossa Senhora da Guia (uma das muitas mentiras que induzem outros em erro e que inclusive foi colocada com outras no artigo sobre Loriga na Wikipédia quando o artigo foi vandalizado, o artigo foi criado pelo historiador António Conde).
A fé não é uma questão de modas, e os santos, as devoções e as invocações não são coisas descartáveis que por um qualquer capricho são trocados, desprezados e esquecidos. Há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos Loriguenses é Santa Maria Maior, e esse facto é uma questão de fé, é uma questão de devoção, é uma questão de verdade, é uma questão de história, e é uma questão de respeito pela identidade histórica de Loriga. Alguns estão apostados em fazer esquecer a invocação de Santa Maria Maior e esta antiga devoção, tal como outros no passado quiseram fazer desaparecer a muito antiga devoção a São Gens, ao ponto de arranjarem a alcunha de Ginês e de Genês ao santo, de mudarem o orago da sua capela e de nem sequer existir ali uma imagem deste santo nem qualquer informação sobre o antigo orago da capela.
A mesma falta de respeito pela identidade de Loriga e pela imagem desta vila e pela imagem dos Loriguenses é uma das principais causas da vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas.
Normalmente todas as localidades têm uma padroeira ou um padroeiro, e esse santo ou santa é o orago da paróquia e da igreja matriz, isto é daquelas coisas básicas que toda a gente devia saber. No caso de Loriga a padroeira é Santa Maria Maior, orago da paróquia e da igreja matriz que já vem pelo menos desde o início da nacionalidade quando Loriga pertencia ao chamado Padroado Real, não é por acaso que, por exemplo, a Sé de Lisboa também é dedicada a Santa Maria Maior e que a igreja matriz de Loriga tenha sido mandada construir pelo rei D. Sancho II.
Quando a devoção a Nossa Senhora da Guia chegou aqui a Loriga em finais do século XIX, trazida por emigrantes radicados no Brasil, Santa Maria Maior já era a padroeira de Loriga há mais de seiscentos anos, e Nossa Senhora da Guia foi sempre e só invocada como padroeira dos emigrantes de Loriga, no entanto alguns idiotas mentirosos começaram a dizer e a espalhar por aí que a padroeira de Loriga é Nossa Senhora da Guia. Isto é grave porque os loriguenses ficam com a fama de desprezarem a história de Loriga e de trocar e de condenar ao esquecimento padroeiros, santos, devoções e invocações, com a agravante de já haver precedentes, como é o caso, por exemplo, da milenar devoção a São Gens, cuja capela foi dedicada a Nossa Senhora do Carmo, arranjaram a alcunha de Ginês e de Genês ao santo, e para completarem o anátema não existe no local nenhuma informação sobre o antigo orago da capela, e o local onde essa capela está situada é conhecido por Bairro de São Ginês e ou São Genês, nunca existiu um santo chamado Ginês ou Genês e esses nomes são invenção dos loriguenses.
Poderia também falar-se de outros casos, como por exemplo do caso de São Bento, desse ficou apenas o nome da ribeira, mas pelo menos não lhe arranjaram uma alcunha como fizeram com o São Gens. Há quem, por pura ignorância ou, pior ainda, por teimosia e por animosidade contra quem sabe mais e diz as verdades, teimam em não respeitar a história, o património nem a identidade histórica de Loriga, e é esse tipo de gente que é responsável por várias vergonhas que afetam a imagem de Loriga e a imagem dos loriguenses, como é o caso da vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas e que se mantém.
De forma farisaica este tipo de gente despreza os fundamentos da fé e age como tal, mas esta gente exibe-se em eventos religiosos e até usa o pároco para que todos a vejam, fazendo de tudo para usar a religião com o objetivo de manipular e instrumentalizar os loriguenses para benefíficio dos seus interesses e motivações mesquinhas pessoais, e até a vergonhosa questão da heráldica foi usada para esse efeito, como exemplos veja-se o vergonhoso Brasão da Vila de Cruz (de 2002), rejeitado pelos loriguenses tal como o ainda mais vergonhoso Brasão da Vila de Carreto (de 2018), e o postal de natal de 2024.
Aliás, os ignorantes que infelizmente nasceram nesta bela e histórica vila, são especialistas em maltratar a imagem desta vila e a imagem dos seus conterrâneos, e em colocar tudo em causa; Colocam em causa a padroeira de Loriga e dos Loriguenses e orago da paróquia e da Igreja Matriz, a antiguidade de Loriga (inclusive do seu estatuto de vila e da sua indústria têxtil), o seu nome e a forma como se pronuncia, a sua história, o seu património, o local da fundação da povoação, o seu gentílico, a sua heráldica, as datas da fundação das instituições loriguenses, etc.
Em vez de reconhecerem os erros e resolverem os problemas de Loriga de forma competente, insistem numa fuga em frente e a única preocupação que têm é fazerem de tudo para calarem as incomodativas vozes da razão que os desmascaram. Esses ignorantes e esses irresponsáveis não gostam verdadeiramente de Loriga e por isso acham que são pormenores sem importância, se gostassem de Loriga agiriam de forma diferente.
Qualquer dia alguém se lembra de introduzir aqui em Loriga uma nova devoção e uma nova capela, começam a fazer umas festas, e daqui a uns anos esse tipo de gente faz a "promoção" para novo padroeiro ou padroeira de Loriga, depois arranjam uma alcunha para a Santa Maria Maior e ou para a Nossa Senhora da Guia, como arranjaram para o São Gens. Com o desprezo que essa gente tem pela história de Loriga e pelos fundamentos da fé, é fácil fazerem a alteração e substituirem a padroeira e o orago da igreja matriz e da paróquia, só têm que falar com o cardeal patriarca, com o bispo da diocese e com o pároco. Apesar de não gostarem há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos Loriguenses é e vai continuar a ser Santa Maria Maior.
A Imagem de Nossa Senhora da Guia, padroeira dos emigrantes de Loriga, exibe a estrela, um dos símbolos maiores desta vila e que também por isso está no brasão de Loriga. A padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e por isso é o orago da igreja matriz e da paróquia, e já era assim o século XIII. Uma das muitas mentiras espalhadas pelos idiotas ignorantes mentirosos (induzindo outros em erro) é aquela segundo a qual a padroeira de Loriga e dos loriguenses é Nossa Senhora da Guia, e essa mentira foi inclusive colocada com outras no artigo sobre Loriga na Wikipedia quando o artigo foi vandalizado (artigo que foi criado pelo historiador António Conde).
A fé não é uma questão de modas, e os santos, as devoções e as invocações não são coisas descartáveis que por um qualquer capricho são trocados, substituídos, desprezados e esquecidos. Há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e esse facto é uma questão de fé, é uma questão de devoção, é uma questão de verdade, é uma questão de história e é uma questão de respeito pela identidade histórica de Loriga! A fé e a devoção a Nossa Senhora da Guia não implica suprimir a fé, suprimir a verdade, desrespeitar e deturpar a história, desprezar e desrespeitar a identidade histórica de Loriga, nem implica desprezar e desrespeitar a fé e a devoção dos antepassados dos loriguenses e a escolha que eles fizeram para sua padroeira e para orago da paróquia e da igreja matriz.
Mais algum tempo e esse tipo de gente arranja uma alcunha para Santa Maria Maior, fazem desaparecer a imagem e mudam o orago da paróquia e da igreja matriz. Daqui a uns anos ou séculos alguém se lembra de introduzir uma nova devoção em Loriga, fazem uma nova capela, começam a fazer umas festas em honra dessa nova devoção e então fazem mais uma troca, e talvez o destino seja o desprezo, o esquecimento e uma alcunha, tal como esse tipo de gente fez a São Gens!
De forma farisaica este tipo de gente despreza os fundamentos da fé e age como tal, mas esta gente exibe-se em eventos religiosos e até usa o pároco para que todos a vejam fazendo de tudo para usar a fé com o objetivo de manipular e instrumentalizar os loriguenses para benefíficio dos seus interesses e motivações mesquinhas pessoais, e até a vergonhosa questão da heráldica foi usada para esse efeito (Ver aqui essa vergonha em vídeo!), como exemplos veja-se o vergonhoso Brasão da vila de Cruz, de 2002 (rejeitado pelos loriguenses, tal como o ainda mais vergonhoso Brasão da Vila de Carreto, de 2018), e o postal de Natal de 2024. Aliás, os ignorantes que infelizmente nasceram nesta bela e histórica vila, são especialistas em maltratar a imagem desta vila e a imagem dos seus conterrâneos, e em colocar tudo em causa; Colocam em causa a padroeira de Loriga e dos Loriguenses e orago da paróquia e da Igreja Matriz, a antiguidade de Loriga (inclusive do seu estatuto de vila e da sua indústria têxtil), o seu nome, a sua história, o seu património, o local da fundação da povoação, o seu gentílico, a sua heráldica, etc. É este tipo de gente farisaica que, com as suas más ações e o seu mau exemplo afugentam os fiéis das igrejas e das práticas religiosas e fazem com que os outros percam a sua fé.
O problema é que a imagem de Loriga continua a ser prejudicada por esta vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas, e da qual fazem parte os dois referidos brasões da Vila de Cruz (2002) e da Vila de Carreto (2018), que envergonham esta bela e histórica vila, assim como também uma ilustração que nada tem de heráldica portuguesa regular e legal e que os mesmos irresponsáveis andam há décadas a tentar impor como se fosse o brasão legal e oficial de Loriga , e maltratando quem tem denunciado esta vergonhosa situação.
Têm maltratado quem apresentou soluções e tem denunciado a vergonhosa questão da heráldica, que arrasa há décadas a imagem de Loriga e de quem nela nasceu, dizem que essa ilustração é o brasão de Loriga doa a quem doer, mas ninguém viu esses irresponsáveis pseudo-loriguenses a agirem quando os seus amigos quiseram substituir essa ilustração que dizem defender pelos vergonhosos brasões de Vale da Cruz e de Vale do Carreto. Tudo não passa de fingimento e inveja, mentirosamente proclamam o amor a Loriga mas nunca se importaram com o facto de esta vergonhosa questão da heráldica afetar a imagem da sua terra e a imagem dos seus conterrâneos. ninguém viu esses pseudo-loriguenses apresentar soluções para qualquer problema seja ele qual for, não fazem nem querem deixar fazer, têm inveja de quem faz e tem mais capacidade para fazer, hipocritamente dizem que a heráldica não tem importância nenhuma nem cria empregos na vila mas cinicamente, contraditoriamente e caricatamente, acham que a heráldica é suficientemente importante para maltratarem há décadas quem se opôe a esta vergonha e apresentou propostas consideradas a melhor heráldica para Loriga e aprovadas pelas autoridades competentes.
A realidade é que para esses pseudo-loriguenses o brasão de Loriga até pode ter um cagalhão fumegante como peça principal, há anos um deles até disse e escreveu num comentário na internet que o brasão até podia ter o destacado calhau que está na praia fluvial que não havia problema, o que a concretizar-se seria uma homenagem aos calhaus de Loriga nos quais estão incluídos esses pseudo-loriguenses porque em terras serranas os estúpidos e os ignorantes são tratados por calhaus.
Para esses pseudo-loriguenses ignorantes, invejosos e incompetentes, não importa que Loriga tenha uma ilegal aberração heráldica exibida há décadas como brasão legal e oficial, que tenha um brasão de Vila de Cruz, que tenha um brasão de Vila de Carreto, que tenha um brasão de Vila dos Calhaus ou até que tenha um brasão de Vila de Cagalhão.
Eles têm vergonha do nome da sua terra, acham que qualquer merda serve para Loriga, e para eles o brasão de Loriga até pode ter um cagalhão acabado de sair do ânus desde que tenha o carimbo do seu dono Zeca Maria ou de algum dos seus capangas e lacaios.
Invejosamente limitam-se a criticar e a dizer mal de quem faz e tem mais capacidades para fazer, há muitos anos que esse tipo de gente prejudica e continua a prejudicar Loriga, os resultados estão à vista, e depois ainda culpam os de fora pela situação dolorosa a que chegou esta bela e histórica vila.
Ainda e também a propósito de inveja, de mau caráter e de motivações mesquinhas pessoais, que há muito tempo têm prejudicado Loriga, quiseram retirar a Loriga, as rodas hidráulicas e a estrela existentes no brasão da vila, e também quiseram retirar o texto sobre a história desta vila existente no site oficial da Junta de Freguesia de Loriga, também pelo facto de o historiador António Conde ser o autor desse brasão e desse texto.
Ainda acerca da heráldica desenhada pelo historiador António Conde, em 2018 quiseram substituir a Loriga por um carreto e retirar as rodas hidráulicas e a estrela, e apenas mantiveram a cor azul do escudo e os cômoros de prata com a gémina ondada de azul, tal como mantiveram as cores azul e branco da bandeira. Anteriormente, em 2002, quiseram substituir a Loriga por uma cruz e retirar as rodas hidráulicas.
Os referidos vergonhosos brasões da Vila de Cruz (de 2002) e da Vila de Carreto (de 2018), envergonham esta bela e histórica vila e por isso são detestados e rejeitados pelos Loriguenses, portanto foram condenados ao lixo. E se alguém tem dúvidas façam um referendo (a lei até permite isso) para que todos os Loriguenses se possam pronunciar, e a pergunta é simples e pode ser esta: Gosta do brasão, identifica-se com ele e acha que é o brasão que melhor representa Loriga? Ao contrário do que acham e dizem e escrevem os mentirosos responsáveis por esta vergonhosa questão da heráldica, os Loriguenses não são obrigados a aceitar a merda feita pelo Zeca Maria e pelos seus capangas e lacaios.
A Loriga, a Estrela e a Roda Hidráulica são a melhor simbologia para Loriga, independentemente das cores das peças e da arrumação que elas tenham no brasão. O Brasão da Vila do Carreto de 2018 está heraldicamente correto, segundo as regras da heráldica autárquica portuguesa, tal como acontecia com o Brasão da Vila da Cruz aprovado em 2002, mas também é uma aberração heráldica em termos de representatividade e de estética.
Em termos de representatividade o Brasão da Vila do Carreto não tem a simbologia fundamental e possui simbologia que, além de pobre, pode ser associada a muitas localidades de Portugal, incluindo da Beira Alta e até da Serra da Estrela, faltando-lhe portanto uma marca distintiva e identitária que o torne ndiscutivelmente o Brasão de Loriga.
Esteticamente o Brasão da Vila do Carreto é uma aberração porque dá demasiado destaque a uma peça que nunca deve ser a peça principal (o Carreto/Carrete ou roda dentada) e as peças colocadas nos cantões contribuem para o desiquilibrio e para a assimetria, tudo junto torna este brasão extremamente feio.
Considerando as peças e a sua disposição escolhidas para o brasão pelos pseudo-loriguenses responsáveis por esta vergonha (excluindo os cômoros de prata com a gémina ondada de azul que já vêm do brasão desenhado anteriormente por António Conde), as peças dos cantões deviam ser constituídas por dois feixes iguais constituídos por uma espiga de milho tendo de cada lado uma espiga de centeio, portanto bastava substituir a espiga de centeio que está na vertical por uma espiga de milho e colocar um feixe igual do outro lado, além disso devia ser colocada uma estrela de ouro em chefe entre os feixes de espigas. Ainda considerando as peças escolhidas para o brasão pelos responsáveis por esta vergonha, e na outra versão alternativa, o Carreto devia ser mais pequeno tendo de cada lado o tal feixe constituído por uma espiga de milho e duas de centeio e acrescentando uma estrela de ouro em chefe.
Assim desenhado o Brasão da Vila do Carreto continuaria a ser uma grande merda, continuaria a não ser o Brasão de Loriga, mas ficaria esteticamente mais bonito, ficaria mais representativo, e a esmagadora maioria dos Loriguenses concorda, e se alguém duvida façam um referendo.
Em 2002 já tinha ficado provado que o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios têm vergonha do nome da sua terra, e por isso quiseram substituir a Loriga por uma cruz, e como se isso não bastasse em 2018 além de substituirem a Loriga por um carreto não quiseram a estrela de ouro no brasão, concluindo-se que também têm vergonha por Loriga estar situada no coração da Serra da Estrela. Aliás, um capanga e lacaio do Zeca Maria até disse ao historiador António Conde "para colar a estrela na testa"!
Estupidamente e cinicamente, para tentarem compensar a merda que fizeram ao tirarem a estrela do brasão, proclamam que "Loriga é uma outra estrela" caricatamente um slogan que tiraram do título de um artigo sobre Loriga publicado por António Conde num grande jornal diário), mas não é isso que substitui a estrela de ouro que gritantemente falta no brasão. Aliás até disseram e dizem que a estrela não faz falta no Brasão de Loriga, apesar de ser considerada por todos os peritos como uma das peças fundamentais da heráldica de Loriga, e até a ilegal aberração heráldica (que hipocritamente dizem defender) tem uma estrela.
Curiosamente e caricatamente muitos loriguenses identificavam-se com essa ilegal aberração heráldica, a esmagadora maioria nem sabia que é ilegal, muitos foram enganados por alguns que sabiam e lhes disseram que é legal, e agora não se identificam com o Brasão da Vila de Carreto, exceto os capangas e lacaios do Zeca Maria.
Haverá coisa mais vergonhosa do que haver um autarca que tem vergonha do nome e da história da sua terra, que despreza o que de melhor ela tem, que acha que qualquer merda serve para ela, que acha que os seus conterrâneos são obrigados a aceitar as suas merdosas decisões ainda que estas prejudiquem Loriga, e que ameaça (inclusive usando os seus capangas e lacaios) quem tem a coragem de afirmar a sua discordância e quem tem a coragem de o desmascarar???!!!
A vergonha recai também sobre quem é cúmplice, uns de forma aberta outros de forma encoberta, a vergonha também recai sobre os cobardes, a vergonha também recai sobre a carneirada acéfala dos lambe-botas, a vergonha também recai sobre os que acreditaram na treta do "Salvador de Loriga", e a vergonha também recai sobre todos quantos usaram mal a chamada arma do voto apesar de terem sido avisados localmente inclusive por escrito através de uma conhecida Carta Aberta distribuída na vila.
Os pseudo-loriguenses responsáveis pelos vergonhosos brasões da Vila de Cruz e da Vila de Carreto têm vergonha do nome da sua terra, desvalorizam e ignoram a história desta vila histórica, desvalorizam e ignoram a rica identidade histórica de Loriga, desprezam e desvalorizam a importância da heráldica (também por isso andam há décadas a tentar inutilmente impor a ilegal aberração heráldica), não percebem nada do assunto, não têm qualquer sentido de arte nem de estética e, pior do que tudo isso, acham que qualquer merda serve para Loriga. Todos os Loriguenses ficam mal vistos, e não apenas os que pertencem ao pequeno, restrito e conhecido grupo responsável por esta vergonha, parte do qual e sem surpresa foi destacado na mentirosa "história do brasão de Loriga" publicada pelo Doutor de Albarda Augusto Moura Brito!
Trata-se de uma polémica que existe há longas décadas e basicamente existe porque alguém desenhou uma ilegal aberração heráldica que pouco ou nada tem a ver com a heráldica autárquica portuguesa, legal e regular, além de ser pouco representativa de Loriga. É ilegal e pouco representativa de Loriga principalmente pelo facto de essa aberração heráldica ter uma paisagem, uma partição e exibir uma Cruz de Cristo. E como os brasões não podem ter paisagens nem partições e como Loriga nunca pertenceu à Ordem de Cristo, nem a nenhuma comenda com ela relacionada, o brasão desta vila não pode ter paisagens nem essa cruz, aliás qualquer cruz estará sempre a mais no brasão desta vila.
Houve uma grande dose de ignorância da parte de quem desenhou essa ilegal aberração heráldica e de quem a adotou como brasão oficial de Loriga, e a parte anedótica e grave da história é que essa adoção também foi feita pela Junta de Freguesia de Loriga, e aquele desenho passou a estar nos documentos oficiais da autarquia, no emblema dos Bombeiros Voluntários de Loriga (onde anedoticamente ainda se mantém), era e ainda é exibido (como ainda acontece no caso dos bombeiros) como se fosse o brasão legal e oficial de Loriga. A situação foi tão grave que, á luz da lei, o uso de símbolos heráldicos ilegais pelas autarquias torna ilegais os documentos em que esses símbolos são usados e em casos extremos pode levar á perda de mandato dos autarcas. Até por aqui se vê a estupidez e a irresponsabilidade de quem há longas décadas tem vindo conscientemente e teimosamente a defender a ilegal aberração heráldica, para não falar do facto de esta situação prejudicar a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses, e como se isso não bastasse ainda se têm dado ao luxo de maltratarem os Loriguenses que defendem Loriga, que defendem a imagem da sua terra e que defendem a imagem dos seus conterrâneos!
A polémica e a gravidade da mesma apareceram com muito mais relevo quando surgiram as vozes da razão, chamando a atenção para a ilegalidade da situação e para o facto de esse desenho nada ter de brasão, muito menos de brasão legal e oficial, e os donos dessas vozes foram imediatamente rotulados de mentirosos, criminosos e maldicentes inimigos de Loriga que não gostam desta vila e só lhe querem mal. Desde Loriguenses até às autoridades competentes os donos das tais vozes da razão que denunciaram a situação foram publicamente insultados, caluniados e enxovalhados, incluindo na internet, apontados como sendo "inimigos de Loriga que odeiam esta vila", e no caso da internet os destaques mais vergonhosos apareceram na wikipedia e no site loriga.de.
Na wikipedia o artigo sobre Loriga, criado pelo historiador António Conde, foi vandalizado para colocarem essa ilegal aberração heráldica (ali apresentada como sendo o brasão legal e oficial de Loriga) e para retirarem das fontes do artigo tudo que apontasse para o autor do mesmo, nada menos que António Conde, o Loriguense que mais se destacou na luta contra esta vergonhosa situação. Foram ali colocados comentários vergonhosos e insultuosos, e se numa primeira fase os editores da wikipedia foram enganados pelos defensores desta vergonha e da ilegal aberração heráldica, depois enveredaram por uma fuga em frente e tornaram-se cúmplices ativos dessa vergonha, cobardemente bloqueando constantemente o artigo para impedir a correção do mesmo e a revelação da verdade, indiferentes à imagem de Loriga e à imagem da wikipedia.
No site loriga.de o referido Loriguense foi insultado e enxovalhado pelo alegado autor desse site, Adelino Pina um "loriguense" residente na Alemanha, mais conhecido em Loriga por Fariseu Alemão, que se destacou na defesa da ilegal aberração heráldica que não é nem pode ser o brasão de Loriga, tudo não passando de inveja, falsidade, hipocrisia e incompetência, e por isso o Fariseu Alemão Adelino Pina não mexeu uma palha quando, em 2002 e em 2018, os seus amigos quiseram substituir a ilegal aberração heráldica (que sempre defendeu usando os meios mais sujos) pelos brasões vergonhosos, da Vila de Cruz e da Vila de Carreto, respetivamente. Ficou claro quais eram a motivações do Fariseu Alemão Adelino Pina, que sempre se esforçou por esconder o facto de ser um fervoroso capanga e lacaio do Zeca Maria mas que apenas consegue enganar os BURROS.
De sublinhar que o Fariseu Alemão Adelino Pina, além de desenvolver uma guerra suja de apoio à ilegal aberração heráldica é também ladrão de créditos (google-site-verification:google89e15a3d507fc429.html). Para ajudar a confirmá-lo existe por exemplo o facto de o site loriga.de, atribuído ao Fariseu Alemão, ter sido colocado nas fontes do artigo sobre Loriga na Wikipédia quando o artigo foi vandalizado, e apesar de o Fariseu Alemão nada ter a ver com o artigo nem com o seu conteúdo. Não é por acaso que o artigo foi vandalizado para principalmente introduzirem a ilegal aberração heráldica e retirarem das fontes tudo o que apontasse para o autor do artigo, tentando roubar-lhe os créditos para os entregar ao Fariseu Alemão Adelino Pina pelo facto de o grande Loriguense António Conde se opor à vergonhosa questão da heráldica que há décadas arrasa e continua a arrasar a imagem de Loriga e de quem nela nasceu.
Vale tudo, e também é significativo que outros responsáveis por esta vergonhosa questão da heráldica estão envolvidos, incluindo outros capangas e lacaios do Zeca Maria, que por exemplo se denunciaram na Wikipédia pelo conteúdo de alguns comentários e pelo facto de ali terem apresentado o Zeca Maria como sendo autarca do Partido Socialista, quando na realidade nenhum partido o quer apoiar. Sempre as velhas táticas da desinformação, da mentira, do condicionamento, da intimidação e outras, nas quais esta gente é especializada.
Outras mentiras vergonhosas permaneceram na Wikipedia após a vandalização do artigo, além da apresentação da ilegal aberração heráldica como sendo o brasão legal e oficial de Loriga, e após o aparecimento do segundo vergonhoso brasão do Zeca Maria em 2018 (o primeiro apareceu em 2002 mas nunca esteve na Wikipedia), por exemplo passou a ler-se na Wikipedia que a ilegal aberração heráldica "era usada há alguns anos de forma informal pelas instituições de Loriga" quando na realidade tem sido usada formalmente e impunemente há longas décadas como se fosse o brasão legal e oficial.
Sempre as mentiras, até se esqueceram que muita gente leu e que pelo menos alguns até guardaram o que esteve escrito na Wikipédia e que entretanto foi apagado, e quanto ao também vergonhoso brasão de 2002 nunca houve qualquer referência na Wikipedia, como alíás não há na mentirosa "história do brasão" publicada por um dos principais responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica e pelos vergonhosos brasões da Vila da Cruz e da Vila do Carreto, e que também por isso foi brindado pelos Loriguenses com a depreciativa alcunha de Doutor de Albarda. É uma "história do brasão de Loriga" onde o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito se farta de inventar, de omitir e de tentar branquear a merda feita por ele e pelo seu dono Zeca Maria, e até de tentar fazer manipulação política.
Sem surpresa, houve capangas, lacaios do Zeca Maria e vândalos da Wikipédia que puseram em causa os créditos de António Conde como autor do artigo sobre Loriga na Wikipédia, e quase imediatamente foram publicamente desafiados a apresentar a origem/fontes dos dados históricos existentes no artigo assim como o comprovativo da criação do mesmo, obviamente ninguém foi capaz de apresentar nada apesar de o desafio ter sido feito há mais de quinze anos, simplesmente não podem apresentar nada porque foi António Conde quem fez a pesquisa e foi ele que criou o artigo!
Aliás nunca foram boas as motivações de quem conscientemente contribuiu e continua a contribuir para a existência e para a manutenção da vergonhosa questão da heráldica, nunca se preocupando com a imagem da sua terra nem com a imagem dos seus conterrâneos, caso contrário agiriam de forma diferente.
Os comentários na internet atingiram tal gravidade que em comentários colocados noutros sites os loriguenses eram literalmente incentivados a apedrejarem o historiador António Conde, o Loriguense que se tem destacado na luta pela resolução desta vergonha que afeta a imagem de Loriga e a imagem dos loriguenses. Aliás o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios declararam e "decretaram" que António Conde é "persona non grata" (não é bem-vindo) aqui em Loriga, e inclusive isso foi escrito em comentários na internet e em emails. Aliás, o Zeca Maria é a Junta de Freguesia, o Zeca Maria é a Assembleia de Freguesia, e quem não lamber as botas (para não dizer outra coisa) do Zeca Maria é inimigo de Loriga, é odiado pelos Loriguenses, e esses rótulos e essas sentenças não atingiram apenas António Conde. Se pudessem o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios colocariam barreiras á entrada de Loriga e impediriam a entrada dos tais “inimigos de Loriga” (leia-se quem não lambe as botas do Zeca Maria e tem a coragem de denunciar as merdas que ele fez e faz) e não se limitariam a afirmações, “decretos” e a vários tipos de ameaças para tentarem intimidar quem “descobre a careca do Zeca Maria”.
António Conde é um grande Loriguense que chegou a ser colaborador do Jornal Garganta de Loriga, que muito fez e faz pela divulgação de Loriga e da sua história, que lutou pelo desenvolvimento da sua terra e que, além de dizer a verdade ao apontar a nulidade da ilegal aberração heráldica, também desenhou e apresentou soluções de brasão, consideradas pelos entendidos como sendo a melhor heráldica para Loriga. Alás a documentada prática habitual de António Conde é a de que este Loriguense critica o que está mal e apresenta sempre soluções.
É fácil imaginar os insultos, as calúnias e as ameaças que apareceriam por aí, inclusive na internet, se o historiador António Conde fosse o autor dos ridículos brasões de merda da Vila de Cruz de 2002 e da Vila de Carreto de 2018!…
Entretanto a autarquia continuava a usar a ilegal aberração heráldica, alimentando esta vergonha (para tal só o uso da ilegal aberração heráldica seria suficiente), situação que era também propositadamente ampliada por alguns que, estando mais informados, alimentavam a ignorância e a raiva dos que não tinham a noção de que aquele desenho não era, nunca foi, nem jamais podia ser o brasão de Loriga.
Depois de décadas com toda esta vergonhosa situação, seria espetável que este problema fosse resolvido de forma competente e definitiva, mas em vez disso lançaram mais achas para a fogueira e decidiram prolongar a polémica. Desprezaram a opinião dos responsáveis das autoridades competentes da Comissão de Heráldica da Associação dos Arqueólogos Portugueses e de outros peritos, opinião coerente e assertiva que existe desde os anos oitenta do século XX, opinião que é partilhada pelo historiador António Conde que tem lutado pela resolução deste problema, e aprovaram os dois brasões ridículos vergonhosos da Vila de Cruz, em 2002, e da Vila de Carreto, em 2018. Depois, quando viram a reação negativa dos Loriguenses mostraram novamente o seu mau caráter e recorreram novamente ás mentiras, dando a entender que foi a Comissão de Heráldica que quis o Brasão da Vila de Carreto, e que esta entidade não concordava com a simbologia exibida nos brasões desenhados pelo historiador António Conde (exatamente o contrário da realidade!).
É preciso esclarecer que a preocupação principal da Comissão de Heráldica são as regras da heráldica, sendo que o conteúdo dos brasões é principalmente da responsabilidade das autarquias, portanto estas não podem atribuír as culpas à Comissão de Heráldica quando os brasões ficam uma merda e são reprovados pelos naturais das localidades, como aconteceu com os loriguenses ao reprovarem os brasões de Vale da Cruz e de Vale do Carreto. Neste caso o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios quiseram apagar o trabalho do historiador António Conde, que odeiam, tal como tentaram apagar o trabalho deste Loriguense noutras áreas, inclusive usando os meios mais sujos para impedir a sua divulgação e até na internet, e também quiseram apagar o trabalho dos anteriores autarcas no que respeita á principal simbologia desta vila, já vertida no logotipo aprovado pela Junta de Freguesia de Loriga. E é triste constatar que pessoas do mesmo partido da anterior equipa autárquica se tenham deixado manipular, intimidar e condicionar pelo Zeca Maria e seus capangas e lacaios, prejudicando a imagem de Loriga, a imagem dos Loriguenses, a imagem dos seus colegas de partido e a imagem do partido.
Um brasão pode estar correto em relação com as regras da heráldica e ao mesmo tempo ser uma grande merda em relação à representatividade. O brasão da Vila de Carreto não é o que a Comissão de Heráldica acha que é melhor para Loriga, o brasão da Vila de Carreto foi escolhido pelos responsáveis por esta vergonha. Além de cagarem para a imagem de Loriga e para a imagem dos Loriguenses quiseram apagar a obra do historiador António Conde, há muitos anos que este tipo de gente prejudica Loriga e a imagem dos Loriguenses, com a sua inveja, a sua incompetência e as suas motivações mesquinhas pessoais rejeitam tudo o que conscientemente sabem que é melhor para Loriga se forem obras e ou iniciativas de Loriguenses que odeiam.
O brasão da Vila de Cruz de 2002 e o brasão da Vila de Carreto de 2018 são uma grande merda em relação à representatividade e à estética, e é por isso que envergonham Loriga e os loriguenses, portanto foram condenados ao lixo. E não adianta aos responsáveis por esta vergonha continuarem a mentir, qualquer símbolo heráldico pode ser alterado e a esmagadora maioria dos loriguenses nunca se vai habituar ao que detestam, é impossível esquecerem o assunto e para eles será sempre o brasão de merda, ou o brasão de uma vila fictícia chamada Carreto ou Vale do Carreto que nada tem a ver com Loriga.
Se a cobardia impedir que os eleitos para a autarquia façam a correção direta desta vergonha, e se for necessário para ganharem coragem para defender a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses, façam ouvir a voz dos Loriguenses com a realização de um referendo para que todos os Loriguenses se pronunciem sobre o assunto, até tendo em conta a polémica que se arrasta há tanto tempo, o historial dessa mesma polémica e pelo tipo de atuação dos responsáveis por toda esta vergonha. Como a cobardia está sempre associada ao mau caráter, os responsáveis por esta vergonhosa questão da heráldica, jamais aceitarão que os loriguenses se pronunciem sobre o assunto porque sabem que sofreriam uma grande derrota, e os loriguenses diriam claramente que detestam o brasão da Vila de Carreto. Além disso o referendo contribuiria para que fossem desmascarados os mentirosos responsáveis por esta vergonha.
Para que uma bandeira e ou um símbolo heráldico representem uma terra é fundamental que os naturais dessa terra se identifiquem com esses símbolos, caso contrário são inúteis, não valem nada e são vergonhosos.
Os responsáveis por esta vergonha são ignorantes e agiram com prepotência e má fé em todo este vergonhoso processo que dura há décadas, e colocaram motivações mesquinhas pessoais à frente da imagem e dos interesses da vila de Loriga e dos loriguenses, para os quais aliás se estão marimbando, portanto os resultados só podiam ser maus.
Tantos anos de polémica, de atuação no mínimo reprovável, maltratando quem sempre teve razão nesta matéria, desprezando a opinião de quem percebe do assunto incluindo da Comissão de Heráldica da AAP, para depois de tudo isto aranjarem os brasões de Vale da Cruz e de Vale do Carreto!
O autor do blog Tiago da Cruz (no Sapo) foi um dos alvos dos responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica e que são ao mesmo tempo autores dos vergonhosos brasões da Vila de Cruz e da Vila de Carreto. A estratégia habitual é a intimidação e o condicionamento com vista à censura, com o objetivo de calar as referidas vozes da razão que desmascaram os responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica e não só. Tem sido assim em relação à questão da heráldica mas também em relação a outras questões, como consequência a página do blog Tiago da Cruz dedicada ao Brasão de Loriga deixou de estar disponível na internet, mas todo o conteúdo foi guardado em ficheiro PDF que pode ser visto neste e em muitos outros sites. As ameaças como forma de intimidação já vêm do tempo do vergonhoso Brasão da Vila de Cruz, em 2002.
Foi na sequência dessa censura que desapareceram outros conteúdos também preventivamente guardados, tais como (pasme-se!) o resumo da História de Loriga publicado no site oficial da Junta de Freguesia de Loriga e noutros sites, e que também pode ler-se em ficheiros PDF e em imagens publicados neste e em muitos outros sites. Não é por acaso que um capanga do Zeca Maria disse ao historiador António Conde para queimar a sua obra sobre a história de Loriga na fogueira de Natal que todos os anos é acesa j unto da Igreja Matriz desta vila.
Não é preciso dizer mais nada sobre o tipo de mentalidade desta gente, estando mais do que provado que é falso o seu apregoado amor a Loriga. Todos os Loriguenses ficam mal vistos, e não apenas os que pertencem ao pequeno, restrito e conhecido grupo responsável por esta vergonhosa questão da heráldica, e não é por acaso que destacados membros desse vergonhoso grupo são referidos na mentirosa "história do brasão" publicada pelo Doutor de Albarda!

LINKS - HISTÓRIA DO BRASÃO DE LORIGA EM SITES E EM DOCUMENTOS

• http://loriga.wikidot.com/more
• http://lorigaportugal.webnode.page/more
• http://loriga4.webnode.pt/cart
• http://tiagodacruz.blogs.sapo.pt/2343.html?page=32#comentarios
• http://bocasmacao.blogs.sapo.pt/29094.html?page=5#comentarios
• http://www.facebook.com/Cruz.Serra.da.Estrela
• http://terrasdeportugal.wikidot.com/brasao-de-loriga
• http://terrasdeportugal.wikidot.com/brasao-oficial-de-loriga
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• http://terrasdeportugal.wikidot.com/historia-do-brasao-oficial-de-loriga
• http://historiadeloriga.files.wordpress.com/2026/02/historia-concisa-do-brasao-de-loriga.pdf
• http://historyofloriga.files.wordpress.com/2026/02/historia-concisa-do-brasao-de-loriga.pdf
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• http://historiadeloriga.files.wordpress.com/2026/01/historia-do-brasao-de-loriga.pdf
• http://historyofloriga.files.wordpress.com/2026/01/historia-do-brasao-de-loriga.pdf
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• http://loricae.files.wordpress.com/2025/09/historia-do-brasao-da-vila-de-loriga.pdf
• http://loricae.files.wordpress.com/2025/06/brasao-de-loriga-arms-crest-of-loriga.pdf
• http://loricae.files.wordpress.com/2025/06/loriga-brasao-coat-of-arms-of-loriga-heraldry-of-the-world.pdf
• http://loricae.files.wordpress.com/2025/05/historia-de-loriga-e-historia-do-brasao-de-loriga.pdf
• http://loricae.files.wordpress.com/2025/04/a-historia-do-brasao-de-loriga.pdf
• http://loricae.files.wordpress.com/2025/02/logotipo_da_vila_de_loriga.pdf
• http://loricae.files.wordpress.com/2025/02/brasao-de-loriga-algumas-das-melhores-versoes-de-brasao-desenhadas-pelo-historiador-antonio-conde-e-aprovadas-pelas-autoridades-competentes.pdf
• http://loricae.files.wordpress.com/2025/02/brasao-de-loriga-as-melhores-versoes-de-brasao-desenhadas-pelo-historiador-antonio-conde-e-aprovadas-pelas-autoridades-competentes.pdf
• http://historyofloriga.files.wordpress.com/2025/11/historia-do-brasao-de-loriga-pequeno-resumo-de-parte-do-inicio-do-vergonhoso-processo-ainda-nao-concluido.pdf
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MAIS INFORMAÇÃO SOBRE A VILA DE LORIGA

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• http://terrasdeportugal.wikidot.com/historia-de-loriga
• http://historyofloriga.files.wordpress.com/2022/07/antonio-conde-loriga-portugal.pdf
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• http://sites.google.com/site/terranataldeviriato
• http://historiadeloriga.wordpress.com/loriga-2002-03-09
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Patrícia Fernandes (convidado) 08 May 2026 15:25

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Documentos - Nestes e em outros documentos, publicados neste e em muitos outros sites, podem ver-se extratos da obra do historiador António Conde publicados no site oficial da vila e da Junta de Freguesia de Loriga. No canto superior esquerdo pode ver-se o logotipo da vila e da junta de freguesia que os pseudo-loriguenses quiseram eliminar por terem vergonha do nome da sua terra, o mesmo principal motivo pelo qual também quiseram eliminar a Loriga no brasão da vila. Outro forte motivo é o facto de odiarem o historiador António Conde o autor desse brasão, portanto também colocam as motivações mesquinhas pessoais acima dos interesses e da imagem de Loriga, e este vergonhoso caso da heráldica não é o único em que este tipo de gente prejudicou Loriga e a imagem dos Loriguenses em nome de ódios, invejas e outras motivações mesquinhas pessoais.
Com a sua desonestidade, incluíndo desonestidade inteletual, a sua inveja e a sua incompetência, rejeitam tudo o que conscientemente sabem que é melhor para Loriga se forem obras e ou iniciativas de Loriguenses que inveijam e odeiam. Há muitos anos que este tipo de gente prejudica Loriga e é em grande parte responsável pela situação desastrosa a que chegou esta vila!
Confirmando tudo isto, chegou a uma candidatura á Junta de Freguesia de Loriga uma proposta em que o historiador António Conde disponibilizaria a sua obra sobre a história de Loriga (incluindo toda a documentação referente á pesquisa) para que a autarquia a publicasse. O historiador António Conde abdicaria dos rendimentos sobre a venda do livro referentes aos direitos de autor a favor da autarquia, assim como a quaisquer lucros obtidos com a venda do livro, e a única coisa que pedia em troca era a correção da porcaria feita com a questão da heráldica e que, para reforçar a legitimidade da iniciativa e caso os autarcas não tivessem a coragem de corrigir essa porcaria diretamente, que ganhassem essa ganhassem fazendo um referendo no qual consultariam todos os loriguenses, tanto os residentes na vila como os saíram para outras paragens. Na base desta proposta estava a sempre presente preocupação do historiador António Conde com a imagem da sua terra, com a imagem dos Loriguenses e neste caso também com a opinião e a vontade largamente maioritárias dos Loriguenses que rejeitam a vergonhosa heráldica. Não exigiu nada nem jamais o faria, nem quis impor a heráldica que desenhou, ao contrário desta gente que antes andou a tentar impor uma ilegal aberração heráldica e que agora anda a tentar impor uma heráldica pobre e vergonhosa odiada pela esmagadora maioria dos Loriguenses. A resposta a esta proposta foi um grande e ensurdecedor silêncio de desprezo. Há muito tempo que os invejosos capangas e lacaios do Zeca Maria proclamaram e "decretaram" que o historiador António Conde não é bem-vindo aqui em Loriga e puseram em causa a sua obra, mas quando confrontados com a proposta da publicação dessa mesma obra nem sequer responderam, concluindo-se que também são capangas e lacaios do Zeca Maria porque nem esses nem o seu dono querem nada feito por António Conde, por mais valioso que seja e ainda que seja melhor para Loriga! Aliás um capanga e lacaio do autarca Zeca Maria já tinha dito ao historiador António Conde para queimar a sua obra sobre a história de Loriga na fogueira de Natal que todos os anos é acesa junto da Igreja Matriz. Ficou assim muito reforçado o direito que o historiador António Conde já tinha de destruir a sua obra se quisesse fazê-lo. Confirma-se, e citando a Bíblia, "seria como dar pérolas a porcos", esta gente odeia o historiador António Conde e por isso rejeita tudo o que venha deste grande Loriguense (tal como de qualquer outro grande Loriguense que odeiem), por mais valioso que seja e ainda que seja melhor para Loriga! Esta gente despreza a opinião da esmagadora maioria dos loriguenses também em relação á vergonhosa heráldica, que arrasta a imagem de Loriga e a imagem dos loriguenses pela lama, porque estão literalmente cagando para Loriga e para os Loriguenses! Comprovadamente esta gente incompetente e invejosa não gosta de Loriga, apesar de mentirosamente proclamar o contrário, só gosta do seu estúpido ego e dos seus interesses mesquinhos pessoais!

MAIS INFORMAÇÃO SOBRE A VILA DE LORIGA - MORE INFORMATION ABOUT THE TOWN OF LORIGA

PEQUENO RESUMO DA VERGONHOSA E AINDA NÃO CONCLUÍDA HISTÓRIA DO BRASÃO DE LORIGA - HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA

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Patrícia Fernandes (convidado) 27 May 2026 18:46

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Documentos - Nestes e em outros documentos, publicados neste e em muitos outros sites, podem ver-se extratos da obra do historiador António Conde publicados no site oficial da vila e da Junta de Freguesia de Loriga. No canto superior esquerdo pode ver-se o logotipo da vila e da junta de freguesia que os pseudo-loriguenses quiseram eliminar por terem vergonha do nome da sua terra, o mesmo principal motivo pelo qual também quiseram eliminar a Loriga no brasão da vila. Outro forte motivo é o facto de odiarem o historiador António Conde o autor desse brasão, portanto também colocam as motivações mesquinhas pessoais acima dos interesses e da imagem de Loriga, e este vergonhoso caso da heráldica não é o único em que este tipo de gente prejudicou Loriga e a imagem dos Loriguenses em nome de ódios, invejas e outras motivações mesquinhas pessoais.
Com a sua desonestidade, incluíndo desonestidade inteletual, a sua inveja e a sua incompetência, rejeitam tudo o que conscientemente sabem que é melhor para Loriga se forem obras e ou iniciativas de Loriguenses que inveijam e odeiam. Há muitos anos que este tipo de gente prejudica Loriga e é em grande parte responsável pela situação desastrosa a que chegou esta vila!
Confirmando tudo isto, chegou a uma candidatura á Junta de Freguesia de Loriga uma proposta em que o historiador António Conde disponibilizaria a sua obra sobre a história de Loriga (incluindo toda a documentação referente á pesquisa) para que a autarquia a publicasse. O historiador António Conde abdicaria dos rendimentos sobre a venda do livro referentes aos direitos de autor a favor da autarquia, assim como a quaisquer lucros obtidos com a venda do livro, e a única coisa que pedia em troca era a correção da porcaria feita com a questão da heráldica e que, para reforçar a legitimidade da iniciativa e caso os autarcas não tivessem a coragem de corrigir essa porcaria diretamente, que ganhassem essa coragem fazendo um referendo no qual consultariam todos os loriguenses, tanto os residentes na vila como os saíram para outras paragens. Na base desta proposta estava a sempre presente preocupação do historiador António Conde com a imagem da sua terra, com a imagem dos Loriguenses e neste caso também com a opinião e a vontade largamente maioritárias dos Loriguenses que rejeitam a vergonhosa heráldica. Não exigiu nada nem jamais o faria, nem quis impor a heráldica que desenhou, ao contrário desta gente que antes andou a tentar impor uma ilegal aberração heráldica e que agora anda a tentar impor uma heráldica pobre e vergonhosa odiada pela esmagadora maioria dos Loriguenses. A resposta a esta proposta foi um grande e ensurdecedor silêncio de desprezo. Há muito tempo que os invejosos capangas e lacaios do Zeca Maria proclamaram e "decretaram" que o historiador António Conde não é bem-vindo aqui em Loriga e puseram em causa a sua obra, mas quando confrontados com a proposta da publicação dessa mesma obra nem sequer responderam, concluindo-se que também são capangas e lacaios do Zeca Maria porque nem esses nem o seu dono querem nada feito por António Conde, por mais valioso que seja e ainda que seja melhor para Loriga! Aliás um capanga e lacaio do autarca Zeca Maria já tinha dito ao historiador António Conde para queimar a sua obra sobre a história de Loriga na fogueira de Natal que todos os anos é acesa junto da Igreja Matriz. Ficou assim muito reforçado o direito que o historiador António Conde já tinha de destruir a sua obra se quisesse fazê-lo. Confirma-se, e citando a Bíblia, "seria como dar pérolas a porcos", esta gente odeia o historiador António Conde e por isso rejeita tudo o que venha deste grande Loriguense (tal como de qualquer outro grande Loriguense que odeiem), por mais valioso que seja e ainda que seja melhor para Loriga! Os capangas e lacaios do Zeca Maria acham que eles e o seu dono são os donos de Loriga, e acham, afirmam, dizem e escrevem que os Loriguenses, quer gostem quer não, são obrigados a aceitar as merdas que eles fizeram e fizerem, como é o caso do Brasão da vila de Carreto! Esta gente despreza a opinião da esmagadora maioria dos loriguenses também em relação á vergonhosa heráldica, que arrasta a imagem de Loriga e a imagem dos loriguenses pela lama, porque estão literalmente cagando para Loriga e para os Loriguenses! Comprovadamente esta gente incompetente e invejosa não gosta de Loriga, apesar de mentirosamente proclamar o contrário, só gosta do seu estúpido ego e dos seus interesses mesquinhos pessoais!

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PEQUENO RESUMO DA VERGONHOSA E AINDA NÃO CONCLUÍDA HISTÓRIA DO BRASÃO DE LORIGA - HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA

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Documents - In these and other documents, published on this and many other websites, you can see extracts from the work of historian António Conde published on the official website of the town and the Parish Council of Loriga. In the upper left corner you can see the logo of the village and the parish council that the pseudo-Loriguenses wanted to eliminate because they were ashamed of the name of their land, the same main reason why they also wanted to eliminate Loriga in the town's coat of arms. Another strong reason is the fact that they hate the historian António Conde, the author of this coat of arms, so they also put petty personal motivations above the interests and image of Loriga, and this shameful case of heraldry is not the only one in which this type of people damaged Loriga and the image of the people of Loriga in the name of hatred, envy and other petty personal motivations.
With their dishonesty, including intellectual dishonesty, their envy and their incompetence, they reject everything that they consciously know is best for Loriga if they are works and/or initiatives of Loriguenses that they envy and hate. For many years, this type of people has harmed Loriga and is largely responsible for the disastrous situation that this village has reached!
Confirming all this, a proposal came to an application to the Parish Council of Loriga in which the historian António Conde would make his work on the history of Loriga (including all the documentation related to the research) available for the municipality to publish. The historian António Conde would give up the income from the sale of the book referring to copyright in favor of the municipality, as well as any profits obtained from the sale of the book, and the only thing he asked for in return was the correction of the crap made with the issue of heraldry and that, to reinforce the legitimacy of the initiative and if the mayors did not have the courage to correct this crap directly, that they would win by holding a referendum in which they would consult all the people of Loriga, both the residents of the village and those who left for other places. At the basis of this proposal was the ever-present concern of the historian António Conde with the image of his land, with the image of the people of Lorigu and in this case also with the opinion and will of the vast majority of the people of Lorigu who reject the shameful heraldry. He did not demand anything and would never do so, nor did he want to impose the heraldry he designed, unlike these people who were trying to impose an illegal heraldic aberration and who are now trying to impose a poor and shameful heraldry hated by the overwhelming majority of Loriguenses. The response to this proposal was a great and deafening silence of contempt. For a long time now, Zeca Maria's envious henchmen and lackeys have proclaimed and "decreed" that the historian António Conde is not welcome here in Loriga and have questioned his work, but when confronted with the proposal to publish that same work they have not even responded, concluding that they are also Zeca Maria's henchmen and lackeys because neither they nor their owner want anything done by António Conde, as valuable as it is and even if it is better for Loriga! In fact, a henchman and lackey of the mayor Zeca Maria had already told the historian António Conde to burn his work on the history of Loriga in the Christmas bonfire that is lit every year next to the Mother Church. This greatly strengthened the right that the historian António Conde already had to destroy his work if he wanted to do so. It is confirmed, and quoting the Bible, "it would be like giving pearls to pigs", these people hate the historian António Conde and therefore reject everything that comes from this great Loriguense (as well as from any other great Loriguense they hate), no matter how valuable it is and even if it is better for Loriga! Zeca Maria's henchmen and lackeys think that they and their owner are the owners of Loriga, and they think, affirm, say and write that the people of Loriga, whether they like it or not, are obliged to accept the shit they did and did, as is the case of the coat of arms of the village of Carreto! These people despise the opinion of the overwhelming majority of Loriguenses also in relation to the shameful heraldry, which drags the image of Loriga and the image of the Loriguenses through the mud, because they are literally on Loriga and the Loriguenses! Demonstrably these incompetent and envious people do not like Loriga, despite falsely proclaiming the opposite, they only like their stupid ego and their petty personal interests!

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Patrícia Fernandes (convidado) 28 Jun 2026 00:30

LORIGA

Loriga (pron.PT [lo’ɾigɐ]) é uma vila e freguesia portuguesa do município de Seia, distrito da Guarda, na província da Beira Alta, região do Centro e sub-região da Serra da Estrela. Tem 36,52 km² de área e 848 habitantes (censo de 2021), a sua densidade populacional é de 23,2
hab./km² e tem uma povoação anexa, o Fontão. Faz parte do Parque Natural da Serra da Estrela. O gentílico é loriguense e ou loricense.
Loriga encontra-se a 20 km de Seia, 80 km da Guarda e 320 km de Lisboa. A vila é acessível pela EN231, e tem acesso direto ao ponto mais
alto da Serra da Estrela pela EN338, estrada concluída em 2006, seguindo um traçado e um projeto pré-existentes décadas antes da
conclusão, com um percurso de 9,2 km de paisagens deslumbrantes, entre as cotas 960 metros na Portela de Loriga (também conhecida
por Portela do Arão) e os 1650 metros, dois quilómetros acima da Lagoa Comprida, onde se liga com a EN339. Esta estrada, conhecida
localmente por Estrada de São Bento, esteve longas décadas para ser concluída e por isso durante muito tempo existiu a situação
aberrante de a vila de Loriga estar próxima da Torre geograficamente (menos de quatro quilómetros em linha reta do ponto mais elevado
da Serra da Estrela) mas a mais de quarenta quilómetros por estrada! Há décadas alguém chamou “Suíça Portuguesa” a Loriga, devido à
sua extraordinária paisagem e localização geográfica. A área urbana mais baixa situa-se nos 770 metros de altitude, incluíndo a parte mais
antiga do centro histórico da vila, e a área urbana mais alta ultrapassa consideravelmente essa cota. A vila está rodeada por montanhas,
das quais se destacam a Penha dos Abutres (1.828 metros de altitude) e a Penha do Gato (1.771 metros), e é abraçada por dois cursos de
água: a Ribeira de Loriga e a Ribeira de São Bento, que se unem depois da E.T.A.R. Além da Ribeira de São Bento, o Ribeiro do Cortiçor é
outro importante afluente que também desagua na Ribeira de Loriga junto da vila. Ao longo do espetacular Vale Glaciar de Loriga, que se
estende desde a Torre até á aldeia de Vide, a Ribeira de Loriga recebe as águas de outros afluentes acabando por se tornar um dos
maiores afluentes do Rio Alva. Além da sua extraordinária beleza o Vale Glaciar de Loriga é considerado como sendo um ponto de grandeinteresse geológico, dominado pelo granito na área de maior altitude, sendo a Garganta de Loriga um grande ponto de referência, e
passando depois para a área mais baixa que é dominada pelo xisto. A área do vale onde é feita a transição do granito para o xisto inclui a
localização da colina entre as ribeiras de Loriga e de São Bento onde está localizado o centro histórico da vila, e esse facto ajuda a explicar as consequências desastrosas do terramoto de 1755.

Toponímia

A rua da Oliveira é uma rua situada no centro histórico da vila. A sua escadaria tem cerca de 100 degraus em granito, o que lhe dá
características peculiares. Esta rua recorda muitas das características urbanas medievais do centro histórico da vila de Loriga e que se
perderam ao longo dos séculos. O bairro de São Ginês e ou São Genês (alcunhas em substituição do nome São Gens) é um bairro do
centro histórico de Loriga cujas características o tornam num dos bairros mais conhecidos e típicos da vila. As melhores festas de São
João eram feitas aqui. Curioso é o facto de este bairro do centro histórico da vila dever o nome a São Gens, um santo de origem céltica
martirizado em Arles, na Gália, no tempo do imperador Diocleciano, e orago de uma ermida visigótica situada na área (a atual capela de
Nossa Senhora do Carmo). Com o passar dos séculos, os loriguenses mudaram o nome do santo para São Ginês e ou São Genês, esta
alcunha talvez tenha surgido por a palavra ser mais fácil de pronunciar, tendo também a ver com as singularidades linguísticas de Loriga e
o local uso massivo de alcunhas ás quais nem os santos escapavam. Aliás nunca existiu qualquer santo com o nome Ginês ou Genês, e
Loriga é conhecida pelas suas singularidades linguísticas e pelo uso massivo de alcunhas. Este núcleo da povoação, que já esteve separado
do principal e mais antigo, situado mais abaixo, é anterior à chegada dos romanos. Dadas as suas caraterísticas é possível que outrora
existisse ali um local de culto pagão que os visigodos escolheram para erigirem a ermida dedicada a São Gens, na época era uma ermida
porque estava separada da povoação que existia mais abaixo. A atual aparência da capela e a data gravada na fachada induzem em erro os
visitantes porque correspondem á última reconstrução efetuada, e além disso não existe ali qualquer lápide que informe sobre a
antiguidade deste local de culto nem sobre o antigo orago da capela. Além dessa informação devia ser colocada na capela uma imagem
de São Gens, o antigo orago e o santo que inexplicavelmente foi desprezado e esquecido pelos loriguenses.

História

Loriga foi fundada originalmente no alto de uma colina entre ribeiras onde hoje existe o centro histórico da vila. O local foi escolhido há mais de dois mil e seiscentos anos devido à facilidade de defesa (uma colina entre ribeiras), à abundância de água e de pastos, bem como ao facto de as terras mais baixas providenciarem alguma caça e condições mínimas para a prática da agricultura. Desta forma estavam
garantidas as condições mínimas de sobrevivência para uma população e povoação com alguma importância, e por tudo isso existiu uma
povoação castreja fortificada nessa colina ladeada por ribeiras.
O centro histórico da vila está situado na colina entre as ribeiras de Loriga e de São Bento, onde foi fundada a povoação há mais de 2600
anos. Os motivos da escolha do local são óbvios até para quem tem conhecimentos rudimentares. Dada a antiguidade da povoação e da
presença humana neste imponente Vale Glaciar de Loriga, foi, é e será normal a descoberta de vestigios arqueológicos em vários locais,
até porque tal como hoje existe intervenção humana á volta da vila, o mesmo acontecia á volta da povoação existente no tempo dos
lusitanos e dos romanos. Até o traçado da antiga estrada romana aponta para a já existência da povoação neste local. Teorias estúpidas,
tais como a do nascimento e ou passagem de Loriga por outros locais, tais como o chamado Chão do Soito, não têm portanto qualquer
cabimento, são demonstrativas da ignorância de quem as defende, e são também um atestado de atrasados mentais passado aos
fundadores da povoação. Quem tem alguns neurónios, e conhece esse local e sabe o mínimo sobre a história de Loriga e dos hábitos daspopulações da época, sabe que ali jamais podia florecer qualquer povoação, é por isso que Loriga não existe nem nunca existiu ali! Com
esta estúpida teoria os antepassados dos Loriguenses, fundadores da povoação, são apontados como sendo protagonistas de uma
anedota e como sendo mentalmente lentos, fundaram a povoação no local errado até que um deles, um pouco mais mais inteligente que
os outros, deu uma palmada na testa e exclamou: “Compadres”, estamos a ser burros, vamos mudar-nos para ali ao lado que é melhor,
temos ali uma colina defensável entre duas ribeiras, mais espaço junto de melhores pastos, terras aráveis e abundância de água! Também
segundo esta estúpida teoria os romanos também eram burros porque, quando chegaram decidiram que no Vale de Loriga a sua estrada
fosse construída com um grande declive para poder atravessar a colina entre ribeiras onde não havia qualquer povoação nem qualquer
outra coisa que justificasse o “desvio aberrante da lógica da boa engenharia”, e toda a gente sabe que os romanos também eram burros e
não sabiam fazer estradas! Aliás, os ignorantes que infelizmente nasceram aqui nesta bela e histórica vila, são especialistas em maltratar
a imagem desta vila e a imagem dos seus conterrâneos, e em colocar tudo em causa; Colocam em causa o local da fundação de Loriga, o
seu nome e a forma como se pronuncia (os BURROS acham que se pronuncia luriga, e até escreveram isso no artigo sobre Loriga na
Wikipedia quando vandalizaram o artigo), a sua história, o seu património, a sua antiguidade (passando pela antiguidade do seu estatuto
de vila e pela antiguidade da sua indústria têxtil) a sua padroeira, padroeira dos loriguenses e orago da igreja matriz, o seu gentílico, a sua heráldica, a data da fundação das instituições loriguenses, etc.

Festas e Tradições

Ao longo do ano celebram-se de maneira especial o Natal, a Páscoa (com a Amenta das Almas, cantos noturnos masculinos, que evocam
as almas de entes falecidos por altura da Quaresma), festas em honra de Santo António (durante o mês de Junho) e de São Sebastião (no
último Domingo de Julho), com as respectivas mordomias e procissões. Porém, o ponto mais alto das festividades religiosas é a festa
dedicada à padroeira dos emigrantes de Loriga, Nossa Senhora da Guia, que se realiza todos os anos, no primeiro Domingo de Agosto. No
segundo Domingo, tem lugar a festa em honra de Nossa Senhora da Ajuda, no Fontão de Loriga. A propósito sublinha-se o facto de que a
padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e por isso é o orago da igreja matriz e da paróquia pelo menos desde o século
XIII. Torna-se necessário este sublinhado porque alguns ignorantes e mentirosos começaram erradamente a dizer e a escrever por aí que a
padroeira de Loriga é Nossa Senhora da Guia. É uma das muitas mentiras que espalham por aí induzindo outros em erro, e que inclusive
foi colocada com outras mentiras no artigo sobre Loriga na Wikipédia quando o artigo foi vandalizado (o artigo foi criado pelo historiador
António Conde). A fé não é uma questão de modas, e os santos, as devoções e as invocações não são coisas descartáveis que por um
qualquer capricho são trocados, desprezados e esquecidos. Há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos Loriguenses é
Santa Maria Maior, e esse facto é uma questão de fé, é uma questão de devoção, é uma questão de verdade, é uma questão de história, e
é uma questão de respeito pela identidade histórica de Loriga. Alguns estão apostados em fazer esquecer a invocação de Santa Maria
Maior e esta muito antiga devoção, tal como outros no passado quiseram fazer desaparecer a milenar e muito antiga devoção a São Gens
que condenaram ao esquecimento, ao ponto de mudarem o orago da sua capela e de nem sequer existir ali uma imagem deste santo nem
qualquer informação sobre o antigo orago da capela, além de lhe terem arranjado as alcunhas de Ginês e de Genês.[ A Imagem de Nossa
Senhora da Guia, padroeira dos emigrantes de Loriga, exibe a estrela, um dos símbolos maiores desta vila e que também por isso está no
brasão de Loriga, além de tudo o resto Loriga está situada na Serra da Estrela, é uma estrela nesta serra, e há mais de oitocentos anos
que a estrela de sete pontas é um símbolo de Loriga. A padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e por isso é o orago da
igreja matriz e da paróquia, e já era assim o século XIII. Uma das muitas mentiras espalhadas pelos idiotas ignorantes mentirosos é aquela
segundo a qual a padroeira de Loriga e dos loriguenses é Nossa Senhora da Guia, e essa mentira foi inclusive colocada no artigo sobreLoriga na Wikipedia quando o artigo foi vandalizado. O artigo sobre Loriga na Wikipedia, nas versões em português e em inglês, foi criado pelo historiador António Conde e não é por acaso que os dois motivos principais para o vandalismo foram a introdução da ilegal
aberração heráldica, ali mentirosamente apresentada como sendo o brasão legal e oficial de Loriga, e a eliminação das fontes de tudo o
que apontasse para o autor do artigo. Esta gente farisaica, pseudoreligiosa é também a mesma que é responsável pela vergonhosa
questão da heráldica que há décadas arrasa a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses. A fé não é uma questão de modas, e os
santos, as devoções e as invocações não são coisas descartáveis que por um qualquer capricho são trocados, substituídos, desprezados e
esquecidos. Há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e esse facto é uma questão de
fé, é uma questão de devoção, é uma questão de verdade, é uma questão de história e é uma questão de respeito pela identidade
histórica de Loriga! A fé e a devoção a Nossa Senhora da Guia não implica suprimir a fé, suprimir a verdade, desrespeitar e deturpar a
história, desprezar e desrespeitar a identidade histórica de Loriga, nem implica desprezar e desrespeitar a fé e a devoção dos
antepassados dos loriguenses e a escolha que eles fizeram para sua padroeira e para orago da paróquia e da igreja matriz. Mais algum
tempo e esse tipo de gente arranja uma alcunha para Santa Maria Maior, fazem desaparecer a imagem e mudam o orago da paróquia e da
igreja matriz. Daqui a uns anos ou séculos alguém se lembra de introduzir uma nova devoção aqui em Loriga, fazem uma nova capela,
começam a fazer umas festas em honra dessa nova devoção e então fazem mais uma troca, e talvez o destino seja o desprezo, o
esquecimento e uma alcunha, tal como esse tipo de gente fez a São Gens ao qual deram as alcunhas de Ginês e de Genês! De forma
farisaica este tipo de gente despreza os fundamentos da fé e age como tal, mas exibe-se em eventos religiosos e até usam o pároco para
que todos a vejam fazendo de tudo para usar a fé para manipular e instrumentalizar os loriguenses para benefíficio dos seus interesses e
motivações mesquinhas pessoais, e até a vergonhosa questão da heráldica foi usada para esse efeito, como exemplos veja-se o
vergonhoso Brasão da Vila de Cruz, de 2002 (rejeitado pelos loriguenses, tal como o ainda mais vergonhoso Brasão da Vila de Carreto, de
2018, e se alguém tiver dúvidas façam um referendo), o postal de Natal de 2024, etc. É este tipo de gente farisaica e hipócrita que, com as suas más ações e o seu mau exemplo, fazem com que os outros percam a sua fé, e é este tipo de gente que afugenta as pessoas das
igrejas e de tudo quanto são práticas religiosas. Aliás, os ignorantes que infelizmente nasceram aqui nesta bela e histórica vila, são
especialistas em maltratar a imagem desta vila e a imagem dos seus conterrâneos, e em colocar tudo em causa; Colocam em causa a
padroeira de Loriga e dos Loriguenses e orago da paróquia e da Igreja Matriz, a antiguidade de Loriga (inclusive do seu estatuto de vila e
da sua indústria têxtil), o seu nome e a forma como se pronuncia (os BURROS dizem que se pronuncia luriga), a sua história, o seu
património, o local da fundação da povoação, o seu gentílico, a sua heráldica, a data da fundação das instituições loriguenses, etc. E o
pároco, que se deixou e deixa manipular e intimidar por este tipo de gente, nada faz para repor e impor a verdade e acabar com esta
vergonhosa questão da padroeira criada pelos burros de Loriga e, ainda a propósito da defesa do património desta vila, nada faz para, por
exemplo, valorizar a antiga ermida visigótica de São Gens (atual capela de Nossa Senhora do Carmo) colocando ali uma imagem de São
Gens e uma lápide para informar os fieis e os turistas sobre a antiguidade e o antigo orago deste templo. Isto não é novo, outros clérigos
foram responsáveis, por exemplo, pela demolição da antiga capela de Santo António (com origens no século XIV) e impediram a
construção de uma nova capela, foram responsáveis por desastrosas intervenções na Igreja Matriz, que reduziram o valor patrimonial
deste templo construído no século XIII, etc. ]
Normalmente todas as localidades têm uma padroeira ou um padroeiro, e esse santo ou santa é o orago da paróquia e da igreja matriz,
isto é daquelas coisas básicas que toda a gente devia saber mas os burros de Loriga não sabem (e o pároco, o bispo da diocese da Guarda
e o cardeal patriarca de Lisboa nada fizeram nem fazem para impedir nem para acabar com estas vergonhas). No caso de Loriga a
padroeira é Santa Maria Maior, orago da paróquia e da igreja matriz que já vem pelo menos desde o início da nacionalidade quando Lorigapertencia ao chamado Padroado Real, não é por acaso que, por exemplo, a Sé de Lisboa também é dedicada a Santa Maria Maior e que a
igreja matriz de Loriga tenha sido mandada construir pelo rei D. Sancho II. Quando a devoção a Nossa Senhora da Guia chegou aqui a
Loriga na segunda metade do século XIX, trazida por emigrantes radicados no Brasil, Santa Maria Maior já era a padroeira de Loriga há
mais de seiscentos anos, e Nossa Senhora da Guia foi sempre e só invocada como padroeira dos emigrantes de Loriga, no entanto alguns
idiotas começaram a dizer e a espalhar por aí que a padroeira de Loriga é Nossa Senhora da Guia. Isto é grave porque os loriguenses ficam
com a fama de desprezarem a história de Loriga e de trocar e de condenar ao esquecimento padroeiros, santos, devoções e invocações,
com a agravante de já haver precedentes, como é o caso, por exemplo, da milenar devoção a São Gens, cuja capela foi dedicada a Nossa
Senhora do Carmo, arranjaram a alcunha de Ginês e de Genês ao santo, e para completarem o anátema não existe no local nenhuma
informação sobre o antigo orago da capela, e o local onde essa capela está situada é conhecido por Bairro de São Ginês e ou São Genês,
nunca existiu um santo chamado Ginês ou Genês e esses nomes são invenção dos loriguenses. Poderia também falar-se de outros casos,
como por exemplo do caso de São Bento, desse ficou apenas o nome da ribeira e da área onde existiu uma ermida que desapareceu, mas
pelo menos não lhe arranjaram uma alcunha como fizeram com o São Gens. Há quem, por pura ignorância ou, pior ainda, por teimosia e
por animosidade contra quem sabe mais e diz as verdades, teimam em não respeitar a história nem a identidade histórica de Loriga, e é
esse tipo de gente que é responsável por várias vergonhas que afetam a imagem de Loriga e a imagem dos loriguenses, como é o caso da
vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas e que se mantém (Ver aqui essa vergonha!). De forma farisaica este tipo de gente
despreza os fundamentos da fé e age como tal, mas exibe-se em eventos religiosos e até usam o pároco para se exibirem fazendo de tudo
para usar a fé para manipular e instrumentalizar os loriguenses para benefício dos seus interesses e motivações mesquinhas pessoais, e
até a vergonhosa questão da heráldica foi usada para esse efeito, como exemplos veja-se o vergonhoso Brasão da Vila de Cruz, de 2002
(rejeitado pelos loriguenses, tal como o ainda mais vergonhoso Brasão da Vila de Carreto, de 2018, e se alguém tiver dúvidas façam um
referendo), o postal de Natal de 2024, etc. É este tipo de gente farisaica e hipócrita que, com as suas más ações e o seu mau exemplo,
fazem com que os outros percam a sua fé, e é este tipo de gente que afugenta as pessoas das igrejas e de tudo quanto são práticas
religiosas. A fé e a devoção a Nossa Senhora da Guia não implica suprimir a fé, suprimir a verdade, desrespeitar e deturpar a história,
desprezar e desrespeitar a identidade histórica de Loriga, nem implica desprezar e desrespeitar a fé e a devoção dos antepassados dos
loriguenses e a escolha que eles fizeram para sua padroeira e para orago da paróquia e da igreja matriz. Aliás, os ignorantes que
infelizmente nasceram nesta bela e histórica vila, são especialistas em maltratar a imagem desta vila e a imagem dos seus conterrâneos, e
em colocar tudo em causa; Colocam em causa a padroeira de Loriga e dos Loriguenses e orago da paróquia e da Igreja Matriz, a
antiguidade de Loriga (inclusive do seu estatuto de vila e da sua indústria têxtil), o seu nome e a forma como se pronuncia (os BURROS
dizem que se pronuncia luriga), a sua história, o seu património, o local da fundação da povoação, o seu gentílico, a sua heráldica, a data da fundação das instituições loriguenses, etc. Em vez de reconhecerem os erros e resolverem os problemas de Loriga de forma
competente, insistem numa fuga em frente e a única preocupação que têm é fazerem de tudo para calarem as incomodativas vozes da
razão que os desmascaram. Esses ignorantes e esses irresponsáveis não gostam verdadeiramente de Loriga e por isso acham que são
pormenores sem importância, se gostassem de Loriga agiriam de forma diferente. Qualquer dia alquém se lembra de introduzir aqui em
Loriga uma nova devoção e uma nova capela, começam a fazer umas festas, e daqui a uns anos esse tipo de gente faz a “promoção” para
novo padroeiro ou padroeira de Loriga, depois arranjam uma alcunha para a Santa Maria Maior e ou para a Nossa Senhora da Guia, como
arranjaram para o São Gens (nem os santos escapam ás alcunhas). Com o desprezo que essa gente tem pela história de Loriga e pelos
fundamentos da fé, é fácil fazerem a alteração e substituirem a padroeira e o orago da igreja matriz e da paróquia, só têm que falar com o
cardeal patriarca, com o bispo da diocese e com o pároco (todos estes clérigos também são responsáveis por todas estas vergonhas).Apesar de não gostarem há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos Loriguenses é e vai continuar a ser Santa Maria
Maior. ( loricae files wordpress com/2026/05/historia-do-brasao-de-loriga.pdf )
Esta informação estúpida e errada sobre a padroeira de Loriga e dos Loriguenses não foi a única que foi introduzida pelos vândalos
mentirosos no artigo sobre Loriga na Wikipedia criado pelo historiador António Conde. Introduziram no artigo a ilegal aberração
heráldica, erradamente ali apresentada como sendo o brasão legal e oficial de Loriga, justificando tal “informação” com o facto de ser
usado como tal pela Junta de Freguesia de Loriga, e apesar de saberem dessa mentira até porque foram informados da mesma. Aliás,
numa primeira fase os vândalos da Wikipedia foram enganados pelos mentirosos “loriguenses” defensores desta e das outras vergonhas,
depois em vez de corrigirem os erros enveredaram por uma fuga em frente, e bloquearam o artigo para impedirem as correções dessas
vergonhas desprezando a imagem da Wikipedia, a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses. Ironicamente contribuiram para arrasar
a imagem dos tais “loriguenses” que têm prejudicado a imagem de Loriga e a imagem dos seus conterrâneos, e a cereja em cima do bolo
foi quando mais tarde, de forma cínica, mentirosa e contraditória, escreveram no artigo que a aberração heráldica “foi usada durante
alguns anos de forma informal pelas instituições de Loriga” quando, os vândalos escreveram antes no artigo, que essa ilegal aberração
heráldica é a heráldica legal e oficial usada há décadas em Loriga. A introdução da ilegal aberração heráldica (que nunca foi nem jamais
poderia ser o brasão oficial de Loriga, apesar da inútil e criminosa imposição e teimosia), e a eliminação das fontes de tudo o que
apontasse para o autor do artigo (o historiador António Conde) foram os dois motivos principais usados para a vandalização do artigo. E a
propósito das fontes do artigo, um fator importante que ajudou a desmascarar os vândalos, as suas motivações e quem estava por detrás
deles, é também o facto de ter sido colocado nas fontes um “loriguense” residente na Alemanha (conhecido em Loriga por Fariseu Alemão) que nada tem a ver a ver com o artigo, e que tem o hábito de roubar os créditos alheios, inclusive publicando conteúdos alheios como se fossem seus, sem referir os autores dos mesmos, que nada tem a ver com o artigo sobre Loriga na Wikipedia mas que há décadas defende a ilegal aberração heráldica usando os meios mais sujos e alguns até ilegais, mas não fez nada quando os seus amigos quiseram impor os vergonhosos brasões da Vila de Cruz (de 2002) e da Vila de Carreto (de 2018), confirmando e demonstrando que a sua defesa da ilegal aberração heráldica nunca teve motivações nobres. Aliás, quem prejudica Loriga, a imagem da sua terra e a imagem dos seus conterrâneos em nome de ódios, invejas e outras motivações mesquinhas pessoais (e o que acontece há décadas com a vergonhosa questão da heráldica é apenas um dos casos - loricae files wordpress com/2026/02/adelino-pina-fariseu-alemao-escumalha-e-gentalha-que-prejudica-loriga.pdf ) merece todo o tipo de adjetivos e alcunhas! Escreveram no artigo que Nossa Senhora da Guia é a padroeira de Loriga e dos Loriguenses, apagaram o gentílico Loricense por acharem ser insultuoso e inexistente, escreveram que Loriga se pronuncia luriga, etc. Os comentários colocados nas páginas de “discussão”, alguns entretanto e convenientemente apagados, são elucidativos da estupidez, da ignorância, das motivações e da identidade de quem os fez, e são também uma prova de que essa gente, incluindo os vândalos da Wikipedia, tem muita dificuldade em lidar com a verdade. Aliás, esses vândalos bloquearam o artigo sobre Loriga para impedirem a correção das mentiras que introduziram, exatamente porque esses vândalos são mentirosos, não sabem lidar com a verdade e têm medo de serem desmascarados. A Wikipedia ficou muito mal vista por ter permitido e continuar a permitir todas estas vergonhas, e os defensores da ilegal aberração heráldica usaram todos os meios para maltratarem quem sempre defendeu a imagem de Loriga.

Coletividades

Está dotada de uma ampla gama de infraestruturas físicas e sócio-culturais, que abrangem todos os grupos etários, das quais se
destacam, por exemplo, o Grupo Desportivo Loriguense, fundado em 1934, a Sociedade Recreativa e Musical Loriguense, fundada em
1905, os Bombeiros Voluntários de Loriga, criados em 1982, cujos serviços ultrapassam as fronteiras da freguesia e abrangem a área
outrora pertencente ao Concelho de Loriga, a Casa de Repouso Nossa Senhora da Guia, uma das últimas obras sociais de relevo, e a Escola
C+S/EB2+3 Dr. Reis Leitão. Em Março de 2007 iniciaram-se as obras do novo quartel dos Bombeiros Voluntários, obras entretanto
concluídas com atraso devido a adiamentos provocados por problemas de subfinanciamento.
Acordos de geminaçãoLoriga celebrou acordo de geminação com a vila, atualmente a cidade de Sacavém, no concelho de Loures, em 1 de Junho de 1996.

História resumida de Loriga

Situada na parte Sudoeste da Serra da Estrela, a beleza paisagística de Loriga é o seu principal atrativo de referência. Os socalcos e sua
complexa rede de irrigação são um dos grandes ex-libris de Loriga, uma obra gigantesca construída pelos loriguenses ao longo de muitas
centenas de anos e que transformou um vale belo, mas rochoso, num vale fértil. É uma obra que ainda hoje marca a paisagem do
belíssimo Vale de Loriga, fazendo parte do património histórico da vila e é demonstrativa do génio dos seus habitantes.

Topónimo

O nome veio da localização estratégica da povoação, do seu protagonismo e dos seus habitantes nos Hermínios (atual Serra da Estrela) na
resistência lusitana, o que levou os romanos a porem-lhe o nome de Lorica (antiga couraça guerreira). Deste nome derivou Loriga
(derivação iniciada pelos Visigodos) e que tem o mesmo significado, no entanto o nome latino Lorica só caíu em desuso no século XIII e as
Inquirições de D. Afonso III são os primeiros documentos conhecidos onde esta vila aparece referida como Loriga. Nos documentos
anteriores a essas inquirições Loriga é sempre referida como Lorica, exceto num documento da época visigótica mas neste é afirmado
que os romanos deram o nome de Lorica á povoação e que os visigodos passaram a conhecê-la também por Loriga. No entanto o
topónimo Loriga (a derivação do nome romano (latim) Lorica), caíu em desuso desde a conquista islâmica até ao século XIII e durante esse
período prevaleceu a forma latina original (Lorica), aliás, as inquirições de D. Afonso III são o mais importante dos primeiros documentos
onde reapaparece a derivação visigótica do nome (Loriga), nos documentos anteriores, início do século XIII e séculos XII, XI, X e IX aparece sempre como Lorica. A história, a filologia e a etimologia dizem que Loriga é nome de couraça e que deriva do latim Lorica que tem
exatamente o mesmo significado, um nome que por si é significativo da antiguidade e da história de Loriga, um nome bonito que orgulha
os verdadeiros Loriguenses (os outros, uma pequena e conhecida minoria, odeiam o nome e também por isso não gostam de ver a Loriga
no brasão nem no logotipo da vila), e que é único em Portugal, factos que ajudam a justificar que a couraça seja a peça central do brasão
da vila, tal como é do logotipo também escolhido pela Junta de Freguesia de Loriga.

Geologia

A formação geológica do Vale de Loriga, onde está situada a vila com o mesmo nome, está diretamente relacionada com a formação da
própria Serra da Estrela e por isso uma coisa não se pode dissociar da outra. Para que se entenda melhor, é necessário saber como se
formou a Serra da Estrela e nela o espaço que hoje abrange a freguesia de Loriga. Loriga é uma das localidades mais antigas, mais belas e
mais importantes da Serra da Estrela, uma verdadeira estrela da serra onde está situada. A Serra da Estrela faz parte da forte identidade
de Loriga, esta vila está situada perto do ponto mais alto da serra e a única estância de esqui existente em Portugal está localizada em
Loriga, tudo isto ajuda a justificar que uma estrela de ouro seja uma das peças do brasão desta vila.

Origens da povoação

Loriga foi fundada originalmente no alto de uma colina entre ribeiras onde hoje existe o centro histórico da vila. O local foi escolhido há mais de dois mil e seiscentos anos devido à facilidade de defesa (uma colina entre ribeiras), à abundância de água e de pastos, bem como ao facto de as terras mais baixas providenciarem alguma caça e condições mínimas para a prática da agricultura. Desta forma estavam
garantidas as condições mínimas de sobrevivência para uma população e povoação com alguma importância.Antes da nacionalidade
Em termos de património histórico, destacam-se a ponte e a estrada romanas (século I a.C.), uma sepultura antropomórfica (século VI
a.C.), a Igreja Matriz (século XIII, reconstruída), o Pelourinho (século XIII,reconstruído), o Bairro de São Ginês (São Gens) com origem
anterior à chegada dos romanos e a Rua de Viriato, herói lusitano que a tradição local encontra origem nesta antiquíssima povoação. A
Rua da Oliveira, pela sua peculiaridade, situada na área mais antiga do centro histórico da vila, recorda algumas das caraterísticas urbanas da época medieval.A tradição local e diversos antigos documentos apontam Loriga como berço de Viriato, e no início do século XX existiu mesmo um movimento loricense para lhe erigir uma estátua na vila, e que infelizmente não chegou a concretizar-se. O documento mais
conhecido, embora não seja o mais antigo, que fala da tradição de Loriga ser apontada como terra-natal de Viriato, é o livro manuscrito
História da Lusitânia, escrito pelo Bispo Mor do Reino em 1580. O livro manuscrito História da Lusitânia, do Bispo Mor do Reino, 1580,
está entre os diversos documentos que falam de Loriga como berço de Viriato, este é o mais curioso, havendo outros sendo que o mais
antigo conhecido data de 1139. Chegou a haver um projeto de construção de um monumento a Viriato em Loriga, uma ideia que
infelizmente não se concretizou, mas a antiga e documentada tradição que liga Loriga a Viriato é recordada no nome da principal rua da
área mais antiga do centro histórico da vila, e mais recentemente no evento Loriga Vila Lusitana, inspirado na obra e nas ideias do
historiador António Conde. Os que desprezam, desdenham e ignoram a rica história de Loriga e o seu património chegam ao ponto de
mostrarem vergonha pela associação de Loriga a Viriato, e pela hipótese deste grande heroi lusitano/português ter nascido em Loriga
(Exijo uma certidão de nascimento! – vociferou um deles, que faz questão de dizer que frequentou o ensino superior. Tamanha estupidez
nunca se viu, por exemplo, em Viseu.), essa vergonha ficou bem expressa por exemplo na Wikipedia e não é por acaso que essa mesma
gente tem vergonha do nome da sua terra por ser nome de couraça, aliás alguns até negam que Loriga seja nome de couraça, e por isso
não gostam de ver a Loriga no brasão nem no logotipo desta vila. É esta gente que acha que um carreto (roda dentada) é o símbolo maior
de Loriga e que como tal deve substituir a couraça (Loriga) no brasão desta vila, obviamente a esmagadora maioria dos Loriguenses não
concordam com isso, e passaram a conhecer esse brasão por Brasão da Vila de Carreto e o idiota que o idealizou (incluído nesta referida
gente) passou a ser conhecido por Doutor de Albarda (é outro mau exemplo de quem frequentou o chamado ensino superior - loricae files wordpress com/2026/05/historia-do-brasao-de-loriga.pdf, bocasmacao blogs sapo pt/29094.html?page=5#comentarios ). A atual
Rua de Viriato, na parte mais antiga do centro histórico da vila, no troço compreendido entre as antigas sedes do G.D.L. e da Casa do
Povo, corresponde exatamente a parte da linha defensiva da antiga povoação lusitana.A estrada romana e uma das duas pontes, a Ponte
Romana ainda existente sobre a Ribeira de Loriga, e com as quais os romanos ligaram Lorica, pertencente à então Lusitânia, ao restante
império, merecem destaque. A outra ponte romana existia sobre a Ribeira de São Bento, ruiu no século XVI após uma grande cheia, e
estava situada aproximadamente no mesmo local onde atualmente existe a ponte que ficou conhecida por Ponte do Arrocho, construída
em finais do século XIX. Anexa á Ponte do Arrocho (que os ignorantes confundem com a Ponte Romana existente sobre a Ribeira de
Loriga) fica a Rua do Porto, uma das ruas da vila de Loriga que tiveram origem na Estrada Romana. Além de confundirem a Ponte do
Arrocho (e os factos com ela relacionados) com a Ponte Romana, os ignorantes colocaram em causa a antiguidade desta ponte (até a
chamaram ponte nova como se esta ponte tivesse alguma coisa de novo) e para cúmulo, tentando estupidamente fundamentar as suas
ideias, até inventaram uma estúpida teoria de uma Ponte Lego (conclui-se que a Lego (passa-se a publicidade) é uma marca e uma criação
romanas em que as peças eram em pedra) como se a construção de uma ponte em alvenaria fosse a mesma coisa que construír o muro de
suporte de uma Courela (nome dado em Loriga a um socalco). Quem tem pelo menos uma mínima ideia das especificidades que envolvem
a construção de uma ponte em pedra, começando pelo arco, ri ás gargalhadas quando lê esta estúpida teoria e chama nomes
desagradáveis a quem a inventou. Esta gente invejosa, na ânsia de contrariar e de tentar apagar a obra dos alvos da sua inveja recorre a
tudo, não se importando com o facto de pelo caminho estarem a prejudicar a imagem da sua terra e a imagem dos seus conterrâneos, ecomo não têm neurónios nem conhecimentos suficientes para inventarem teorias credíveis acabam por ficar mal vistos, sendo que esta
idiotíce é apenas uma de uma longa lista de casos em que esta gente coloca tudo em causa, desde o nome da sua terra até á história, ao
património e á heráldica desta bela, antiga e histórica vila. O Bairro de São Ginês e ou Genês (alcunhas dadas pelos loriguenses a São
Gens) é um ex-libris de Loriga e nele destaca-se a capela de Nossa Senhora do Carmo, uma antiga ermida visigótica precisamente
dedicada àquele santo. São Gens é um santo de origem céltica, martirizado em Arles na Gália,no tempo do imperador Diocleciano. Com o
passar dos séculos, os loriguenses mudaram o nome do santo para São Ginês, talvez por ser mais fácil de pronunciar. Quando os romanos
chegaram, a povoação estava dividida em dois núcleos. O maior, mais antigo e principal, situava-se na área onde hoje existem a Igreja
Matriz e parte da Rua de Viriato e estava fortificado com muralhas e paliçada. No local do atual Bairro de São Ginês (alcunha dada pelos
loricenses a São Gens) existiam já algumas habitações encostadas ao promontório rochoso, em cima do qual os Visigodos construíram
mais tarde uma ermida dedicada àquele santo, e que atualmente é dedicada a Nossa Senhora do Carmo.

Do século XII à atualidade

Loriga teve a categoria de sede de concelho desde o século XII, tendo recebido forais em 1136 (João Rhânia, senhorio das Terras de
Loriga durante cerca de duas décadas, no reinado de D. Afonso Henriques), 1249 (D. Afonso III), 1474 (D. Afonso V) e 1514 (D. Manuel I).
Apoiou os Absolutistas contra os Liberais na guerra civil portuguesa, no século XIX e esse facto contribuíu para deixar de ser sede de
concelho em 1855, após a aplicação do plano de ordenamento territorial levado a cabo durante o século XIX, curiosamente o mesmo
plano que deu origem aos Distritos. Loriga é uma paróquia antiga, outrora pertencente à Diocese Egitanense na época visigótica, no início
da nacionalidade pertencia á Vigariaria do Padroado Real e a Igreja Matriz foi mandada construir, em 1233, pelo rei D. Sancho II. Esta
igreja, cujo orago era o de Santa Maria Maior, e que se mantém, foi construída no local de outro antigo e pequeno templo visigótico,
também dedicado a Nossa Senhora, do qual foi aproveitada uma pedra com inscrições visigóticas, que está colocada na porta lateral
virada para o adro, foi nessa pedra que gravaram a data da construção (1233). De estilo românico, com três naves, com dimensões
idênticas ás atuais, e traça exterior lembrando a Sé Velha de Coimbra, esta igreja foi destruída pelo sismo de 1755, dela restando apenas
partes das paredes laterais e outra alvenaria. Agora que a igreja matriz está liberta do reboco exterior que infelizmente durante muitos
anos a cobriu, a alvenaria ajuda a revelar a antiguidade e as alterações feitas ao longo dos mais de oitocentos anos de história deste
templo, incluíndo as alterações mais drásticas efetuadas após o terramoto de 1755. O sismo de 1755 provocou enormes estragos na vila,
tendo arruinado também a residência paroquial e aberto algumas fendas nas robustas e espessas paredes do edifício da Câmara
Municipal construído no século XIII. Um emissário do Marquês de Pombal esteve em Loriga a avaliar os estragos mas, ao contrário do que
aconteceu com a Covilhã, outra localidade serrana muito afetada, não chegou do governo de Lisboa qualquer auxílio.Loriga é uma vila
industrial, ligada ao sector têxtil, desde a primeira metade do século XIX, sendo a evolução de uma atividade que já existia em moldes
artesanais no século XIII. As primeiras fábricas começaram a funcionar em intalações já existentes e entretanto adaptadas e que foram
evoluíndo até que foram construídas as primeiras fábricas de raíz. É necessário sublinhar que as antigas instalações industriais eram
grandes edifícios construídos em alvenaria que com os meios existentes na época eram de morosa conclusão e os maiores foram quase
todos cofinanciados por uma atividade industrial já existente. Portanto quando se fala do início da indústria em Loriga fala-se do início da atividade industrial e não da inauguração de uma qualquer instalação fabril (ao contrário do que dizem os ignorantes que só prejudicam a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses), atualmente ainda existem muitos casos de empresas que começaram a funcionar em
garagens, barracões e outras instalações precárias, e só depois foram contruídas instalações industriais de raíz, e em Loriga isso
aconteceu também em épocas muito mais recentes. O início a ter em consideração é sempre quando a indústria ou uma empresa inicia asua atividade, ainda que seja numa cave, num barracão, numa garagem, ou em qualquer outra instalação precária, e não quando inaugura
um edifício adequado e apenas dedicado a essa atividade industrial. Loriga chegou a ser uma das localidades mais industrializadas da
Beira Interior, e Seia, a atual sede de concelho, só conseguiu suplantá-la apenas após meados do século XX. Tempos houve em que só a
Covilhã ultrapassava Loriga no número de empresas. Nomes de empresas, tais como: Regato, Redondinha, Fonte dos Amores, Tapadas,
Fândega, Leitão & Irmãos, Augusto Luís Mendes, Lamas, Nunes Brito, Moura Cabral, Lorimalhas, entre outras, fazem parte da história
industrial desta vila. A principal e maior avenida de Loriga tem o nome de Augusto Luís Mendes, um dos mais destacados industriais
loriguenses. As primeiras fábricas usavam a roda hidráulica como fonte de energia, que era transmitida através de longos veios, com
tambores e correias. A roda hidráulica é pois o símbolo maior da indústria loriguense (que fez destacar ainda mais esta vila na região) e é também o símbolo da história e das origens dessa indústria, e por isso o brasão de Loriga tem duas rodas hidráulicas. A indústria dos
lanifícios entrou em declínio durante as últimas décadas do século passado, fator que contribuiu para agravar e acelerar gravemente a
progressiva desertificação da Vila, facto que afeta de maneira geral as regiões interiores de Portugal devido a um deficiente
ordenamento do território. De sublinhar que a antiga indústria textil, surgida no início do século XIX em contexto da chamada revolução
industrial, acabou por provocar o nascimento de outros tipos de indústria em Loriga. Com o turismo a ganhar cada vez mais relevância
atualmente a economia loriguense basea-se nas indústrias metalúrgica e de panificação, no comércio, restauração, a agricultura e
pastorícia, estes dois últimos com uma importância reduzida. O turismo jamais será suficiente para sustentar uma população com níveis
aceitáveis para uma povoação que tem a categoria de vila, como é o caso de Loriga. Quem tem cinco ou mais décadas de idade e gosta de
Loriga sente uma grande dor ao ver o estado a que esta vila chegou, uma vila que já teve uma população que se contava aos milhares. A
área onde existem as freguesias de Alvoco da Serra, Cabeça, Sazes da Beira, Teixeira, Valezim, Vide, e as mais de trinta povoações anexas,
que até Outubro de 1855 faziam parte do Município Loriguense, constituíram as freguesias fundadoras da Associação de Freguesias da
Serra da Estrela, com sede na vila de Loriga. Loriga e a sua região possuem enormes potencialidades turísticas e as únicas pistas e
estância de esqui existentes em Portugal estão localizadas na área da freguesia de Loriga.

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Documentos - Nestes e em outros documentos, publicados neste e em muitos outros sites, podem ver-se extratos da obra do historiador António Conde publicados no site oficial da vila e da Junta de Freguesia de Loriga. No canto superior esquerdo pode ver-se o logotipo da vila e da junta de freguesia que os pseudo-loriguenses quiseram eliminar por terem vergonha do nome da sua terra, o mesmo principal motivo pelo qual também quiseram eliminar a Loriga no brasão da vila. Outro forte motivo é o facto de odiarem o historiador António Conde o autor desse brasão, portanto também colocam as motivações mesquinhas pessoais acima dos interesses e da imagem de Loriga, e este vergonhoso caso da heráldica não é o único em que este tipo de gente prejudicou Loriga e a imagem dos Loriguenses em nome de ódios, invejas e outras motivações mesquinhas pessoais.
Com a sua desonestidade, incluíndo desonestidade inteletual, a sua inveja e a sua incompetência, rejeitam tudo o que conscientemente sabem que é melhor para Loriga se forem obras e ou iniciativas de Loriguenses que invejam e odeiam. Há muitos anos que este tipo de gente prejudica Loriga e é em grande parte responsável pela situação desastrosa a que chegou esta vila!
Confirmando tudo isto, chegou a uma candidatura á Junta de Freguesia de Loriga uma proposta em que o historiador António Conde disponibilizaria a sua obra sobre a história de Loriga (incluindo toda a documentação referente á pesquisa) para que a autarquia a publicasse. O historiador António Conde abdicaria dos rendimentos sobre a venda do livro referentes aos direitos de autor a favor da autarquia, assim como a quaisquer lucros obtidos com a venda do livro, e a única coisa que pedia em troca era a correção da porcaria feita com a questão da heráldica e que, para reforçar a legitimidade da iniciativa e caso os autarcas não tivessem a coragem de corrigir essa porcaria diretamente, que ganhassem essa coragem fazendo um referendo no qual consultariam todos os loriguenses, tanto os residentes na vila como os saíram para outras paragens. Na base desta proposta estava a sempre presente preocupação do historiador António Conde com a imagem da sua terra, com a imagem dos Loriguenses e neste caso também com a opinião e a vontade largamente maioritárias dos Loriguenses que rejeitam a vergonhosa heráldica. Não exigiu nada nem jamais o faria, nem quis impor a heráldica que desenhou, ao contrário desta gente que antes andou a tentar impor uma ilegal aberração heráldica e que agora anda a tentar impor uma heráldica pobre e vergonhosa odiada pela esmagadora maioria dos Loriguenses. A resposta a esta proposta foi um grande e ensurdecedor silêncio de desprezo. Há muito tempo que os invejosos capangas e lacaios do Zeca Maria proclamaram e "decretaram" que o historiador António Conde não é bem-vindo aqui em Loriga e puseram em causa a sua obra, mas quando confrontados com a proposta da publicação dessa mesma obra nem sequer responderam, concluindo-se que também são capangas e lacaios do Zeca Maria porque nem esses nem o seu dono querem nada feito por António Conde, por mais valioso que seja e ainda que seja melhor para Loriga! Aliás um capanga e lacaio do autarca Zeca Maria já tinha dito ao historiador António Conde para queimar a sua obra sobre a história de Loriga na fogueira de Natal que todos os anos é acesa junto da Igreja Matriz. Ficou assim muito reforçado o direito que o historiador António Conde já tinha de destruir a sua obra se quisesse fazê-lo. Confirma-se, e citando a Bíblia, "seria como dar pérolas a porcos", esta gente odeia o historiador António Conde e por isso rejeita tudo o que venha deste grande Loriguense (tal como de qualquer outro grande Loriguense que odeiem), por mais valioso que seja e ainda que seja melhor para Loriga! Os capangas e lacaios do Zeca Maria acham que eles e o seu dono são os donos de Loriga, e acham, afirmam, dizem e escrevem que os Loriguenses, quer gostem quer não, são obrigados a aceitar as merdas que eles fizeram e fizerem, como é o caso do Brasão da vila de Carreto! Esta gente despreza a opinião da esmagadora maioria dos loriguenses também em relação á vergonhosa heráldica, que arrasta a imagem de Loriga e a imagem dos loriguenses pela lama, porque estão literalmente cagando para Loriga e para os Loriguenses! Comprovadamente esta gente incompetente e invejosa não gosta de Loriga, apesar de mentirosamente proclamar o contrário, só gosta do seu estúpido ego e dos seus interesses mesquinhos pessoais!

MAIS INFORMAÇÃO SOBRE A VILA DE LORIGA - MORE INFORMATION ABOUT THE TOWN OF LORIGA

PEQUENO RESUMO DA VERGONHOSA E AINDA NÃO CONCLUÍDA HISTÓRIA DO BRASÃO DE LORIGA - HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA

LINKS - HISTÓRIA DO BRASÃO DE LORIGA EM SITES E EM DOCUMENTOS - HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA IN SITES AND DOCUMENTS

HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA

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Documents - In these and other documents, published on this and many other websites, you can see extracts from the work of historian António Conde published on the official website of the town and the Parish Council of Loriga. In the upper left corner you can see the logo of the village and the parish council that the pseudo-Loriguenses wanted to eliminate because they were ashamed of the name of their land, the same main reason why they also wanted to eliminate Loriga in the town's coat of arms. Another strong reason is the fact that they hate the historian António Conde, the author of this coat of arms, so they also put petty personal motivations above the interests and image of Loriga, and this shameful case of heraldry is not the only one in which this type of people damaged Loriga and the image of the people of Loriga in the name of hatred, envy and other petty personal motivations.
With their dishonesty, including intellectual dishonesty, their envy and their incompetence, they reject everything that they consciously know is best for Loriga if they are works and/or initiatives of Loriguenses that they envy and hate. For many years, this type of people has harmed Loriga and is largely responsible for the disastrous situation that this village has reached!
Confirming all this, a proposal came to an application to the Parish Council of Loriga in which the historian António Conde would make his work on the history of Loriga (including all the documentation related to the research) available for the municipality to publish. The historian António Conde would give up the income from the sale of the book referring to copyright in favor of the municipality, as well as any profits obtained from the sale of the book, and the only thing he asked for in return was the correction of the crap made with the issue of heraldry and that, to reinforce the legitimacy of the initiative and if the mayors did not have the courage to correct this crap directly, that they would win by holding a referendum in which they would consult all the people of Loriga, both the residents of the village and those who left for other places. At the basis of this proposal was the ever-present concern of the historian António Conde with the image of his land, with the image of the people of Lorigu and in this case also with the opinion and will of the vast majority of the people of Lorigu who reject the shameful heraldry. He did not demand anything and would never do so, nor did he want to impose the heraldry he designed, unlike these people who were trying to impose an illegal heraldic aberration and who are now trying to impose a poor and shameful heraldry hated by the overwhelming majority of Loriguenses. The response to this proposal was a great and deafening silence of contempt. For a long time now, Zeca Maria's envious henchmen and lackeys have proclaimed and "decreed" that the historian António Conde is not welcome here in Loriga and have questioned his work, but when confronted with the proposal to publish that same work they have not even responded, concluding that they are also Zeca Maria's henchmen and lackeys because neither they nor their owner want anything done by António Conde, as valuable as it is and even if it is better for Loriga! In fact, a henchman and lackey of the mayor Zeca Maria had already told the historian António Conde to burn his work on the history of Loriga in the Christmas bonfire that is lit every year next to the Mother Church. This greatly strengthened the right that the historian António Conde already had to destroy his work if he wanted to do so. It is confirmed, and quoting the Bible, "it would be like giving pearls to pigs", these people hate the historian António Conde and therefore reject everything that comes from this great Loriguense (as well as from any other great Loriguense they hate), no matter how valuable it is and even if it is better for Loriga! Zeca Maria's henchmen and lackeys think that they and their owner are the owners of Loriga, and they think, affirm, say and write that the people of Loriga, whether they like it or not, are obliged to accept the shit they did and did, as is the case of the coat of arms of the village of Carreto! These people despise the opinion of the overwhelming majority of Loriguenses also in relation to the shameful heraldry, which drags the image of Loriga and the image of the Loriguenses through the mud, because they are literally on Loriga and the Loriguenses! Demonstrably these incompetent and envious people do not like Loriga, despite falsely proclaiming the opposite, they only like their stupid ego and their petty personal interests!

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Patrícia Fernandes (convidado) 08 May 2026 19:03

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Documents - In these and other documents, published on this and many other websites, you can see extracts from the work of historian António Conde published on the official website of the town and the Parish Council of Loriga. In the upper left corner you can see the logo of the village and the parish council that the pseudo-Loriguenses wanted to eliminate because they were ashamed of the name of their land, the same main reason why they also wanted to eliminate Loriga in the town's coat of arms. Another strong reason is the fact that they hate the historian António Conde, the author of this coat of arms, so they also put petty personal motivations above the interests and image of Loriga, and this shameful case of heraldry is not the only one in which this type of people damaged Loriga and the image of the people of Loriga in the name of hatred, envy and other petty personal motivations.
With their dishonesty, including intellectual dishonesty, their envy and their incompetence, they reject everything that they consciously know is best for Loriga if they are works and/or initiatives of Loriguenses that they envy and hate. For many years, this type of people has harmed Loriga and is largely responsible for the disastrous situation that this village has reached!
Confirming all this, a proposal came to an application to the Parish Council of Loriga in which the historian António Conde would make his work on the history of Loriga (including all the documentation related to the research) available for the municipality to publish. The historian António Conde would give up the income from the sale of the book referring to copyright in favor of the municipality, as well as any profits obtained from the sale of the book, and the only thing he asked for in return was the correction of the crap made with the issue of heraldry and that, to reinforce the legitimacy of the initiative and if the mayors did not have the courage to correct this crap directly, that they would win by holding a referendum in which they would consult all the people of Loriga, both the residents of the village and those who left for other places. At the basis of this proposal was the ever-present concern of the historian António Conde with the image of his land, with the image of the people of Lorigu and in this case also with the opinion and will of the vast majority of the people of Lorigu who reject the shameful heraldry. He did not demand anything and would never do so, nor did he want to impose the heraldry he designed, unlike these people who were trying to impose an illegal heraldic aberration and who are now trying to impose a poor and shameful heraldry hated by the overwhelming majority of Loriguenses. The response to this proposal was a great and deafening silence of contempt. For a long time now, Zeca Maria's envious henchmen and lackeys have proclaimed and "decreed" that the historian António Conde is not welcome here in Loriga and have questioned his work, but when confronted with the proposal to publish that same work they have not even responded, concluding that they are also Zeca Maria's henchmen and lackeys because neither they nor their owner want anything done by António Conde, as valuable as it is and even if it is better for Loriga! In fact, a henchman and lackey of the mayor Zeca Maria had already told the historian António Conde to burn his work on the history of Loriga in the Christmas bonfire that is lit every year next to the Mother Church. This greatly strengthened the right that the historian António Conde already had to destroy his work if he wanted to do so. It is confirmed, and quoting the Bible, "it would be like giving pearls to pigs", these people hate the historian António Conde and therefore reject everything that comes from this great Loriguense (as well as from any other great Loriguense they hate), no matter how valuable it is and even if it is better for Loriga! These people despise the opinion of the overwhelming majority of Loriguenses also in relation to the shameful heraldry, which drags the image of Loriga and the image of the Loriguenses through the mud, because they are literally on Loriga and the Loriguenses! Demonstrably these incompetent and envious people do not like Loriga, despite falsely proclaiming the opposite, they only like their stupid ego and their petty personal interests!

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HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA - SHORT SUMMARY

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