History Of The Coat Of Arms Of The Town Of Cogwheel (Former Loriga)

History Of The Coat Of Arms Of The Town Of Cogwheel (Former Loriga)

HISTORY OF COAT OF ARMS OF THE TOWN OF COGWHEEL (FORMER LORIGA) - SHORT SUMMARY - HISTÓRIA DO BRASÃO DA VILA DE CARRETO (ANTIGA LORIGA)

The coat of arms of Loriga consists of a shield of blue, a Loriga that has on each side a hydraulic wheel, in the center and in chief a gold star; in campaign, a pile of two silver mounds, moving on the flanks and tip, loaded with a twin waved with blue.
Silver mural crown of four towers. Silver stripe with the black legend " LORIGA ". The flag is quartered in blue and white. All this heraldry of Loriga was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century.
The Loriga (Lorica, cuirass, armor), origin of the gentile Loriguense and Loricense, symbolizes the proud millennial history and antiquity of Loriga, translated into this beautiful, millennial and unique name in Portugal, facts that are a source of pride for the true Loriguenses, that is, for all those who genuinely love their homeland (the others are responsible for the shameful issue of heraldry, hate the name of their land and that's also why they don't like to see Loriga on the coat of arms or logo). Loriga is therefore the main and central piece that stands out the most in the coat of arms because it is the one that most defines the unique identity of this millenary village and of those who were born in it, and which therefore makes the heraldry of Loriga unique and unmistakable.
The hydraulic wheels symbolize the origins of the centennial industry in Lorigu, which began with the textile industry that later gave rise to other types of industry. The first factories were wool factories and all of them had in common the fact that they were moved by hydraulic wheels driven by the abundant and crystalline waters of the Loriga streams, which had previously been used to move the millstones of the mills that ground rye and corn grains. So the hydraulic wheel also symbolizes the ingenuity of the people of Loriga and this is the type of wheel that has to be on the coat of arms, any other does not make sense and makes the coat of arms poorer and more incomplete.
The star symbolizes the mountain with the same name where this millennial village is proudly located and which is part of the strong identity of this village and all those who were born in it and therefore, like the Loriga and the hydraulic wheel, the star is a fundamental piece in the coat of arms. Much can be said about the way this mountain has shaped the identity of this village and its natives. Loriga is situated in the heart of Serra da Estrela, very close to the highest point (the Tower) and the only existing ski resort in Portugal is located in Loriga.
The mounds symbolize the spectacular mountain landscape of Loriga and the twin waved in blue symbolizes the two streams that bathe Loriga, more specifically the Ribeira de São Bento and the Ribeira de Loriga (to which the ignorant give other names). Regarding the mounds, and contrary to what the ignorant, idiots, cynics, hypocrites, liars, responsible for the shameful issue of heraldry that has lasted for decades, the mounds do not represent Serra da Estrela nor can they represent, because there are mountains in many areas of Portugal, and other locations, for example in Trás-os-Montes, could have a coat of arms with the same type of mounds.
One of the main objectives of heraldry is to represent a unique and unmistakable identity, and in the case of the Loriga coat of arms it is exactly the Loriga (Lorica, cuirass, armor) that makes all the difference, and although there are dozens of other pieces that could be placed on a coat of arms distinctive of this town (such is the richness of its unique historical identity) Loriga is undoubtedly the most important. Therefore, without the Loriga, or without any of the other unique pieces related only to the history of this village, the coat of arms would be generalist and could represent dozens of villages, including and starting with some located in Serra da Estrela. And on the subject of Serra da Estrela and specific pieces, the seven-pointed star is the one that historically best represents Serra da Estrela in the coat of arms of Loriga, although it can be replaced by the vulgar and generic five-pointed star.
All those who understand Portuguese municipal heraldry, including the Heraldry Commission of the Association of Portuguese Archaeologists, and know at least minimally the history of Loriga, agree that the Loriga (Lorica, cuirass, armor), the Star and the Hydraulic Wheel are the best symbology for the coat of arms of this town, regardless of the colors of the pieces and the arrangement they have in the coat of arms of Loriga, Neither crosses nor carretos/carretes (cogwheels) are part of the coat of arms of this village. The logo of Loriga is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology, and the approval of this logo by the Parish Council of Loriga is the confirmation of the recognition by the municipality that Loriga (Lorica, armor, armor) has to be the main piece of the town's coat of arms.
Loriga's Coat of Arms. The coat of arms of Loriga, Portugal is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". A quartered flag in blue and white. The coat of arms was designed by historian António Conde and has been approved by the relevant authorities for the past century.
The official coat of arms of Loriga is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". The historian António Conde designed the coat of arms, which has been approved by the relevant authorities for the past century.
Founding - The town was founded more than 2,600 years ago. The site was chosen for its defensibility, water supply, and pasturelands. The Lusitanians settled the town. Roman occupation - The Romans called the town Lorica. The town was part of the Roman province of Lusitania. A 1st-century Roman road connected Lorica to the rest of the province. Visigothic occupation - The Visigoths appropriated some small homes in the Bairro de São Ginês or Genês to build a chapel.
Notable people - Viriathus, a famous Lusitanian leader and Portuguese national hero, is known to have been from Loriga.
Coat of arms - The town's coat of arms features the lorica (armor).
Official Loriga's Coat of Arms. The coat of arms of Loriga, Portugal is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". A quartered flag in blue and white. The coat of arms was designed by historian António Conde and has been approved by the relevant authorities for the past century.
The official coat of arms of Loriga is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". The historian António Conde designed the coat of arms, which has been approved by the relevant authorities for the past century.
LORICA, ancient name of LORIGA, PORTUGAL
Loriga is an ancient, beautiful and historical portuguese town, located in the Serra da Estrela mountains. With the denomination loriguense or loricense, notable people from Loriga include Viriathus ( known as Viriato in Portuguese ), a famous Lusitanian leader and Portuguese national hero. Known to be settled by the Lusitanians, known as Lorica by the Romans, the town is more than 2600 years old and was part of the Roman province of Lusitania. From the latin Lorica (armor) came Loriga, the two words have the same meaning. The Loriga (armor) is the main piece of the town's coat of arms. Loriga was the municipal seat since the 12th century, receiving forals in 1136 (João Rhânia, master of the Terras de Loriga for around two decades, during the reign of Afonso Henriques), 1249 (during the reign of Afonso III), 1474 (under King Afonso V) and finally in 1514 (by King Manuel I).
- Official coat of arms of Loriga - The Coat of Arms of Loriga is a blue shield with a Loriga (Lorica, armor) in red, adorned with silver, and two hydraulic wheels in black on a silver background. There is a gold star in the center and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin in the base. The shield is topped with a silver mural crown with four towers. Silver listel with the black legend "LORIGA". The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas' heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga's logo is the second, the first logo was also designed by António Conde and has the same symbology.
[The flag and the coat of arms are the symbols of a people and a territory. But heraldry is only really representative if the people identify themselves with the heraldic symbols, otherwise they will never be respected and therefore will be shameful. No one, no group has the right to impose heraldic symbols that are deteted by the population, that are little or not at all representative and that are therefore shameful. Even if these heraldic symbols have been "legalized" by those who idealized them, the people of Loriga are not obliged to accept what they hate, and if anyone doubts that they hate it, hold a referendum! Enough are the long decades in which the same group and the same type of people have been inpunegently and uselessly imposing an illegal heraldic aberration while mistreating those who oppose all this shame that has devastated the image of Loriga and the image of the people of Loriga. The people of Loriga do not accept that a carreto (cogwheel) is pointed ort as being the great symbol of Loriga, highlighted in a shameful and ridiculous coat of arms, motif and laughing stock, known as the Coat of Arms of the Village of Cogwheel. This group and this type of people is ashamed of the name of this village, and mainly for this reason in 2002 they wanted to replace Loriga with a cross and remove the hydraulic wheels from the coat of arms, this coat of arms became known as the Coat of Arms of the Village of Cross and was also rejected by the Loriguenses. In 2018, they wanted to replace the Loriga with a cogwheel and remove the hydraulic wheels and the star, the elimination of the star on the coat of arms also generated revolt and rejection. - http://vimeo.com/user206293753 ]
VILA DE LORIGA
Loriga is an old, beautiful and historic Portuguese village, located in the heart of Serra da Estrela. Among its natives, called Loriguenses or Loricenses, there are illustrious people including Viriato, who an ancient and documented tradition points out as having been born in Loriga. It is known that Loriga has existed for more than 2600 years, that it is an ancient Lusitanian settlement, that the Romans named it Lorica, and that it was part of Lusitania. From the Latin Lorica (cuirass, armor) derived Loriga, two words that have exactly the same meaning. The Loriga is the main piece of the town's coat of arms. Loriga has been a town since the twelfth century, having received charters in 1136 (João Rânia, lord of the Lands of Loriga for about two decades in the reign of D. Afonso Henriques), 1249 (during the reign of D. Afonso III), 1474 (during the reign of D. Afonso V), and finally in 1514 (during the reign of D. Manuel I).
- Official coat of arms of Loriga - Shield of blue, Loriga (Lorica, cuirass, armor) of red adorned with silver having on each side a hydraulic wheel of black on a silver background, in the center and in chief a gold star; in campaign, a pile of two silver mounds, moving on the flanks and tip, loaded with a twin waved with blue. Silver mural crown of four
towers. Silver stripe with the black legend " LORIGA ".
- Alternative coat of arms of Loriga - Shield of blue, gold loriga having on each side a hydraulic wheel of black on a silver background, in the center and in chief a gold star; in campaign, a pile of two silver mounds, moving on the flanks and tip, loaded with a twin waved with blue. Silver mural crown of four towers. Silver stripe with the black legend " LORIGA ".
- Alternative coat of arms of Loriga - Shield of blue, gold loriga with a silver hydraulic wheel on each side, in the center and a gold star in the head; in campaign, a pile of two silver mounds, moving on the flanks and tip, loaded with a twin waved with blue. Silver mural crown of four towers. Silver stripe with the black legend " LORIGA ".
- Alternative coat of arms of Loriga - Shield of blue, gold loriga with a gold hydraulic wheel on each side, a gold star in the center and in chief; in campaign, a pile of two silver mounds, moving on the flanks and tip, loaded with a twin waved with blue. Silver mural crown of four towers. Silver stripe with the black legend " LORIGA ".
The flag is quartered in blue and white. All this heraldry of Loriga was designed by the historian António Conde and has the approval of the competent authorities. The logo of Loriga is the second, the first logo was also designed by ther António Conde and has the same symbology.
Official coat of arms of Loriga - Shield of blue, Loriga (Lorica, cuirass, armor) of red adorned with silver with on each side a hydraulic wheel of black on a silver background, in the center and in chief a gold star; in campaign, a pile of two silver mounds, moving on the flanks and tip, loaded with a twin waved with blue. Silver mural crown of four towers. Silver stripe with the black legend " LORIGA ". The flag is quartered in blue and white. All this heraldry of Loriga was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. The logo of Loriga is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Official Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas' heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga's logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Some of the many possible alternatives also designed by the historian António Conde - (Lorica, cuirass, armor) of gold having on each side a hydraulic wheel of black on a silver background, in the center and in chief a gold star; in campaign, a pile of two silver mounds, moving on the flanks and tip, loaded with a twin waved with blue. Silver mural crown of four towers. Silver stripe with the black legend " LORIGA ". The flag is quartered in blue and white. All this heraldry of Loriga was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. The logo of Loriga is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas' heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga's logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Alternative coat of arms of Loriga - Shield of blue, Loriga (Lorica, cuirass, armor) of gold with a silver hydraulic wheel on each side, in the center and a gold star in chief; in campaign, a pile of two silver mounds, moving on the flanks and tip, loaded with a twin waved with blue. Silver mural crown of four towers. Silver stripe with the black legend " LORIGA ". The flag is quartered in blue and white. All this heraldry of Loriga was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. The logo of Loriga is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas' heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga's logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Alternative coat of arms of Loriga - Shield of blue, Loriga (Lorica, cuirass, armor) of gold with a gold hydraulic wheel on each side, in the center and in chief a gold star; in campaign, a pile of two silver mounds, moving on the flanks and tip, loaded with a twin waved with blue. Silver mural crown of four towers. Silver stripe with the black legend " LORIGA ". The flag is quartered in blue and white. All this heraldry of Loriga was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. The logo of Loriga is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas' heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga's logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
[The flag and the coat of arms are the symbols of a people and a territory, but heraldry is only really representative if the people identify with the heraldic symbols, otherwise they will never be respected and therefore will always be shameful. No one, no group has the right to impose heraldic symbols that are detested by the people of Lorigua because they do not honor their image or the image of Loriga, and even if shameful heraldic symbols are "legalized" the people of Loriguenses are not obliged to accept them, contrary to what those responsible for this shame say! The people of Lorigu do not accept that a carreto/carrete (cogwheel) is pointed out as being the great symbol of Loriga, highlighted in a shameful and ridiculous coat of arms that is why it is a reason and a laughing stock, being known as the Coat of Arms of the Village of Carreto, and hold a referendum if anyone doubts that the people of Lorigu do not accept it! This group and this type of people are ashamed of the name of this village, and mainly for this reason in 2002 they wanted to replace Loriga with a cross and remove the hydraulic wheels from the coat of arms, this coat of arms became known as the Coat of Arms of Vila de Cruz and was also rejected by the Loriguenses. In 2018, they wanted to replace the Loriga with a reel and remove the hydraulic wheels and the star, the elimination of the star on the coat of arms also generated revolt and rejection. Enough are the long decades in which the same group and the same type of people have been unpunished and uselessly imposing an illegal heraldic aberration while mistreating those who oppose all this shame that has devastated the image of Loriga and the image of the people of Loriga! - vimeo com/user206293753 ]
- On many sites are the two logos of the village of Loriga, both pointing to the origins of the historical name of the village (Lorica, cuirass, armor) and consequently to the history of Loriga. One of them, the oldest logo, was designed by historian António Conde, and the other logo was designed at the request of the Parish Council of Loriga then led by the Socialist Party, both logos correctly point to the origins of the beautiful and historic name of the village of Loriga.
The true Loriguenses are proud of the history and the beautiful and historic name of their land and for this reason both the logo and the coat of arms of this village evoke the millennial origins of the historical name that means cuirass or armor. History, etymology and philology point to the origins of the name that derives from the Latin Lorica, which has exactly the same meaning. All those who understand Portuguese municipal heraldry, including the Heraldry Commission of the Association of Portuguese Archaeologists, and know at least minimally the history of this beautiful and historic village, agree that the Loriga, the Star and the Hydraulic Wheel are the best symbology for Loriga, regardless of the colors of the pieces and the arrangement they have in the town's coat of arms.
As the gentile is Loriguense or Loricense and derives from Loriga or Lorica, those who were born here in this village and are ashamed of the name of their land are obviously pseudo-Loriguenses or pseudo-Loricenses. In fact, they think it's an insult to be treated by people from Loricenses, it's as if someone called them sons of bitches or worse, and as the gentile from Loriguense is the same as the gentile from Loricense, it's easy to see how far the ignorance and stupidity of these people goes, who only damage the image of their countrymen and the image of their land. The pseudo-Loriguenses/pseudo-Loricenses (false Loriguenses/Loricenses) despise the history and the name of their land, which they disown and which shames them, and therefore they do not like to see Loriga on the coat of arms of the village nor do they like the logo of Loriga, so in 2002 they wanted to remove Loriga from the coat of arms of the village and replace it with a cross, and in 2018, they wanted to remove Loriga from the coat of arms and replace it with a carreto (cogwheel), and they also wanted to make the logo of Loriga and its parish council disappear. They think that the name and the origins of the name are shames that should not be remembered in the coat of arms or in the logo of their land, and moreover they go so far as to state that it is a lie that Loriga is the name of a breastplate, and it is hilarious that among those who demonstrate all the ignorance described here is someone who has literally been browsing the books in higher education, one to whom the people of Lorigu gave the well-deserved and appropriate nickname of Doctor of Albarda.
Hilarious is also the fact that the pseudo-Loriguenses find it shameful that the coat of arms of their land has a cuirass (Loriga) but do not find it shameful that the coat of arms of this town has a large and prominent cart (cogwheel) and therefore think that the cart is the greatest symbol of this beautiful and historic village. They think it is insulting to have a cuirass or armor (Loriga) on the coat of arms, but what is truly insulting is to think that a cart is the greatest symbol of such a beautiful village and with such a great historical identity and richness. And as if all this were not enough, they also wanted to remove the star from the coat of arms, a star that is the name and symbol of the mountain where Loriga is located and that is part of its identity, this village is located in the heart of Serra da Estrela, near Torre, and the Ski Resort is within the parish of Loriga (it is likely that the peopleUdo-Loriguenses are also ashamed of the location of their land, being certain that they are ashamed of the name).
These are more than proven facts, their actions for long decades, including the useless imposition of the illegal heraldic aberration and the two shameful coats of arms of Vila de Cruz (2002) and Vila de Carreto (2018) that they idealized, prove them and therefore, after being unmasked, it is of no use to the pseudo-loriguenses liars trying to pretend and disguise reality, in fact, they disguise it very badly and can only deceive those who have little intelligence. The two ridiculous coats of arms devised by the pseudo-Loriguenses in 2002 and 2018, respectively, were rejected by the Loriguenses and were therefore destined for the trash.
Heraldic symbols are only really representative if the population identifies with these symbols, otherwise they will not be respected and will be shameful, so the coats of arms of Vila de Cruz (2002) and Vila de Carreto (2018) were condemned to the trash. And hold a referendum if anyone has doubts that the overwhelming majority of Loriguenses reject the shameful coats of arms of 2002 and 2018, obviously the pseudo-Loriguenses liars responsible for the shameful issue of heraldry and the shameful coats of arms of Vila de Cruz (2002) and Vila de Carreto (2018) would never agree with the idea because they know they would be defeated and unmasked.
Loriga deserves the best but it is obvious that the pseudo-Lorigenses do not agree with that, for them any shit is good for this beautiful and historic village and they put their petty personal motivations above the interests and image of their land and the image of their countrymen.
In addition to the underlying shame of the name and its origins, the cause of this shame is also dishonesty, including intellectual dishonesty, and petty and ungood personal motivations, as a consequence the result could only be bad. In fact, the logo approved by the previous team of the parish council led by the Socialist Party is widely accepted by the population, correctly points to the origins of the name of the village and to the correct and logical heraldic symbology, and it is no coincidence that this logo is no longer used by the current team of the parish council and has disappeared from the municipality's website.
The people of Lorigu do not accept that a carreto/carrete (cogwheel) is pointed out as being the great symbol of Loriga, highlighted in a caricature and shameful coat of arms that is even a reason and a laughing stock even for the people of Loriguenses, being already known as the Coat of Arms of Vila de Carreto or simply the Coat of Arms of the Carreto, among other even less creditable names. All those who were born here in Loriga are badly seen and not only the pseudo-Loriguenses who belong to the small, restricted and well-known group responsible for this shameful issue of heraldry that has lasted for decades, part of which and unsurprisingly is highlighted in the lying "history of the coat of arms of Loriga" published by Doctor of Albarda Augusto Moura Brito, helping to confirm the true and shameful motivations.
- Regarding the foundation of the village, a stupid theory was invented, insulting to the ancestors of the people of Loriga, according to which Loriga was founded in a place known as Chão do Soito. Who knows the least history (including the History of Loriga), who therefore knows the habits of the populations of the time, who knows the place and has a minimally acceptable IQ knows that no village could ever flourish successfully there, in fact that is why Loriga does not exist and has never existed there. Given the antiquity of human occupation of the imposing Loriga Glacier Valley, it is normal that archaeological remains have been or will be found in various places because, just as there are activities and constructions around the village now, the same happened around the village existing in the time of the Lusitanians and the Romans. There was never any "provisional Loriga" anywhere, the founders of the village were not mentally retarded who were suddenly enlightened and found that they chose the wrong place, and even the layout of the old Roman road confirms the antiquity of the village in the place where it has always existed and where in fact it was initially founded, on the hill between the Loriga and São Bento streams where the historic center of the village currently exists.
With the stupid theory of Chão do Soito they transformed the founders of Loriga into protagonists of an anecdote, in which they are portrayed as stupid mentally retarded, they founded the village in the wrong place until one of them a little smarter than the others exclaimed: "Compadres" we are being stupid, let's move there to the side where we have a defensible hill between two streams, abundance of water and pastures and land where we can sow something! However, the Romans were also stupid because when they made the road that crossed the valley they left it with great slopes so that it could cross the hill between streams where there was nothing to justify their aberrant escape from all the logic of good engineering, in fact they were so stupid that they didn't even know how to make roads!
The problem of those who have a below-average IQ and/or culture is to think that a doctor or a cleric is always right even if they say that a piece of wood is a piece of iron, and as they are ignorant and have little or no capacity to think and research, they limit themselves to transcribing and disseminating idiocies, as is the case with this stupid theory of the Chão do Soito that has been ridiculed for a long time. It is no coincidence that, like its owner and mentor mayor Zeca Maria, those who defend this stupid theory also deny the antiquity of the status of village, and also for this reason (and also because the author is António Conde) they wanted to delete the text about the History of Loriga existing on the website of the Parish Council.
Like its owner and mentor mayor Zeca Maria is ashamed of the name of this village and denies its origins, so like its owner and mentor mayor Zeca Maria is pseudo-Loriguense, so he does not like to see Loriga on the coat of arms of the village. Like its owner and mentor mayor Zeca Maria, he is responsible for two ridiculous coats of arms destined for the trash (Coat of Arms of Vila de Cruz of 2002 and Coat of Arms of Vila de Carreto of 2018) that ridicule Loriga and the people of Lorigu, and for all this he received from the people of Loriguenses the appropriate and derogatory nickname of Doctor of Albarda. So much, so much wisdom, so many "lectures", so many "speeches", so many vanity fairs, so many "qualifications", so many "citations", so many "compilations", a "straw" that shames the educational institution he attended, so much knowledge about the history of Loriga, and the result is an ugly coat of arms dominated by a cart, so it is not surprising that the people of Loriga have given him the nickname of Doctor of Albarda.
With so much and proclaimed knowledge about the history of Loriga, Doctor of Albarda Augusto Moura Brito was not able to find anything to put on a unique and distinctive coat of arms of this village, he only found a cart and some ears as if Loriga were the only village in Serra da Estrela and even in Portugal with industry and with the cultivation of corn and rye! In fact, he and his owner Zeca Maria did not even want the star, so the ridiculous coat of arms of Vila de Carreto does not even point to a locality located in Serra da Estrela and the mounds (which already come from the coat of arms designed by the historian António Conde) are not indicative of this mountain range nor can they be because there is no shortage of mountains in Portugal, they do not exist only in Serra da Estrela! And then he doesn't like that the people of Loriguenses have given him the nickname of Doctor of Albarda, just as the others responsible for this shame don't like to be called donkeys either…
In Loriga the nicknames are traditional and range from affectionate to derogatory, the latter being a form of contempt and disapproval against and in relation to the people targeted. Not content with the shit he did, Doctor of Albarda Augusto Moura Brito still published a lying "history of the coat of arms" in which he gets tired of inventing, is tired of omitting what suits him and is tired of trying to whitewash the shit done by him and his owner Zeca Maria.
One of the bullshit used for DONKEYS to swallow, and which gave rise to the coats of arms of Vila de Cruz (in 2002) and Vila de Carreto (in 2018) is the argument according to which there is nothing that points to the origin of the name of this village and that it is a lie that it is the name of a cuirass, an argument considered wise and valid by the DONKEYS who heard it, simply because it came out of the mouth of a "doctor". This argument was also used to defend the idea that the coat of arms of Loriga cannot have a cuirass, in practice it is to say that it cannot have a Loriga, and in 2002 the BURROS already thought and even said that the people of Loriga would be ridiculed if the coat of arms of this village had a cuirass. It's hilarious that the same DONKEYS don't find it ridiculous that Loriga's coat of arms has the highlighted pebble that is on the river beach (as one of them said and wrote in a comment on the internet) or a large and highlighted carreto (cogwheel).
Very serious is the fact that in all this shame, which has lasted for decades, some more informed people have been conveniently and purposely feeding the ignorance and anger of those who know little or nothing, manipulating many Loriguenses to put them against those who have always been right and have always defended the image of Loriga, but this strategy has already failed. It is not necessary to go through the books in higher education for someone to know the origin of the name and the word Loriga, it is enough for any DONKEY to consult a good dictionary of the Portuguese language, including and starting with the DONKEYS who stupidly always wanted to ridicule those who rightly always pointed out the origin of the name.
Long after the shit was done and after being ridiculed, also leaving its owner Zeca Maria in a bad light, the Doctor of Albarda Augusto Moura Brito ended up saying and writing that after all Loriga derives from the Latin Lorica and that both words have the same meaning (cuirass) and even quoted a dictionary (finally he consulted one!). Obviously, the obvious was only inevitably and purposely recognized after the shit of the Coat of Arms of Vil was madethat of Carreto and of stupidly and wrongly thinking that this shit is a fait accompli, irreversible, which the people of Loriga are forced to accept, ["Now that we have deceived these stupid people and the coat of arms has already been chosen by us, we say that it is a fait accompli that cannot be changed, and we can already say to these stupid people that Loriga is really the name of a cuirass and that it derives from the Latin Lorica, These stupid people won't do anything because they don't have the courage to do it and are shitting on everything!"]. In fact, they stated and wrote that the people of Loriguenses are obliged to accept this shame, whether they want to or not, and the Doctor of Albarda Augusto Moura Brito even wrote this in his lying "history of the coat of arms". For example, another henchman and lackey of Zeca Maria also wrote this in the comment of a video he published on Youtube.
The reality is that Zeca Maria and his henchmen and lackeys are ashamed of the name of their land and never wanted the coat of arms to remember what for them has always been shameful, they proved it and confirmed it in 2002 and 2018. It is a name whose origins are correctly and proudly remembered in the beautiful and well-designed logo of the village and the Parish Council of Loriga, worthy of this beautiful and historic village, and which was very well approved by the previous team of mayors of the Socialist Party. The logo disappeared, including from the municipality's website, for the same reasons why they wanted to eliminate Loriga from the town's coat of arms, that is, because they are ashamed of the name of their land and deny the meaning and origins of a name that embarrasses them.
The Doctor of Albarda Augusto Moura Brito and his owner Zeca Maria passed a certificate of stupidity, ignorance and incompetence to these mayors and to the representatives of the Socialist Party in Loriga and in the Parish Assembly and, like gold on blue, with their usual maneuvers of conditioning and intimidation, Zeca Maria and his henchmen and lackeys got what they wanted and even harmed the Socialist Party. also for the simple fact that the overwhelming majority of Loriguenses hate the coat of arms of Vila do Carreto (2018). The idea was to drag the Socialist Party into the mud so that they could make this party and its representatives co-responsible, a fact that has already been reflected in the results of the local elections in Loriga. In fact, they also dragged the Heraldry Commission of the Association of Portuguese Archaeologists and the local parish priest (and consequently the Church being its representative in Loriga) into the mud.
It is more than proven and confirmed that Zeca Maria and his henchmen and lackeys are literally shitting on the loriga, they do not value the image or the superior interests of their land and their countrymen, and what makes you want to laugh, is ridiculous and ridicules the people of Loriguenses is the fact that the DONKEYS find the idea of the beautiful brilliant, historic and very old village of Loriga have a coat of arms dominated by a reel! It is too shameful and poor a coat of arms for such a beautiful village, with such a great and rich historical identity!
After having been taken in the long ears for being ashamed of the name of his land and denying and denying its origins, and for this reason he is one of the pseudo-Loriguenses (because he is ashamed of the name of his land) who does not like to see Loriga in the coat of arms of the village, and as he was being frowned upon even by the fact that he had a "straw", and how he was also making his owner Zeca Maria, the Doctor of Albarda, look bad Augusto Moura Brito decided to make some "corrections", but as expected there were limited "corrections". For example, he now says that in fact and after all Loriga derives from Lorica and is the name of a cuirass, he gives a ridiculous explanation for the origin of the name, he continues to devalue it but, caricaturally, cynically and contradictorily he continues to affirm that there is no document that confirms the origin and antiquity of the name of this village. Like its owner, Zeca Maria disguises very badly the fact that he hates the name of his land.
He continues with the same as Chão do Soito, a place where any village could never successfully flourish, having categorically stated that Loriga was born there, another matter in which he has also been ridiculed. Just as he has been ridiculed for stating that Loriga only received the charter of 1514, therefore conveniently he also no longer makes this categorical statement, once again also so as not to look bad at his owner Zeca Maria, but he has done it many times and there is even published a video of a shameful pseudo-lecture/vanity fair recorded during the celebrations of the new Manueline charter in 2014, where he makes this claim.
It is known and known that Loriga has always been the most important and oldest locality south of the current city of Seia, in the area of the current municipality, but as in fact at least two localities in the vicinity of this village received charters before 1514, the Doctor of Albarda Augusto Moura Brito calls into question the status of Loriga, its antiquity, its historical importance in the region and the antiquity of its status as a village. In fact, it also calls into question and devalues the name of the village, the history and the little built historical heritage that still remains in Loriga. Nothing new, the Doctor of Albarda (the appropriate nickname that the people of Loriguenses gave him because of the shitty coat of arms of Vila do Carreto (from 2018) continues to underestimate, devalue and ignore the rich history and rich identity of Loriga and to be ashamed of the name of his land, and also for this reason, and like its owner Zeca Maria, he contributed to the insulting and shameful coats of arms of Vila de Cruz (2002) and Vila de Carreto (2018), coats of arms that were rejected by the people of Loriguenses. Envious, he continues to chase the loss, trying to catch those who are decades ahead of him at the forefront and who, not having attended higher education, have more knowledge, have more capacity and have a long research work that Doctor de Albarda Augusto Moura Brito does not have and does not have the capacity to do! It always arrives late, out of envy of those who have already done, do and have more capacity to do and, when finally the Doctor of Albarda does something, he invariably does shit and tries to erase what the targets of his envy have done! That's why he has done shit in relation to the history of Loriga, which his owner Zeca Maria helped to disseminate, and he has also done a lot of shit in relation to the shameful issue of heraldry that for decades has devastated the image of Loriga and in which both have a negative role of great prominence, contributing to this village and its natives being the target of ridicule! In fact, the shameful coat of arms of Vale do Carreto, from 2018, is the icing on the cake that confirms the ignorance and incompetence of Doctor de Albarda Augusto Moura Brito and his owner Zeca Maria! The ideal attitude would be to assume ignorance and incompetence instead of making and writing statements that in addition to, and because they do not correspond to theality, affect the image of this beautiful and historic village.
As the gentile Loriguense derives from Loriga, obviously and consequently those who are ashamed of the name of their land are pseudo-Loriguenses, and they are also so because they deny their origins, the name and the history of their land.
Loriga derives from Lorica, the history, etymology and philology point to the origins of the name, a Latin word that has exactly the same meaning (cuirass), so the gentile Loricense can also be used to designate the natives of this village. It is no coincidence that the same pseudo-Loriguenses, who are therefore ashamed of the name of their land, consider the gentile Loricense insulting and meaningless and do not like to see Lorica/Loriga on the town's coat of arms. The pseudo-Loriguenses would like their land to have another name and preferred the name of Cruz or Vale da Cruz and to be treated by cruzenses or valecruzenses, but as they were ridiculed they started to prefer the name of Carreto or Vale do Carreto and to be treated by carretenses or vale-carretenses, which is not better and for this reason they continue to be the target of ridicule. And it is also because they hate the name of their land that the pseudo-Loriguenses hate and do not use the logo of the village of Loriga, which was approved years ago by the Parish Council of Loriga, and which they even wanted to remove from the municipality's website. This logo points to the origin of the name of the village and was approved after another logo of Loriga previously designed by António Conde, released much longer ago and which has exactly the same symbology, and both logos can be seen on many websites about this beautiful and historic village. The approval of this logo was the confirmation of the recognition by the municipality that Loriga should be the main piece of heraldry of this village.
Unfortunately the pseudo-Loriguenses were born in this village whose image has greatly damaged, so they should have been born in another land because the appropriate gentile to designate them is Albardenses (those who wear albarda)… In fact, they do not deserve to be treated by locals and should be ashamed to say that they were born in this beautiful and historic mountain village. They deserve to be ridiculed, because this shameful issue of heraldry has existed for decades not only due to ignorance but mainly due to bad character, envy, petty personal motivations and the stubbornness of those who think that the image of Loriga and the image of the Loriguenses are minor, despicable and despicable things, compared to their stupid egos, and that is also why they have been "defending" an illegal heraldic aberration for decades, despite consciously knowing that they are damaging the image of Loriga and the image of her countrymen.
The flag and the coat of arms are the symbols of a people and a territory, but heraldry is only really representative if the people identify with the heraldic symbols, otherwise they will never be respected and therefore will always be shameful.
No one, no group has the right to impose heraldic symbols that are detested by the people of Lorigua because they do not honor their image or the image of Loriga, and even if shameful heraldic symbols are "legalized" the people of Lorigu are not obliged to accept them, contrary to what those responsible for this shame say! The people of Loriga do not accept that a carreto/carrete (cogwheel) is pointed out as being the great symbol of Loriga, highlighted in a shameful and ridiculous brathat is why it is a reason and a laughing stock, being known as the Coat of Arms of Vila de Carreto, and hold a referendum if anyone doubts that the people of Lorigu do not accept it!
This group and this type of people are ashamed of the name of this village, and mainly for this reason in 2002 they wanted to replace Loriga with a cross and remove the hydraulic wheels from the coat of arms, this coat of arms became known as the Coat of Arms of Vila de Cruz and was also rejected by the people of Loriguenses. In 2018, they wanted to replace the Loriga with a reel and remove the hydraulic wheels and the star, the elimination of the star on the coat of arms also generated revolt and rejection.
Enough are the long decades in which the same group and the same type of people have been unpunished and uselessly imposing an illegal heraldic aberration while mistreating those who oppose all this shame that has devastated the image of Loriga and the image of the people of Loriga!
Throughout the year, Christmas, Easter (with the Amenta das Almas, male night songs, which evoke the souls of deceased loved ones during Lent), festivities in honor of Saint Anthony (during the month of June) and Saint Sebastian (on the last Sunday of July), with their respective perks and processions, are celebrated in a special way. However, the highest point of the religious festivities is the festival dedicated to the patron saint of Loriga's emigrants, Nossa Senhora da Guia, which takes place every year on the first Sunday of August. On the second Sunday, the feast in honor of Nossa Senhora da Ajuda takes place, in Fontão de Loriga.
By the way, it is emphasized the fact that the patron saint of Loriga and of the people of Loriga is Santa Maria Maior, and therefore she has been the patron saint of the mother church and the parish since at least the thirteenth century. placed with others in the article about Loriga on Wikipedia when the article was vandalized, the article was created by historian António Conde).
Faith is not a matter of fashions, and saints, devotions, and invocations are not disposable things that are exchanged, despised, and forgotten on a whim. For more than eight hundred years, the patron saint of Loriga and the people of Loriga has been Santa Maria Maior, and this fact is a matter of faith, it is a matter of devotion, it is a matter of truth, it is a matter of history, and it is a matter of respect for the historical identity of Loriga. Some are determined to make forget the invocation of Saint Mary Major and this ancient devotion, just as others in the past wanted to make the very old devotion to Saint Gens disappear, to the point of getting the nickname of Ginês and Genês to the saint, of changing the patron saint of their chapel and of not even having an image of this saint or any information about the old patron saint of the chapel.
The same lack of respect for the identity of Loriga and for the image of this village and for the image of the people of Loriga is one of the main causes of the shameful issue of heraldry that has lasted for decades.
Normally all localities have a patron saint, and this saint is the patron saint of the parish and the mother church, this is one of those basic things that everyone should know. In the case of Loriga, the patron saint is Santa Maria Maior, patron saint of the parish and the mother church that has been around since at least the beginning of the year.When Loriga belonged to the so-called Royal Padroado, it is no coincidence that, for example, the Cathedral of Lisbon is also dedicated to Santa Maria Maior and that the mother church of Loriga was built by King D. Sancho II.
brought by emigrants living in Brazil, Santa Maria Maior was already the patron saint of Loriga for more than six hundred years, and Our Lady of Guia was always and only invoked as the patron saint of the emigrants of Loriga, however some lying idiots began to say and spread around that the patron saint of Loriga is Our Lady of Guia. This is serious because the people of Loriga have the reputation of despising the history of Loriga and of changing and condemning to oblivion patrons, saints, devotions and invocations, with the aggravating factor that there are already precedents, as is the case, for example, of the millennial devotion to Saint Gens, whose chapel was dedicated to Our Lady of Mount Carmel, they got the nickname of Ginês and Genês to the saint, and to complete the anathema there is no information on the site about the former patron saint of the chapel, and the place where this chapel is located is known as Bairro de São Ginês and or São Genês, there has never been a saint called Ginês or Genês and these names are an invention of the people of Loriguenses.
One could also talk about other cases, such as the case of São Bento, of which only the name of the stream remained, but at least they didn't get it a nickname as they did with São Gens. There are those who, out of sheer ignorance or, even worse, out of stubbornness and animosity against those who know more and tell the truth, insist on not respecting the history, heritage or historical identity of Loriga, and it is this type of people who are responsible for various shames that affect the image of Loriga and the image of the people of Loriga, As is the case of the shameful issue of heraldry that has lasted for decades and that remains.
In a pharisaical way this type of people despises the foundations of the faith and acts as such, but these people show off at religious events and even use the parish priest for everyone to see them, doing everything to use religion with the aim of manipulating and instrumentalizing the people of Loriguenses for the benefit of their interests and petty personal motivations, and even the shameful issue of heraldry was used for this purpose, as examples see the shameful Coat of Arms of Vila de Cruz (2002), rejected by the people of Lorigu as well as the even more shameful Coat of Arms of Vila de Carreto (2018), and the Christmas postcard of 2024.
In fact, the ignorant people who unfortunately were born in this beautiful and historic village, are experts in mistreating the image of this village and the image of their countrymen, and in putting everything into question; They call into question the patron saint of Loriga and the people of Loriga and the patron saint of the parish and the Mother Church, the antiquity of Loriga (including its status as a village and its textile industry), its name and the way it pronounces itself, its history, its heritage, the place of the foundation of the village, its gentile, their heraldry, the dates of the foundation of the Loriga institutions, etc.
Instead of recognizing the mistakes and solving Loriga's problems competently, they insist on a flight forward and the only concern they have is to do everything to silence the annoying voices of reason that unmask them. Those ignorant and irresponsible people don't really like Loriga and that's why they think they're details unimportant, if they liked Loriga they would act differently.
Someday someone remembers to introduce a new devotion and a new chapel here in Loriga, they start to have some parties, and in a few years this type of people make the "promotion" to new patron saint or patron saint of Loriga, then they get a nickname for Santa Maria Maior and or Nossa Senhora da Guia, as they arranged for São Gens. With the contempt that these people have for the history of Loriga and the foundations of the faith, it is easy for them to make the change and replace the patron saint and the patron saint of the mother church and the parish, they just have to talk to the cardinal patriarch, the bishop of the diocese and the parish priest. Although they have not liked for more than eight hundred years that the patron saint of Loriga and the people of Loriguenses is and will continue to be Saint Mary Major.
The Image of Nossa Senhora da Guia, patron saint of Loriga's emigrants, displays the star, one of the greatest symbols of this village and which is also why it is on the coat of arms of Loriga. The patron saint of Loriga and of the people of Loriga is Santa Maria Maior, and for this reason she is the patron saint of the mother church and of the parish, and it was already like this in the thirteenth century. One of the many lies spread by the lying ignorant idiots (misleading others) is that according to which the patron saint of Loriga and of the people of Loriga and of the people of Loriga is Our Lady of Guia, and this lie was even placed with others in the article about Loriga on Wikipedia when the article was vandalized (article that was created by the historian António Conde).
Faith is not a matter of fashions, and saints, devotions, and invocations are not disposable things that are exchanged, replaced, despised, and forgotten on a whim. For more than eight hundred years, the patron saint of Loriga and the people of Loriga has been Santa Maria Maior, and this fact is a matter of faith, it is a matter of devotion, it is a matter of truth, it is a matter of history and it is a matter of respect for the historical identity of Loriga! Faith and devotion to Our Lady of Guia does not imply suppressing faith, suppressing the truth, disrespecting and distorting history, despising and disrespecting the historical identity of Loriga, nor does it imply despising and disrespecting the faith and devotion of the ancestors of the people of Loriga and the choice they made for their patroness and for the patron saint of the parish and the mother church.
A little more time and this type of people get a nickname for Santa Maria Maior, make the image disappear and change the patron saint of the parish and the mother church. In a few years or centuries someone remembers to introduce a new devotion in Loriga, they make a new chapel, they start to have some parties in honor of this new devotion and then they make another exchange, and perhaps the destiny will be contempt, oblivion and a nickname, just as these people did to São Gens!
In a pharisaical way this type of people despises the foundations of the faith and acts as such, but these people show off at religious events and even use the parish priest so that everyone can see them doing everything to use the faith with the aim of manipulating and instrumentalizing the people of Loriguenses for the benefit of their interests and petty personal motivations, and even the shameful issue of heraldry was used for this purpose (See this shame in video here!), as examples see the shameful Coat of Arms of the village of Cruz, from 2002 (rejected by the people of Loriguenses, as well as the even more shameful Coat of Arms of Vila de Carreto, from 2018), and the Christmas postcard from 2024. By the way, the ignorant are unhappyThey were born in this beautiful and historic village, they are specialists in mistreating the image of this village and the image of their countrymen, and in putting everything into question; They call into question the patron saint of Loriga and the people of Loriga and the patron saint of the parish and the Mother Church, the antiquity of Loriga (including its status as a village and its textile industry), its name, its history, its heritage, the place where the village was founded, its gentile, its heraldry, etc. It is this type of pharisaical people who, By their evil deeds and bad example they drive the faithful away from churches and religious practices and cause others to lose their faith.
The problem is that the image of Loriga continues to be damaged by this shameful issue of heraldry that has lasted for decades, and which includes the two aforementioned coats of arms of Vila de Cruz (2002) and Vila de Carreto (2018), which shame this beautiful and historic village, as well as an illustration that has nothing of regular and legal Portuguese heraldry and that the same irresponsible people have been trying to impose for decades as a if it were the legal and official coat of arms of Loriga, and mistreating those who have denounced this shameful situation.
They have mistreated those who presented solutions and have denounced the shameful issue of heraldry, which has been destroying the image of Loriga and those who were born in her for decades, they say that this illustration is the coat of arms of Loriga no matter who it hurts, but no one saw these irresponsible pseudo-Lorigenses acting when their friends wanted to replace this illustration that they claim to defend with the shameful coats of arms of Vale da Cruz and Vale do Carreto. Everything is nothing more than pretense and envy, they falsely proclaim their love for Loriga but they never cared about the fact that this shameful issue of heraldry affects the image of their land and the image of their countrymen. Nobody has seen these pseudo-Loriguenses present solutions to any problem whatever it may be, they do not do it and do not want to let it be done, they are envious of those who do it and have more capacity to do it, hypocritically they say that heraldry is not important or creates jobs in the village but cynically, contradictorily and caricaturally, they think that heraldry is important enough to mistreat for decades those who oppose this shame and presented proposals considered the best heraldry for Loriga and approved by the competent authorities.
The reality is that for these pseudo-Lorigenses the coat of arms of Loriga may even have a steaming shit as the main piece, years ago one of them even said and wrote in a comment on the internet that the coat of arms could even have the highlighted pebble that is on the river beach that there was no problem, which if materialized would be a tribute to the pebbles of Loriga in which these pseudo-Lorigenses are included because in mountain lands the stupid and the ignorant people are treated by pebbles.
For these ignorant, envious and incompetent pseudo-Loriguenses, it does not matter that Loriga has an illegal heraldic aberration displayed for decades as a legal and official coat of arms, that it has a coat of arms of Vila de Cruz, that it has a coat of arms of Vila de Carreto, that it has a coat of arms of Vila dos Calhaus or even that it has a coat of arms of Vila de Cagalhão.
They are ashamed of the name of their land, they think that any shit will do for Loriga, and for them Loriga's coat of arms can even have a shit just out of the anus as long as it has the stamp of its owner Zeca Maria or some of his henchmen and lacaios.
Enviously they limit themselves to criticizing and saying bad things about those who do and have more skills to do it, for many years this type of people have harmed and continue to harm Loriga, the results are in sight, and then they still blame outsiders for the painful situation that this beautiful and historic village has reached.
Still and also on the subject of envy, bad character and petty personal motivations, which have long harmed Loriga, they wanted to remove Loriga, the hydraulic wheels and the star existing in the coat of arms of the village, and also wanted to remove the text about the history of this village existing on the official website of the Parish Council of Loriga, also because the historian António Conde is the author of this coat of arms and that text.
Still on the heraldry designed by historian António Conde, in 2018 they wanted to replace the Loriga with a cart and remove the hydraulic wheels and the star, and only kept the blue color of the shield and the silver mounds with the blue twin wave, just as they kept the blue and white colors of the flag. Previously, in 2002, they wanted to replace the Loriga with a cross and remove the hydraulic wheels.
The aforementioned shameful coats of arms of Vila de Cruz (2002) and Vila de Carreto (2018), shame this beautiful and historic village and for this reason they are detested and rejected by the people of Loriguenses, so they were condemned to the trash. And if anyone has doubts, hold a referendum (the law even allows it) so that all Loriguenses can pronounce themselves, and the question is simple and can be this: Do you like the coat of arms, do you identify with it and do you think it is the coat of arms that best represents Loriga? Contrary to what the liars responsible for this shameful issue of heraldry think and say and write, the people of Loriguenses are not obliged to accept the shit done by Zeca Maria and his henchmen and lackeys.
The Battleplate, the Star and the Hydraulic Wheel are the best symbology for Battleship, regardless of the colors of the pieces and the arrangement they have on the coat of arms. The 2018 Vila do Carreto Coat of Arms is heraldically correct, according to the rules of Portuguese municipal heraldry, as was the case with the Vila da Cruz Coat of Arms approved in 2002, but it is also a heraldic aberration in terms of representativeness and aesthetics.
In terms of representativeness, the Coat of Arms of Vila do Carreto does not have the fundamental symbology and has symbology that, in addition to being poor, can be associated with many locations in Portugal, including Beira Alta and even Serra da Estrela, thus lacking a distinctive and identity mark that makes it arguably the Coat of Arms of Loriga.
Aesthetically, the Coat of Arms of Vila do Carreto is an aberration because it gives too much prominence to a piece that should never be the main piece (the Carreto/Carrete or cogwheel) and the pieces placed in the cantons contribute to imbalance and asymmetry, all together it makes this coat of arms extremely ugly.
Considering the pieces and their arrangement chosen for the coat of arms by the pseudo-Loriguenses responsible for this shame (excluding the silver mounds with the blue wavy twin that already come from the coat of arms previously designed by António Conde), the pieces of the cantons should be made up of two equal sheaves consisting of an ear of corn with an ear of rye on each side, Therefore, it was enough to replace the ear of rye that is upright with an ear of corn and place an equal bundle on the other side, in addition a gold star in chief was to be placed between the bundles of ears. Still considering the pieces chosen for the coat of arms by those responsible for this shame, and in the other alternative version, the Carreto should be smaller having on each side the bundle consisting of an ear of corn and two of rye and adding a gold star in chief.
Thus designed the Coat of Arms of Vila do Carreto would still be a big piece of shit, it would still not be the Coat of Arms of Loriga, but it would be aesthetically more beautiful, it would be more representative, and the overwhelming majority of Loriguenses agree, and if anyone doubts it, hold a referendum.
In 2002 it had already been proven that Zeca Maria and his henchmen and lackeys are ashamed of the name of their land, and that's why they wanted to replace Loriga with a cross, and as if that wasn't enough, in 2018 in addition to replacing Loriga with a cart, they didn't want the gold star on the coat of arms, concluding that they are also ashamed that Loriga is located in the heart of Serra da Estrela. In fact, a henchman and lackey of Zeca Maria even told the historian António Conde "to stick the star on his forehead"!
Stupidly and cynically, to try to make up for the shit they did by removing the star from the coat of arms, they proclaim that "Loriga is another star" (a slogan they took from the title of an article about Loriga published by António Conde in a major daily newspaper), but that is not what replaces the gold star that is blatantly missing from the coat of arms. In fact, they even said and say that the star is not missing in the Coat of Arms of Loriga, despite being considered by all experts as one of the fundamental pieces of the heraldry of Loriga, and even the illegal heraldic aberration (which they hypocritically claim to defend) has a star.
Curiously and caricaturedly many Loriguenses identified with this illegal heraldic aberration, the overwhelming majority did not even know that it is illegal, many were deceived by some who knew and told them that it is legal, and now they do not identify with the Coat of Arms of Vila de Carreto, except for Zeca Maria's henchmen and lackeys.
Is there anything more shameful than having a mayor who is ashamed of the name and history of his land, who despises the best it has, who thinks that any shit is for him, who thinks that his countrymen are forced to accept his shitty decisions even if they harm Loriga, and who threatens (including using his henchmen and lackeys) those who have the courage to state their disagreement and who has the courage to unmask it???!!!
The shame also falls on those who are accomplices, some openly others covertly, the shame also falls on the cowards, the shame also falls on the brainless lambedo of the bootlickers, the shame also falls on those who believed in the of the "Savior of Loriga", and the shame also falls on all those who misused the so-called weapon of the vote despite having been warned locally, including in writing through an acquaintance Open Letter distributed in the village.
The pseudo-Loriguenses responsible for the shameful coats of arms of Vila de Cruz and Vila de Carreto are ashamed of the name of their land, devalue and ignore the history of this historic village, devalue and ignore the rich historical identity of Loriga, despise and devalue the importance of heraldry (also that's why they've been trying in vain for decades to impose the illegal heraldic aberration), they don't understand anything about the subject, they don't have any sense of art or aesthetics and, worse than all that, they think that any shit is good for Loriga. All Loriguenses are badly seen, and not only those who belong to the small, restricted and well-known group responsible for this shame, part of which and unsurprisingly was highlighted in the lying "history of the coat of arms of Loriga" published by Doctor de Albarda Augusto Moura Brito!
This is a controversy that has existed for long decades and basically exists because someone designed an illegal heraldic aberration that has little or nothing to do with Portuguese municipal heraldry, legal and regular, in addition to being not very representative of Loriga. It is illegal and not very representative of Loriga mainly because this heraldic aberration has a landscape, a partition and displays a Cross of Christ. And as the coats of arms cannot have landscapes or partitions and as Loriga never belonged to the Order of Christ, nor to any commendation related to it, the coat of arms of this town cannot have landscapes or this cross, in fact any cross will always be extra on the coat of arms of this town.
There was a great deal of ignorance on the part of those who designed this illegal heraldic aberration and those who adopted it as the official coat of arms of Loriga, and the anecdotal and serious part of the story is that this adoption was also made by the Parish Council of Loriga, and that design became part of the official documents of the municipality, in the emblem of the Volunteer Firefighters of Loriga (where anecdotally it still remains), it was and still is displayed (as it still happens in the case of firefighters) as if it were the legal and official coat of arms of Loriga. The situation was so serious that, under the law, the use of illegal heraldic symbols by municipalities makes the documents in which these symbols are used illegal and in extreme cases can lead to the loss of mandate of the mayors. Even here you can see the stupidity and irresponsibility of those who for long decades have been consciously and stubbornly defending the illegal heraldic aberration, not to mention the fact that this situation damages the image of Loriga and the image of the people of Loriga, and as if that were not enough, they have also given themselves the luxury of mistreating the people of Loriga who defend Loriga, who defend the image of their land and who defend the image of their countrymen!
The controversy and the seriousness of it appeared with much more prominence when the voices of reason appeared, drawing attention to the illegality of the situation and to the fact that this drawing had nothing of a coat of arms, much less a legal and official coat of arms, and the owners of these voices were immediately labeled liars, criminals and cursing enemies of Loriga who do not like this village and only want it bad. From Loriguenses to the competent authorities, the owners of the voices of reason that denounced the situation were publicly insulted, slandered and slandered, including on the internet, pointed out as being "enemies of Loriga who hate this village", and in the case of the internet the most shameful highlights appeared on wikipedia and on the loriga.de website.
On wikipedia the article about Loriga, created by the historian António Conde, was vandalized to place this illegal heraldic aberration (there presented as being the legal and official coat of arms of Loriga) and to remove from the sources of the article everything that pointed to the author of it, no less thanue António Conde, the Loriguense who stood out the most in the fight against this shameful situation. Shameful and insulting comments were placed there, and if at first the editors of wikipedia were deceived by the defenders of this shame and the illegal heraldic aberration, then they embarked on a flight forward and became active accomplices of that shame, cowardly constantly blocking the article to prevent its correction and the revelation of the truth, indifferent to the image of Loriga and the image of wikipedia.
On the site loriga.de the aforementioned Loriguense was insulted and smeared by the alleged author of this site, Adelino Pina, a "Loriguense" resident in Germany, better known in Loriga as Fariseu Alemão, who stood out in defense of the illegal heraldic aberration that is not and cannot be the coat of arms of Loriga, everything being nothing more than envy, falsehood, hypocrisy and incompetence, and that's why the German Pharisee Adelino Pina didn't move a straw when, in 2002 and 2018, his friends wanted to replace the illegal heraldic aberration (which he always defended using the dirtiest means) with the shameful coats of arms, of Vila de Cruz and Vila de Carreto, respectively. It was clear what were the motivations of the German Pharisee Adelino Pina, who always tried to hide the fact that he was a fervent henchman and lackey of Zeca Maria but who only manages to deceive the DONKEYS.
It should be noted that the German Pharisee Adelino Pina, in addition to developing a dirty war in support of the illegal heraldic aberration, is also a thief of credits (google-site-verification:google89e15a3d507fc429.html). To help confirm this there is for example the fact that the site loriga.de, attributed to the German Pharisee, was placed in the sources of the article about Loriga on Wikipedia when the article was vandalized, and despite the fact that the German Pharisee had nothing to do with the article or its content. It is no coincidence that the article was vandalized to mainly introduce the illegal heraldic aberration and remove from the sources everything that pointed to the author of the article, trying to steal his credits to deliver them to the German Pharisee Adelino Pina for the fact that the great Loriguense António Conde opposed the shameful issue of heraldry that for decades has devastated and continues to devastate the image of Loriga and those who were born in it.
Anything goes, and it is also significant that others responsible for this shameful issue of heraldry are involved, including other henchmen and lackeys of Zeca Maria, who for example denounced themselves on Wikipedia for the content of some comments and for the fact that they presented Zeca Maria as being mayor of the Socialist Party, when in reality no party wants to support him. Always the old tactics of disinformation, lies, conditioning, intimidation and others, in which these people specialize.
Other shameful lies remained on Wikipedia after the vandalization of the article, in addition to the presentation of the illegal heraldic aberration as being the legal and official coat of arms of Loriga, and after the appearance of the second shameful coat of arms of Zeca Maria in 2018 (the first appeared in 2002 but was never on Wikipedia), for example it began to be read on Wikipedia that the illegal heraldic aberration "had been used for some years informally by the institutions of Loriga" when In fact, it has been used formally and with impunity for long decades as if it were the legal and official coat of arms.
Always the lies, they even forgot that many people read and that at least some even kept what was written in Wikipedia and that in the meantime was deleted, and as for the also shameful coat of arms of 2002 there was never any reference in Wikipedia, as there is no reference in the lying "history of the coat of arms" published by one of the main responsible for the shameful issue of heraldry and the shameful coats of arms of Vila da Cruz and Vila do Carreto, and that also for this reason he was toasted by the Loriguenses with the derogatory nickname of Doctor of Albarda. It is a "history of the coat of arms of Loriga" where the Doctor of Albarda Augusto Moura Brito gets tired of inventing, omitting and trying to whitewash the shit done by him and his owner Zeca Maria, and even trying to do political manipulation.
Unsurprisingly, there were henchmen, Zeca Maria's lackeys and Wikipedia vandals who questioned António Conde's credits as the author of the article about Loriga on Wikipedia, and almost immediately were publicly challenged to present the origin/sources of the historical data existing in the article as well as the proof of its creation, obviously no one was able to present anything despite the challenge having been made more than fifteen years ago, they simply cannot present anything because it was António Conde who did the research and he was the one who created the article!
In fact, the motivations of those who consciously contributed and continue to contribute to the existence and maintenance of the shameful issue of heraldry have never been good, never worrying about the image of their land or the image of their countrymen, otherwise they would act differently.
The comments on the internet reached such gravity that in comments placed on other sites the people of Loriga were literally encouraged to stone the historian António Conde, the Loriguense who has stood out in the fight for the resolution of this shame that affects the image of Loriga and the image of the people of Lorigua. In fact, Zeca Maria and his henchmen and lackeys declared and "decreed" that António Conde is "persona non grata" (not welcome) here in Loriga, and even this was written in comments on the internet and in emails. In fact, Zeca Maria is the Parish Council, Zeca Maria is the Parish Assembly, and anyone who does not lick Zeca Maria's boots (to say the least) is Loriga's enemy, is hated by the people of Loriguenses, and these labels and sentences did not only affect António Conde. If they could, Zeca Maria and his henchmen and lackeys would put barriers to Loriga's entry and prevent the entry of those "Loriga's enemies" (read those who don't lick Zeca Maria's boots and have the courage to denounce the shit he did and do) and would not limit themselves to statements, "decrees" and various types of threats to try to intimidate those who "discover Zeca Maria's bald head".
António Conde is a great Loriguense who became a collaborator of the Garganta de Loriga newspaper, who did and does a lot for the dissemination of Loriga and its history, who fought for the development of his land and who, in addition to telling the truth by pointing out the nullity of the illegal heraldic aberration, also designed and presented coat of arms solutions, considered by experts to be the best heraldry for Loriga. In addition, the documented habitual practice of António Conde is that this Loriguense criticizes what is wrong and always presents solutions.
It is easy to imagine the insults, the slanders and the threats that would appear out there, including on the internet, if the historian António Conde were the author of the ridiculous shitty coats of arms of Vila de Cruz in 2002 and Vila de Carreto in 2018…
Meanwhile, the municipality continued to use the illegal heraldic aberration, feeding this shame (for this only the use of the illegal heraldic aberration would be enough), a situation that was also purposely amplified by some who, being more informed, fed the ignorance and anger of those who had no notion that that drawing was not, never was, nor could it ever be the coat of arms of Loriga.
After decades with all this shameful situation, it would be expected that this problem would be solved competently and definitively, but instead they threw more fuel on the fire and decided to prolong the controversy. They despised the opinion of the heads of the competent authorities of the Heraldry Commission of the Association of Portuguese Archaeologists and other experts, a coherent and assertive opinion that has existed since the eighties of the twentieth century, an opinion that is shared by the historian António Conde who has fought for the resolution of this problem, and approved the two ridiculous shameful coats of arms of Vila de Cruz, in 2002, and Vila de Carreto, in 2018. Then, when they saw the negative reaction of the Loriguenses, they showed their bad character again and resorted again to lies, implying that it was the Heraldry Commission that wanted the Coat of Arms of Vila de Carreto, and that this entity did not agree with the symbology displayed in the coats of arms designed by the historian António Conde (exactly the opposite of reality!).
It is necessary to clarify that the main concern of the Heraldry Commission is the rules of heraldry, and the content of the coats of arms is mainly the responsibility of the municipalities, so they cannot blame the Heraldry Commission when the coats of arms are shit and are disapproved by the natives of the localities, as happened with the people of Lorigua when they disapproved of the coats of arms of Vale da Cruz and Vale do Carreto. In this case, Zeca Maria and his henchmen and lackeys wanted to erase the work of the historian António Conde, who they hate, just as they tried to erase the work of this Loriguense in other areas, including using the dirtiest means to prevent its dissemination and even on the internet, and they also wanted to erase the work of the previous mayors with regard to the main symbology of this village, already translated into the logo approved by the Parish Council of Loriga. And it is sad to see that people from the same party as the previous municipal team have allowed themselves to be manipulated, intimidated and conditioned by Zeca Maria and his henchmen and lackeys, damaging the image of Loriga, the image of the people of Loriguenses, the image of his party colleagues and the image of the party.
A coat of arms can be correct in relation to the rules of heraldry and at the same time be a big shit in relation to representativeness. The coat of arms of Vila de Carreto is not what the Heraldry Commission thinks is best for Loriga, the coat of arms of Vila de Carreto was chosen by those responsible for this shame. In addition to on the image of Loriga and the image of the people of Loriga, they wanted to erase the work of the historian António Conde, for many years this type of people have harmed Loriga and the image of the people of Loriga, with their envy, their incompetence and their petty personal motivations, reject everything that consciously rejects everything that they consciouslyknow that it is better for Loriga if they are works and or initiatives of Loriguenses who hate it.
The coat of arms of Vila de Cruz from 2002 and the coat of arms of Vila de Carreto from 2018 are a big shit in relation to representativeness and aesthetics, and that is why they shame Loriga and the people of Lorigu, so they were condemned to the trash. And it is no use for those responsible for this shame to continue to lie, any heraldic symbol can be changed and the overwhelming majority of Loriguenses will never get used to what they hate, it is impossible for them to forget the subject and for them it will always be the shitty coat of arms, or the coat of arms of a fictitious village called Carreto or Vale do Carreto that has nothing to do with Loriga.
If cowardice prevents those elected to the municipality from directly correcting this shame, and if it is necessary to gain the courage to defend the image of Loriga and the image of the people of Lorigu, make the voice of the people of Lorigu heard with the holding of a referendum so that all the people of Lorigu can pronounce on the matter, even taking into account the controversy that has dragged on for so long, the history of this same controversy and the type of action of those responsible for all this shame. As cowardice is always associated with bad character, those responsible for this shameful issue of heraldry will never accept that the people of Lorigua pronounce on the subject because they know that they would suffer a great defeat, and the people of Lorigu would clearly say that they detest the coat of arms of Vila de Carreto. In addition, the referendum would help to unmask the liars responsible for this shame.
In order for a flag and or a heraldic symbol to represent a land, it is essential that the natives of that land identify with these symbols, otherwise they are useless, worthless and shameful.
Those responsible for this shame are ignorant and have acted with arrogance and bad faith in this whole shameful process that has lasted for decades, and have put petty personal motivations ahead of the image and interests of the town of Loriga and the people of Loriga, for whom they are shying themselves, so the results could only be bad.
So many years of controversy, of action that is at least reprehensible, mistreating those who have always been right in this matter, despising the opinion of those who understand the subject, including the AAP Heraldry Commission, to after all this they have the coats of arms of Vale da Cruz and Vale do Carreto!
The author of the blog Tiago da Cruz (in Sapo) was one of the targets of those responsible for the shameful issue of heraldry and who are at the same time authors of the shameful coats of arms of Vila de Cruz and Vila de Carreto. The usual strategy is intimidation and conditioning with a view to censorship, with the aim of silencing the aforementioned voices of reason that unmask those responsible for the shameful issue of heraldry and beyond. It has been like this in relation to the issue of heraldry but also in relation to other issues, as a consequence the page of the blog Tiago da Cruz dedicated to the Coat of Arms of Loriga is no longer available on the internet, but all the content was saved in a PDF file that can be seen on this and many other sites. The threats as a form of intimidation already come from the time of the shameful Coat of Arms of Vila de Cruz, in 2002.
It was in the wake of this censorship that other contents also preventively stored disappeared, such as (amazingly!) the summary of the History of Loriga ppublished on the official website of the Parish Council of Loriga and on other sites, and which can also be read in PDF files and images published on this and many other sites. It is no coincidence that a henchman of Zeca Maria told the historian António Conde to burn his work on the history of Loriga in the Christmas bonfire that is lit every year in the Mother Church of this village.
There is no need to say anything more about the type of mentality of these people, and it is more than proven that their proclaimed love for Loriga is false. All Loriguenses are badly seen, and not only those who belong to the small, restricted and well-known group responsible for this shameful issue of heraldry, and it is not by chance that prominent members of this shameful group are referred to in the lying "history of the coat of arms" published by Doctor de Albarda!

LINKS - HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA IN SITES AND DOCUMENTS

http://loriga.wikidot.com/more
http://lorigaportugal.webnode.page/more
http://loriga4.webnode.pt/cart
http://tiagodacruz.blogs.sapo.pt/2343.html?page=32#comentarios
http://bocasmacao.blogs.sapo.pt/29094.html?page=5#comentarios
http://www.facebook.com/Cruz.Serra.da.Estrela
http://www.scribd.com/user/412564855/Pinto-da-Cruz
http://www.yumpu.com/user/pintosco
http://www.yumpu.com/user/britosco
http://www.yumpu.com/user/britusto
http://issuu.com/loriga
http://vimeo.com/856864459
http://vimeo.com/856872306
http://vimeo.com/user206293753
http://youtu.be/_JiqSJdKFHs
http://youtu.be/NgoBOM-yP40
http://youtu.be/m_DKXfWuEtI
http://youtu.be/X8Zgv3yXkwg
http://youtu.be/ms_EvFE_5fk
http://youtu.be/IUEj786_3xw

• http://terrasdeportugal.wikidot.com/historia-junta-de-freguesia-de-loriga
• http://terrasdeportugal.wikidot.com/historia-de-loriga-freguesia-de-loriga
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http://historyofloriga.files.wordpress.com/2025/06/arms-crest-of-loriga-brasao-de-loriga-portugal.pdf
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http://historyofloriga.files.wordpress.com/2025/06/arms-crest-of-loriga-brasao-de-loriga-heraldry-of-the-world.pdf
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Documents - In these and other documents, published on this and many other websites, you can see extracts from the work of historian António Conde published on the official website of the town and the Parish Council of Loriga. In the upper left corner you can see the logo of the village and the parish council that the pseudo-Loriguenses wanted to eliminate because they were ashamed of the name of their land, the same main reason why they also wanted to eliminate Loriga in the town's coat of arms. Another strong reason is the fact that they hate the historian António Conde, the author of this coat of arms, so they also put petty personal motivations above the interests and image of Loriga, and this shameful case of heraldry is not the only one in which this type of people damaged Loriga and the image of the people of Loriga in the name of hatred, envy and other petty personal motivations.
With their dishonesty, including intellectual dishonesty, their envy and their incompetence, they reject everything that they consciously know is best for Loriga if they are works and/or initiatives of Loriguenses that they envy and hate. For many years, this type of people has harmed Loriga and is largely responsible for the disastrous situation that this village has reached!
Confirming all this, a proposal came to an application to the Parish Council of Loriga in which the historian António Conde would make his work on the history of Loriga (including all the documentation related to the research) available for the municipality to publish. The historian António Conde would give up the income from the sale of the book referring to copyright in favor of the municipality, as well as any profits obtained from the sale of the book, and the only thing he asked for in return was the correction of the crap made with the issue of heraldry and that, to reinforce the legitimacy of the initiative and if the mayors did not have the courage to correct this crap directly, that they would win by holding a referendum in which they would consult all the people of Loriga, both the residents of the village and those who left for other places. At the basis of this proposal was the ever-present concern of the historian António Conde with the image of his land, with the image of the people of Lorigu and in this case also with the opinion and will of the vast majority of the people of Lorigu who reject the shameful heraldry. He did not demand anything and would never do so, nor did he want to impose the heraldry he designed, unlike these people who were trying to impose an illegal heraldic aberration and who are now trying to impose a poor and shameful heraldry hated by the overwhelming majority of Loriguenses. The response to this proposal was a great and deafening silence of contempt. For a long time now, Zeca Maria's envious henchmen and lackeys have proclaimed and "decreed" that the historian António Conde is not welcome here in Loriga and have questioned his work, but when confronted with the proposal to publish that same work they have not even responded, concluding that they are also Zeca Maria's henchmen and lackeys because neither they nor their owner want anything done by António Conde, as valuable as it is and even if it is better for Loriga! In fact, a henchman and lackey of the mayor Zeca Maria had already told the historian António Conde to burn his work on the history of Loriga in the Christmas bonfire that is lit every year next to the Mother Church. This greatly strengthened the right that the historian António Conde already had to destroy his work if he wanted to do so. It is confirmed, and quoting the Bible, "it would be like giving pearls to pigs", these people hate the historian António Conde and therefore reject everything that comes from this great Loriguense (as well as from any other great Loriguense they hate), no matter how valuable it is and even if it is better for Loriga! These people despise the opinion of the overwhelming majority of Loriguenses also in relation to the shameful heraldry, which drags the image of Loriga and the image of the Loriguenses through the mud, because they are literally on Loriga and the Loriguenses! Demonstrably these incompetent and envious people do not like Loriga, despite falsely proclaiming the opposite, they only like their stupid ego and their petty personal interests!

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http://loricae.files.wordpress.com/2026/03/loriga-best-tourism-villages-by-un-tourism.pdf
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• http://www.tracesofwar.com/sights/3555/Commonwealth-War-Graves-Loriga.htm
• http://www.southafricawargraves.org/lists/portugal.htm
• http://historiadeloriga.files.wordpress.com/2026/06/commonwealth-and-south-africa-war-graves-loriga-portugal.pdf
• http://historiadeloriga.files.wordpress.com/2026/06/commonwealth-war-graves-loriga-portugal.pdf
• http://historiadeloriga.files.wordpress.com/2026/06/history-of-the-plane-crash-in-loriga-1944-02-22-1.pdf
• http://historiadeloriga.files.wordpress.com/2026/06/history-of-the-plane-crash-in-loriga-1944-02-22.pdf
• http://loricae.files.wordpress.com/2026/03/loriga-best-tourism-villages-by-un-tourism.pdf
• http://historiadeloriga.files.wordpress.com/2025/11/loriga-best-tourism-villages-by-un-tourism.pdf
• http://historyofloriga.files.wordpress.com/2025/11/loriga-best-tourism-villages-by-un-tourism.pdf
• http://loricae.files.wordpress.com/2025/10/loriga-best-tourism-villages-by-un-tourism.pdf

http://www.scribd.com/user/412564855/Pinto-da-Cruz
http://www.yumpu.com/user/pintosco
http://www.yumpu.com/user/britosco
http://www.yumpu.com/user/britusto
http://issuu.com/loriga
http://vimeo.com/856864459
http://vimeo.com/856872306
http://vimeo.com/user206293753
http://youtu.be/_JiqSJdKFHs
http://youtu.be/NgoBOM-yP40
http://youtu.be/m_DKXfWuEtI
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HISTÓRIA DO BRASÃO DE LORIGA (convidado) 24 Jun 2026 14:49

PEQUENO RESUMO DA VERGONHOSA E AINDA NÃO CONCLUÍDA HISTÓRIA DO BRASÃO DE LORIGA - HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA

O brasão de Loriga é constituído por um escudo de azul, uma Loriga que tem de cada lado uma roda hidráulica, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul.
Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ". A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem aprovação garantida pelas autoridades competentes desde o século passado.
A Loriga (Lorica, couraça, armadura), origem do gentílico Loriguense e Loricense, simboliza a orgulhosa história milenar e a antiguidade de Loriga, traduzida neste nome bonito, milenar e único em Portugal, factos que são motivo de orgulho para os verdadeiros Loriguenses, ou seja para todos o que amam genuinamente a sua terra natal (os outros são responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica, odeiam o nome da sua terra e também por isso não gostam de ver a Loriga no brasão nem no logotipo). A Loriga é portanto a peça principal, central e que mais se destaca no brasão porque é a que mais define a identidade única desta milenar povoação e de quem nela nasceu, e que portanto torna a heráldica de Loriga única e inconfundível.
As rodas hidráulicas simbolizam as origens da centenária indústria loriguense, que começou com a indústria textil que deu origem mais tarde a outros tipos de indústria. As primeiras fábricas eram de lanifícios e todas elas tinham em comum o facto de serem movidas por rodas hidráulicas acionadas pelas abundantes e cristalinas águas das ribeiras de Loriga, as quais já anteriormente eram utilizadas para mover as mós dos moínhos que moíam os grãos do centeio e do milho. Portanto a roda hidráulica simboliza também o engenho das gentes de Loriga e é este o tipo de roda que tem de estar no brasão, qualquer outra não faz sentido e torna o brasão mais pobre e incompleto.
A estrela simboliza a serra com o mesmo nome onde orgulhosamente esta milenar povoação está situada e que faz parte da forte identidade desta vila e de todos quantos nela nasceram e portanto, tal como a Loriga e a roda hidráulica a estrela é uma peça fundamental no brasão. Muito se pode dizer sobre a forma como esta serra moldou a identidade desta vila e dos seus naturais. Loriga está situada no coração da Serra da Estrela, bem perto do ponto mais alto (a Torre) e a única estância de esqui existente em Portugal está localizada em Loriga.
Os cômoros simbolizam a espetacular paisagem de montanha de Loriga e a gémina ondada de azul simboliza as duas ribeiras que banham Loriga, mais concretamente a Ribeira de São Bento e a Ribeira de Loriga (á qual os ignorantes dão outros nomes). A propósito dos cômoros, e ao contrário do que dizem os ignorantes, idiotas, cínicos, hipócritas, mentirosos, responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas, os cômoros não representam a Serra da Estrela nem podem representar, porque existem montanhas em muitas áreas de Portugal, e outras localidades, por exemplo de Trás-os-Montes, poderiam ter um brasão com o mesmo tipo de cômoros.
Um dos principais objetivos da heráldica é representar uma identidade única e inconfundível, e no caso do brasão de Loriga é exatamente a Loriga (Lorica, couraça, armadura) que faz toda a diferença, e embora haja outras dezenas de peças que poderiam ser colocadas num brasão distintivo desta vila (tal é a riqueza da sua única identidade histórica) a Loriga é sem dúvida a mais importante. Portanto, sem a Loriga, ou sem qualquer uma das outras peças únicas relacionadas apenas com a história desta vila, o brasão ficaria generalista e poderia representar dezenas de vilas, incluíndo e começando por algumas situadas na Serra da Estrela. E a propósito de Serra da Estrela e de peças específicas, a estrela de sete pontas é a que historicamente melhor representa a Serra da Estrela no brasão de Loriga apesar de poder ser substituída pela vulgar e genérica estrela de cinco pontas.
Todos quantos percebem de heráldica autárquica portuguesa, incluindo a Comissão de Heráldica da Associação dos Arqueólogos Portugueses, e conhecem pelo menos minimamente a história de Loriga, concordam que a Loriga (Lorica, couraça, armadura), a Estrela e a Roda Hidráulica são a melhor simbologia para o brasão desta vila, independentemente das cores das peças e da arrumação que elas tenham no brasão de Loriga, nem cruzes nem carretos/carretes (rodas dentadas) fazem parte do brasão desta vila. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado pelo historiador António Conde e tem a mesma simbologia, e a aprovação desse logotipo pela Junta de Freguesia de Loriga é a confirmação do reconhecimento por parte da autarquia de que a Loriga (Lorica, couraça, armadura) tem que ser a peça principal do brasão da vila.
Loriga's Coat of Arms. The coat of arms of Loriga, Portugal is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". A quartered flag in blue and white. The coat of arms was designed by historian António Conde and has been approved by the relevant authorities for the past century.
The official coat of arms of Loriga is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". The historian António Conde designed the coat of arms, which has been approved by the relevant authorities for the past century.
Founding - The town was founded more than 2,600 years ago. The site was chosen for its defensibility, water supply, and pasturelands. The Lusitanians settled the town. Roman occupation - The Romans called the town Lorica. The town was part of the Roman province of Lusitania. A 1st-century Roman road connected Lorica to the rest of the province. Visigothic occupation - The Visigoths appropriated some small homes in the Bairro de São Ginês or Genês to build a chapel.
Notable people - Viriathus, a famous Lusitanian leader and Portuguese national hero, is known to have been from Loriga.
Coat of arms - The town's coat of arms features the lorica (armor).
Official Loriga's Coat of Arms. The coat of arms of Loriga, Portugal is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". A quartered flag in blue and white. The coat of arms was designed by historian António Conde and has been approved by the relevant authorities for the past century.
The official coat of arms of Loriga is a blue shield with the following features: A red, silver-adorned Loriga (armor). Two black hydraulic wheels on a silver background. A gold star in the center. A pile of two silver bunds with a blue-waved twin at the base. A silver mural crown with four towers on top of the shield. A silver listel with the black legend "LORIGA". The historian António Conde designed the coat of arms, which has been approved by the relevant authorities for the past century.
LORICA, ancient name of LORIGA, PORTUGAL
Loriga is an ancient, beautiful and historical portuguese town, located in the Serra da Estrela mountains. With the denomination loriguense or loricense, notable people from Loriga include Viriathus ( known as Viriato in Portuguese ), a famous Lusitanian leader and Portuguese national hero. Known to be settled by the Lusitanians, known as Lorica by the Romans, the town is more than 2600 years old and was part of the Roman province of Lusitania. From the latin Lorica (armor) came Loriga, the two words have the same meaning. The Loriga (armor) is the main piece of the town's coat of arms. Loriga was the municipal seat since the 12th century, receiving forals in 1136 (João Rhânia, master of the Terras de Loriga for around two decades, during the reign of Afonso Henriques), 1249 (during the reign of Afonso III), 1474 (under King Afonso V) and finally in 1514 (by King Manuel I).
- Official coat of arms of Loriga - The Coat of Arms of Loriga is a blue shield with a Loriga (Lorica, armor) in red, adorned with silver, and two hydraulic wheels in black on a silver background. There is a gold star in the center and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin in the base. The shield is topped with a silver mural crown with four towers. Silver listel with the black legend "LORIGA". The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas‘ heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga’s logo is the second, the first logo was also designed by António Conde and has the same symbology.
[The flag and the coat of arms are the symbols of a people and a territory. But heraldry is only really representative if the people identify themselves with the heraldic symbols, otherwise they will never be respected and therefore will be shameful. No one, no group has the right to impose heraldic symbols that are deteted by the population, that are little or not at all representative and that are therefore shameful. Even if these heraldic symbols have been "legalized" by those who idealized them, the people of Loriga are not obliged to accept what they hate, and if anyone doubts that they hate it, hold a referendum! Enough are the long decades in which the same group and the same type of people have been inpunegently and uselessly imposing an illegal heraldic aberration while mistreating those who oppose all this shame that has devastated the image of Loriga and the image of the people of Loriga. The people of Loriga do not accept that a carreto (cogwheel) is pointed out as being the great symbol of Loriga, highlighted in a shameful and ridiculous coat of arms, motif and laughing stock, known as the Coat of Arms of the Village of Cogwheel. This group and this type of people is ashamed of the name of this village, and mainly for this reason in 2002 they wanted to replace Loriga with a cross and remove the hydraulic wheels from the coat of arms, this coat of arms became known as the Coat of Arms of the Village of Cross and was also rejected by the Loriguenses. In 2018, they wanted to replace the Loriga with a cogwheel and remove the hydraulic wheels and the star, the elimination of the star on the coat of arms also generated revolt and rejection. - vimeo com/user206293753 ]

VILA DE LORIGA

Loriga é uma antiga, bela e histórica vila portuguesa, situada no coração da Serra da Estrela. Entre os seus naturais, denominados Loriguenses ou Loricenses, existe gente ilustre incluíndo Viriato, que uma antiga e documentada tradição aponta como tendo nascido em Loriga. Sabe-se que Loriga existe há mais de 2600 anos, que é uma antiga povoação lusitana, que os romanos lhe puseram o nome de Lorica, e que fazia parte da Lusitânia. Do latim Lorica (couraça, armadura) derivou Loriga, duas palavras que têm exatamente o mesmo significado. A Loriga é a peça principal do brasão da vila. Loriga é vila desde o século XII, tendo recebido forais em 1136 (João Rânia, senhor das Terras de Loriga durante cerca de duas décadas no reinado de D. Afonso Henriques), 1249 (durante o reinado de D. Afonso III), 1474 (durante o reinado de D. Afonso V), e finalmente em 1514 (durante o reinado de D. Manuel I).
- Brasão oficial de Loriga - Escudo de azul, Loriga (Lorica, couraça, armadura) de vermelho ornada de prata tendo de cada lado uma roda hidráulica de negro em fundo de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro
torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ".
- Brasão alternativo de Loriga - Escudo de azul, loriga de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de negro em fundo de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ".
- Brasão alternativo de Loriga - Escudo de azul, loriga de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ".
- Brasão alternativo de Loriga - Escudo de azul, loriga de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de ouro, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com alegenda a negro " LORIGA ".
A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem a aprovação das autoridades competentes. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado por António Conde e tem a mesma simbologia.
Brasão oficial de Loriga - Escudo de azul, Loriga (Lorica, couraça, armadura) de vermelho ornada de prata tendo de cada lado uma roda hidráulica de negro em fundo de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ". A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem aprovação garantida pelas autoridades competentes desde o século passado. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado pelo historiador António Conde e tem a mesma simbologia.
Official Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas‘ heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga’s logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Algumas das muitas alternativas possíveis também desenhadas pelo historiador António Conde - (Lorica, couraça, armadura) de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de negro em fundo de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ". A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem aprovação garantida pelas autoridades competentes desde o século passado. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado pelo historiador António Conde e tem a mesma simbologia.
Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas‘ heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga’s logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Brasão alternativo de Loriga - Escudo de azul, Loriga (Lorica, couraça, armadura) de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de prata, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ". A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem aprovação garantida pelas autoridades competentes desde o século passado. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado pelo historiador António Conde e tem a mesma simbologia.
Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas‘ heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga’s logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
Brasão alternativo de Loriga - Escudo de azul, Loriga (Lorica, couraça, armadura) de ouro tendo de cada lado uma roda hidráulica de ouro, ao centro e em chefe uma estrela de ouro; em campanha, monte de dois cômoros de prata, movente dos flancos e da ponta, carregado de uma gémina ondada de azul. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel de prata com a legenda a negro " LORIGA ". A bandeira é esquartelada de azul e branco. Toda esta heráldica de Loriga foi desenhada pelo historiador António Conde e tem aprovação garantida pelas autoridades competentes desde o século passado. O logotipo de Loriga é o segundo, o primeiro logotipo também foi desenhado pelo historiador António Conde e tem a mesma simbologia.
Loriga's Coat of Arms - Blue shield, a Loriga (Lorica, armor), two hydraulic wheels, a gold star, and a pile of two silver bunds laden with a blue-waved twin. Silver mural crown with four towers and silver listel. The flag is quartered in blue and white. All this Lorigas‘ heraldry was designed by the historian António Conde and has been approved by the competent authorities since the last century. Loriga’s logo is the second, the first logo was also designed by the historian António Conde and has the same symbology.
[A bandeira e o brasão são os símbolos de um povo e de um território, mas a heráldica só é realmente representativa se o povo se identificar com os símbolos heráldicos, caso contrário jamais serão respeitados e portanto serão sempre vergonhosos. Ninguém, nenhum grupo tem o direito de impor símbolos heráldicos que sejam detestados pelos Loriguenses porque nãohonram a sua imagem nem a imagem de Loriga, e ainda que símbolos heráldicos vergonhosos sejam "legalizados" os Loriguenses não são obrigados a aceitá-los, ao contrário do que dizem os responsáveis por esta vergonha! Os Loriguenses não aceitam que um carreto/carrete (roda dentada) seja apontado como sendo o grande símbolo de Loriga, destacado num vergonhoso e ridículo brasão que por isso é motivo e alvo de chacota, sendo conhecido por Brasão da Vila de Carreto, e façam um referendo se alguém duvidar que os Loriguenses não aceitam! Este grupo e este tipo de gente tem vergonha do nome desta vila, e principalmente por isso em 2002 quiseram substituír a Loriga por uma cruz e tirar as rodas hidráulicas do brasão, esse brasão ficou conhecido por Brasão da Vila de Cruz e também foi rejeitado pelos Loriguenses. Em 2018, quiseram substituír a Loriga por um carreto e tirar as rodas hidráulicas e a estrela, a eliminação da estrela no brasão também gerou revolta e rejeição. Já bastam as longas décadas em que o mesmo grupo e o mesmo tipo de gente tem andado inpunemente e inutilmente a impor uma ilegal aberração heráldica ao mesmo tempo que têm maltratado quem se opôe a toda esta vergonha que tem arrasado a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses! - vimeo com/user206293753 ]
- Em muitos sites estão os dois logotipos da vila de Loriga, ambos apontando para as origens do nome histórico da vila (Lorica, couraça, armadura) e consequentemente para a história de Loriga. Um deles, o logotipo mais antigo, foi desenhado pelo historiador António Conde, e o outro logotipo foi desenhado a pedido da Junta de Freguesia de Loriga então liderada pelo Partido Socialista, ambos os logotipos apontam corretamente para as origens do belo e histórico nome da vila de Loriga.
Os verdadeiros Loriguenses orgulham-se da história e do belo e histórico nome da sua terra e por isso tanto o logotipo como o brasão desta vila evocam as origens milenares do nome histórico que significa couraça ou armadura. A história, a etimologia e a filologia apontam para as origens do nome que deriva do latim Lorica, que tem exatamente o mesmo significado. Todos quantos percebem de heráldica autárquica portuguesa, incluindo a Comissão de Heráldica da Associação dos Arqueólogos Portugueses, e conhecem pelo menos minimamente a história desta bela e histórica vila, concordam que a Loriga, a Estrela e a Roda Hidráulica são a melhor simbologia para Loriga, independentemente das cores das peças e da arrumação que elas tenham no brasão da vila.
Como o gentílico é Loriguense ou Loricense e deriva de Loriga ou Lorica, os que nasceram aqui nesta vila e têm vergonha do nome da sua terra obviamente são pseudo-loriguenses ou pseudo-loricenses. Aliás acham que é um insulto serem tratados por loricenses, é como se alguém os chamasse filhos da puta ou algo pior, e como o gentílico loriguense é igual ao gentílico loricense, é fácil de ver até que ponto chega a ignorância e a estupidez desta gente que só prejudica a imagem dos seus conterrâneos e a imagem da sua terra. Os pseudo-loriguenses/pseudo-loricenses (falsos loriguenses/loricenses) desprezam a história e o nome da sua terra, que renegam e que os envergonha, e por isso não gostam de ver a Loriga no brasão da vila nem gostam do logotipo de Loriga, por isso em 2002 quiseram tirar a Loriga do brasão da vila e substituí-la por uma cruz, e em 2018, quiseram tirar a Loriga do brasão e substituí-la por um carreto (roda dentada), e também quiseram fazer desaparecer o logotipo de Loriga e da respetiva junta de freguesia. Eles acham que o nome e as origens do nome são vergonhas que não devem ser recordadas no brasão nem no logotipo da sua terra, e além disso chegam ao ponto de afirmar que é mentira que Loriga seja nome de couraça, e é hilariante que entre os que demonstram toda a ignorância aqui descrita esteja quem literalmente andou a passear os livros no ensino superior, um a quem os Loriguenses puseram a merecida e apropriada alcunha de Doutor de Albarda.
Hilariante é também o facto de os pseudo-loriguenses acharem vergonhoso que o brasão da sua terra tenha uma couraça (Loriga) mas não acharem vergonhoso que o brasão desta vila tenha um grande e destacado carreto (roda dentada) e portanto acharem que o carreto é o símbolo maior desta bela e histórica vila. Acham que é insultuoso haver uma couraça ou armadura (Loriga) no brasão, mas o que é verdadeiramente insultuoso é acharem que um carreto é o símbolo maior de uma vila tão bela e com uma tão grande identidade e riqueza históricas. E como se tudo isso não bastasse também quiseram tirar a estrela do brasão, estrela que é o nome e o símbolo da serra onde Loriga está situada e que faz parte da sua identidade, esta vila está situada no coração da Serra da Estrela, perto da Torre, e a Estância de Esqui está dentro da freguesia de Loriga (é provável que os pseudo-loriguenses também tenham vergonha da localização da sua terra, sendo certo que têm vergonha do nome).
São factos mais do que comprovados, as suas ações durante longas décadas, inclusive a inútil imposição da ilegal aberração heráldica e os dois vergonhosos brasões da Vila de Cruz (2002) e da Vila de Carreto (2018) que idealizaram, comprovam-nos e portanto, depois de desmascarados, de nada vale aos mentirosos pseudo-loriguenses tentarem fingir e disfarçar a realidade, aliás disfarçam muito mal e só conseguem enganar quem tem pouca inteligência. Os dois brasões ridículos idealizados pelos pseudo-loriguenses em 2002 e em 2018, respetivamente, foram rejeitados pelos Loriguenses e por isso foram destinados ao lixo.
Os símbolos heráldicos só são realmente representativos se a população se identificar com esses símbolos, caso contrário não serão respeitados e serão vergonhosos, portanto os brasões da Vila de Cruz (de 2002) e da Vila de Carreto (de 2018) foram condenados ao lixo. E façam um referendo se alguém tiver dúvidas de que a esmagadora maioria dos Loriguenses rejeita os vergonhosos brasões de 2002 e de 2018, obviamente que os mentirosos pseudo-loriguenses responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica e pelos vergonhosos brasões da Vila de Cruz (de 2002) e da Vila de Carreto (de 2018) jamais concordariam com a ideia porque sabem que seriam derrotados e desmascarados.
Loriga merece o melhor mas é óbvio que os pseudo-loriguenses não concordam com isso, para eles qualquer merda serve para esta bela e histórica vila e colocam as suas motivações mesquinhas pessoais acima dos interesses e da imagem da sua terra e da imagem dos seus conterrâneos.
Além da subjacente vergonha do nome e das suas origens, como causa desta vergonha estão também a desonestidade, incluíndo a desonestidade inteletual, e as motivações pessoais mesquinhas e nada boas, como consequência o resultado só podia ser mau. Aliás o logotipo aprovado pela anterior equipa da junta de freguesia liderada pelo Partido Socialista é amplamente aceite pela população, aponta corretamente para as origens do nome da vila e para a correta e lógica simbologia heráldica, e não é por acaso que esse logotipo deixou de ser usado pela atual equipa da junta de freguesia e desapareceu do site da autarquia.
Os Loriguenses não aceitam que um carreto/carrete (roda dentada) seja apontado como sendo o grande símbolo de Loriga, destacado num caricato e vergonhoso brasão que até é motivo e alvo de chacota inclusive para os Loriguenses, sendo já conhecido como o Brasão da Vila de Carreto ou simplesmente Brasão do Carreto, entre outros nomes ainda menos abonatórios. Todos os que nasceram aqui em Loriga ficam mal vistos e não apenas os pseudo-loriguenses que pertencem ao pequeno, restrito e conhecido grupo responsável por esta vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas, parte do qual e sem surpresa é destacado na mentirosa "história do brasão de Loriga" publicada pelo Doutor de Albarda Augusto Moura Brito, ajudando a confirmar as verdadeiras e vergonhosas motivações.
- A propósito da fundação da povoação foi inventada uma teoria estúpida, insultuosa para os antepassados dos loriguenses, segundo a qual Loriga foi fundada num local conhecido por Chão do Soito. Quem sabe o mínimo de história (incluindo a História de Loriga), quem portanto conhece os hábitos das populações da época, quem conhece o referido local e tem um QI minimamente aceitável sabe que ali jamais poderia florecer com sucesso qualquer povoação, aliás é por isso que Loriga não existe nem nunca existiu ali. Dada a antiguidade da ocupação humana do imponente Vale Glaciar de Loriga é normal que tenham sido ou que venham a ser encontrados vestígios arqueológicos em vários locais porque, tal como agora existem atividades e construções em redor da vila o mesmo acontecia em redor da povoação existente no tempo dos Lusitanos e dos Romanos. Nunca houve qualquer "Loriga provisória" fosse onde fosse, os fundadores da povoação não eram atrasados mentais que repentinamente foram iluminados e constataram que escolheram o local errado, e até o traçado da antiga estrada romana confirma a antiguidade da povoação no local onde sempre existiu e onde de facto foi inicialmente fundada, na colina entre as ribeiras de Loriga e de São Bento onde atualmente existe o centro histórico da vila.
Com a teoria estúpida do Chão do Soito transformaram os fundadores de Loriga em protagonistas de uma anedota, na qual são retratados como estúpidos atrasados mentais, fundaram a povoação no local errado até que um deles um pouco mais inteligente que os outros exclamou: "Compadres" estamos a ser burros, vamos mudar-nos ali para o lado onde temos uma colina defensável entre duas ribeiras, abundância de água e de pastos e terras onde podemos semear alguma coisa! Entretanto os Romanos também eram burros porque quando fizeram a estrada que atravessava o vale deixaram-na com grandes declives para que esta pudesse atravessar a colina entre ribeiras onde não existia nada que justificasse a sua aberrante fuga de toda a lógica da boa engenharia, aliás eles eram tão burros que nem sabiam fazer estradas!
O problema de quem tem um QI e ou uma cultura abaixo da média é achar que um doutor ou um clérigo têm sempre razão mesmo se afirmarem que um pedaço de madeira é um pedaço de ferro, e como são ignorantes e têm pouca ou nenhuma capacidade para pensar e pesquisar limitam-se a transcrever e a divulgar as idiotices, como é o caso desta estúpida teoria do Chão do Soito que por isso há muito tempo é bem ridicularizada. Não é coincidência que, tal como o seu dono e mentor autarca Zeca Maria, quem defende esta teoria estúpida também nega a antiguidade do estatuto de vila, e também por isso ( e também porque o autor é António Conde ) quiseram apagar o texto sobre a História de Loriga existente no site da Junta de Freguesia.
Tal como o seu dono e mentor autarca Zeca Maria tem vergonha do nome desta vila e nega as origens do mesmo, por isso tal como o seu dono e mentor autarca Zeca Maria é pseudo- loriguense, portanto não gosta de ver a Loriga no brasão da vila. Tal como o seu dono e mentor autarca Zeca Maria é responsável por dois brasões ridículos destinados ao lixo ( Brasão da Vila de Cruz de 2002 e Brasão da Vila de Carreto de 2018 ) que ridicularizam Loriga e os Loriguenses, e por tudo isso recebeu dos Loriguenses a apropriada e depreciativa alcunha de Doutor de Albarda. Tanta cagança, tanta sabedoria, tantas "palestras", tantos "discursos", tantas feiras de vaidades, tantas "habilitações", tantas "citações", tantas "compilações", um "canudo" que envergonha a instituição de ensino que frequentou, tantos conhecimentos sobre a história de Loriga, e o resultado é um feio brasão dominado por um carreto, não sendo portanto surpreendente que os Loriguenses lhe tenham posto a alcunha de Doutor de Albarda.
Com tantos e apregoados conhecimentos sobre a história de Loriga o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito não foi capaz de encontrar nada para colocar num brasão único e distintivo desta vila, apenas encontrou um carreto e umas espigas como se Loriga fosse a única vila da Serra da Estrela e até de Portugal com indústria e com cultivo de milho e de centeio! Aliás, ele e o seu dono Zeca Maria nem sequer quiseram a estrela, portanto o brasão ridículo da Vila de Carreto nem sequer aponta para uma localidade situada na Serra da Estrela e os cômoros (que já vêm do brasão desenhado pelo historiador António Conde) não são indicativos desta serra nem podem ser porque o que não faltam é montanhas em Portugal, não existem apenas na Serra da Estrela! E depois não gosta que os Loriguenses lhe tenham posto a alcunha de Doutor de Albarda, tal como os outros responsáveis por esta vergonha também não gostem que os chamem burros!…
Em Loriga as alcunhas são tradicionais e vão desde as carinhosas às depreciativas, sendo que estas últimas são uma forma da afirmação de desprezo e de desaprovação contra e em relação às pessoas visadas. Não contente com a merda que fez, o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito ainda publicou uma mentirosa "história do brasão" na qual se farta de inventar, se farta de omitir o que lhe convém e se farta de tentar branquear a merda feita por ele e pelo seu dono Zeca Maria.
Uma das tretas usadas para BURROS engolirem, e que deram origem aos brasões da Vila de Cruz (em 2002) e da Vila de Carreto (em 2018) é o argumento segundo o qual não existe nada que aponte para a origem do nome desta vila e que é mentira que seja nome de couraça, um argumento considerado sábio e válido pelos BURROS que o ouviram, simplesmente porque saíu da boca de um "doutor". Esse argumento foi também usado para defender a ideia segundo a qual o brasão de Loriga não pode ter uma couraça, na prática é dizer que não pode ter uma Loriga, e em 2002 os BURROS já achavam e até diziam que os loriguenses seriam ridicularizados se o brasão desta vila tivesse uma couraça. É hilariante que os mesmos BURROS não achem ridículo que o brasão de Loriga tenha o destacado calhau que está na praia fluvial (como um deles disse e escreveu num comentário na internet) ou um grande e destacado carreto (roda dentada).
Gravíssimo é o facto de em toda esta vergonha, que dura há décadas, alguns mais informados terem andado convenientemente e propositadamente a alimentar a ignorância e a raiva de quem pouco ou nada sabe, manipulando muitos loriguenses para os colocarem contra quem sempre teve razão e sempre defendeu a imagem de Loriga, mas essa estratégia já faliu. Não é preciso passear os livros no ensino superior para alguém saber a origem do nome e da palavra Loriga, bastando a um qualquer BURRO que consulte um bom dicionário de língua portuguesa, incluindo e começando pelos BURROS que estupidamente sempre quiseram ridicularizar quem com razão sempre apontou a origem do nome.
Muito tempo depois da merda feita e de ter sido ricularizado, deixando também mal visto o seu dono Zeca Maria, o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito lá acabou por dizer e escrever que afinal Loriga deriva do latim Lorica e que ambas as palavras têm o mesmo significado (couraça) e até citou um dicionário (finalmente consultou um!). Obviamente só foi inevitavelmente e propositadamente reconhecido o óbvio depois de ter sido feita a merda do Brasão da Vila do Carreto e de estupidamente e erradamente acharem que essa merda é um facto consumado, irreversível, que os Loriguenses são obrigados a aceitar, ["Agora que enganámos esta gente burra e o brasão já foi escolhido por nós, dizemos que é um facto consumado que não pode ser alterado, e já podemos dizer a esta gente burra que Loriga é mesmo nome de couraça e que deriva do latim Lorica, esta gente burra não vai fazer nada porque não tem coragem para isso e está cagando para tudo!"]. Aliás, eles afirmaram e escreveram que os Loriguenses são obrigados a aceitar esta vergonha, quer queiram quer não, e o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito até escreveu isso na sua mentirosa "história do brasão". Por exemplo um outro capanga e lacaio do Zeca Maria também escreveu isso no comentário de um vídeo que publicou no Youtube.
A realidade é que o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios têm vergonha do nome da sua terra e nunca quiseram que o brasão recorde o que para eles sempre foi vergonhoso, provaram-no e confirmaram-no em 2002 e em 2018. É um nome cujas origens são correta e orgulhosamente lembradas no bonito e bem elaborado logotipo da vila e da Junta de Freguesia de Loriga, digno desta bela e histórica vila, e que foi muito bem aprovado pela anterior equipa de autarcas do Partido Socialista. O logotipo desapareceu, inclusive do site da autarquia, pelos mesmos e referidos motivos pelos quais quiseram eliminar a Loriga no brasão da vila, ou seja porque têm vergonha do nome da sua terra e negam o significado e as origens de um nome que os envergonha.
O Doutor de Albarda Augusto Moura Brito e o seu dono Zeca Maria passaram um atestado de estupidez, de ignorância e de incompetência a esses autarcas e aos representantes do Partido Socialista em Loriga e na Assembleia de Freguesia e, tal como ouro sobre azul, com as suas habituais manobras de condicionamento e de intimidação, o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios conseguiram o que queriam e ainda prejudicaram o Partido Socialista, também pelo simples facto de a esmagadora maioria dos Loriguenses odiarem o brasão da Vila do Carreto (2018). A ideia foi arrastar o Partido Socialista para a lama para poderem corresponsabilizar este partido e os seus representantes, facto que já se refletiu nos resultados das eleições autárquicas em Loriga. Aliás, também arrastaram para a lama a Comissão de Heráldica da Associação dos Arqueólogos Portugueses e o pároco local (e consequentemente a Igreja sendo ele representante da mesma em Loriga).
Está mais do que provado e confirmado que o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios estão literalmente cagando para loriga, não valorizam a imagem nem os superiores interesses da sua terra e dos seus conterrâneos, e o que dá vontade de rir, é ridículo e ridiculariza os Loriguenses é o facto de os BURROS acharem brilhante a ideia de a bela, histórica e muito antiga vila de Loriga ter um brasão dominado por um carreto! É um brasão demasiado vergonhoso e pobre para uma vila tão bela, com uma tão grande e rica identidade histórica!
Depois de ter levado nas longas orelhas por ter vergonha do nome da sua terra e renegar e negar as origens do mesmo, e por isso é um dos pseudo-loriguenses (porque tem vergonha do nome da sua terra) que não gosta de ver a Loriga no brasão da vila, e como estava a ficar mal visto até pelo facto de ter um "canudo ", e como também estava a deixar ficar mal visto o seu dono Zeca Maria, o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito resolveu fazer algumas "correções", mas como esperado foram limitadas "correções". Por exemplo diz ele agora que de facto e afinal Loriga deriva de Lorica e é nome de couraça, dá uma explicação ridícula para a origem do nome, continua a desvalorizar o mesmo mas, caricatamente, cinicamente e contraditoriamente continua a afirmar que não existe nenhum documento que confirme a origem e a antiguidade do nome desta vila. Tal como o seu dono Zeca Maria disfarça muito mal o facto de odiar o nome da sua terra.
Continua com a mesma treta do Chão do Soito, um local onde jamais poderia florecer com sucesso qualquer povoação, tendo afirmado categoricamente que Loriga nasceu ali, uma outra matéria em que também tem sido ridicularizado. Tal como tem sido ricularizado por afirmar que Loriga apenas recebeu o foral de 1514 , portanto convenientemente também já não faz essa afirmação categórica, mais uma vez também para não deixar mal visto o seu dono Zeca Maria, mas fê-la muitas vezes e até existe publicado um vídeo de uma vergonhosa pseudo- palestra/feira de vaidades gravado quando das comemorações do foral novo manuelino em 2014, onde ele faz essa afirmação.
É conhecido e sabido que Loriga sempre foi a localidade mais importante e mais antiga a sul da atual cidade de Seia, na área do atual concelho, mas como de facto pelo menos duas localidades dos arredores desta vila receberam forais antes de 1514, o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito coloca em causa o estatuto de Loriga, a sua antiguidade, a sua importância histórica na região e a antiguidade do seu estatuto de vila. Aliás, coloca também em causa e desvaloriza o nome da vila, a história e o pouco património histórico construído que ainda resta em Loriga. Nada de novo, o Doutor de Albarda (apropriada alcunha que os Loriguenses lhe arranjaram por causa do brasão de merda da Vila do Carreto (de 2018) continua a subestimar, a desvalorizar e a ignorar a rica história e a rica identidade de Loriga e a ter vergonha do nome da sua terra, e também por isso, e tal com o seu dono Zeca Maria, contribuiu para os insultuosos e vergonhosos brasões da Vila de Cruz (de 2002) e da Vila de Carreto (de 2018), brasões que foram rejeitados pelos Loriguenses. Invejoso, continua a correr atrás do prejuízo, a tentar apanhar quem está décadas á sua frente na vanguarda e que, não tendo frequentado o ensino superior, tem mais conhecimentos, tem mais capacidade e tem um longo trabalho de pesquisa que o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito não tem nem tem capacidade para fazer! Chega sempre tarde, por inveja de quem já fez, faz e tem mais capacidade para fazer e, quando finalmente o Doutor de Albarda faz alguma coisa invariavelmente faz merda e tenta apagar o que os alvos da sua inveja fizeram! Por isso tem feito merda em relação à história de Loriga, que o seu dono Zeca Maria ajudou a divulgar, e também fez imensa merda em relação á vergonhosa questão da heráldica que há décadas arrasa a imagem de Loriga e na qual ambos têm um papel negativo de grande protagonismo, contribuindo para que esta vila e os seus naturais sejam alvo de chacota! Aliás o vergonhoso brasão de Vale do Carreto, de 2018, é a cereja em cima do bolo que confirma a ignorância e a incompetência do Doutor de Albarda Augusto Moura Brito e do seu dono Zeca Maria! A atitude ideal seria assumir a ignorância e a incompetência em vez de serem proferidas e escritas afirmações que além de, e por não corresponderem á realidade, afetam a imagem desta bela e histórica vila.
Como o gentílico Loriguense deriva de Loriga, obviamente e consequentemente os que têm vergonha do nome da sua terra são pseudo-loriguenses, e também o são porque renegam as suas origens, o nome e a história da sua terra.
Loriga deriva de Lorica, a história, a etimologia e filologia apontam as origens do nome, uma palavra do latim que tem exatamente o mesmo significado (couraça), portanto o gentílico Loricense também pode ser usado para designar os naturais desta vila. Não é coincidência que os mesmos pseudo-loriguenses, que portanto têm vergonha do nome da sua terra, considerem insultuoso e sem sentido o gentílico Loricense e não gostem de ver a Lorica/Loriga no brasão da vila. Os pseudo-loriguenses gostariam que a sua terra tivesse outro nome e preferiam o nome de Cruz ou Vale da Cruz e serem tratados por cruzenses ou valecruzenses, mas como foram ridicularizados passaram a preferir o nome de Carreto ou Vale do Carreto e serem tratados por carretenses ou vale-carretenses, o que não é melhor e por isso continuam a ser alvo de chacota. E é também por odiarem o nome da sua terra que os pseudoloriguenses detestam e não usam o logotipo da vila de Loriga, que foi aprovado há anos pela Junta de Freguesia de Loriga, e que inclusive quiseram retirar do site da autarquia. Esse logotipo aponta para a origem do nome da vila e foi aprovado depois de um outro logotipo de Loriga desenhado anteriormente por António Conde, divulgado há muito mais tempo e que tem exatamente a mesma simbologia, e ambos os logotipos podem ver-se em muitos sites sobre esta bela e histórica vila. A aprovação desse logotipo foi a confirmação do reconhecimento por parte da autarquia de que a Loriga deve ser a peça principal da heráldica desta vila.
Infelizmente os pseudo-loriguenses nasceram nesta vila cuja imagem muito têm prejudicado, portanto deviam ter nascido noutra terra porque o gentílico adequado para os designar é Albardenses (os que usam albarda)… Aliás não merecem ser tratados por loriguenses e deviam ter vergonha de dizerem que nasceram nesta bela e histórica vila serrana. Merecem ser ridicularizados, até porque esta vergonhosa questão da heráldica existe há décadas não apenas devido à ignorância mas principalmente devido ao mau caráter, à inveja, às motivações pessoais mesquinhas e à teimosia de quem acha que a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses são coisas menores, desprezíveis e desprezáveis, comparadas com os seus estúpidos egos, e também por isso andam há décadas a "defender" uma ilegal aberração heráldica apesar de conscientemente saberem que estão a prejudicar a imagem de Loriga e a imagem dos seus conterrâneos.
A bandeira e o brasão são os símbolos de um povo e de um território, mas a heráldica só é realmente representativa se o povo se identificar com os símbolos heráldicos, caso contrário jamais serão respeitados e portanto serão sempre vergonhosos.
Ninguém, nenhum grupo tem o direito de impor símbolos heráldicos que sejam detestados pelos Loriguenses porque não honram a sua imagem nem a imagem de Loriga, e ainda que símbolos heráldicos vergonhosos sejam "legalizados" os Loriguenses não são obrigados a aceitá-los, ao contrário do que dizem os responsáveis por esta vergonha! Os Loriguenses não aceitam que um carreto/carrete (roda dentada) seja apontado como sendo o grande símbolo de Loriga, destacado num vergonhoso e ridículo brasão que por isso é motivo e alvo de chacota, sendo conhecido por Brasão da Vila de Carreto, e façam um referendo se alguém duvidar que os Loriguenses não aceitam!
Este grupo e este tipo de gente tem vergonha do nome desta vila, e principalmente por isso em 2002 quiseram substituir a Loriga por uma cruz e tirar as rodas hidráulicas do brasão, esse brasão ficou conhecido por Brasão da Vila de Cruz e também foi rejeitado pelos Loriguenses. Em 2018, quiseram substituir a Loriga por um carreto e tirar as rodas hidráulicas e a estrela, a eliminação da estrela no brasão também gerou revolta e rejeição.
Já bastam as longas décadas em que o mesmo grupo e o mesmo tipo de gente tem andado inpunemente e inutilmente a impor uma ilegal aberração heráldica ao mesmo tempo que têm maltratado quem se opôe a toda esta vergonha que tem arrasado a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses!
Ao longo do ano celebram-se de maneira especial o Natal, a Páscoa (com a Amenta das Almas, cantos noturnos masculinos, que evocam as almas de entes falecidos por altura da Quaresma), festas em honra de Santo António (durante o mês de Junho) e de São Sebastião (no último Domingo de Julho), com as respectivas mordomias e procissões. Porém, o ponto mais alto das festividades religiosas é a festa dedicada à padroeira dos emigrantes de Loriga, Nossa Senhora da Guia, que se realiza todos os anos, no primeiro Domingo de Agosto. No segundo Domingo, tem lugar a festa em honra de Nossa Senhora da Ajuda, no Fontão de Loriga.
A propósito sublinha-se o facto de que a padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e por isso é o orago da igreja matriz e da paróquia pelo menos desde o século XIII. Torna-se necessário este sublinhado porque alguns ignorantes começaram erradamente a dizer e a escrever por aí que a padroeira de Loriga é Nossa Senhora da Guia (uma das muitas mentiras que induzem outros em erro e que inclusive foi colocada com outras no artigo sobre Loriga na Wikipédia quando o artigo foi vandalizado, o artigo foi criado pelo historiador António Conde).
A fé não é uma questão de modas, e os santos, as devoções e as invocações não são coisas descartáveis que por um qualquer capricho são trocados, desprezados e esquecidos. Há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos Loriguenses é Santa Maria Maior, e esse facto é uma questão de fé, é uma questão de devoção, é uma questão de verdade, é uma questão de história, e é uma questão de respeito pela identidade histórica de Loriga. Alguns estão apostados em fazer esquecer a invocação de Santa Maria Maior e esta antiga devoção, tal como outros no passado quiseram fazer desaparecer a muito antiga devoção a São Gens, ao ponto de arranjarem a alcunha de Ginês e de Genês ao santo, de mudarem o orago da sua capela e de nem sequer existir ali uma imagem deste santo nem qualquer informação sobre o antigo orago da capela.
A mesma falta de respeito pela identidade de Loriga e pela imagem desta vila e pela imagem dos Loriguenses é uma das principais causas da vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas.
Normalmente todas as localidades têm uma padroeira ou um padroeiro, e esse santo ou santa é o orago da paróquia e da igreja matriz, isto é daquelas coisas básicas que toda a gente devia saber. No caso de Loriga a padroeira é Santa Maria Maior, orago da paróquia e da igreja matriz que já vem pelo menos desde o início da nacionalidade quando Loriga pertencia ao chamado Padroado Real, não é por acaso que, por exemplo, a Sé de Lisboa também é dedicada a Santa Maria Maior e que a igreja matriz de Loriga tenha sido mandada construir pelo rei D. Sancho II.
Quando a devoção a Nossa Senhora da Guia chegou aqui a Loriga em finais do século XIX, trazida por emigrantes radicados no Brasil, Santa Maria Maior já era a padroeira de Loriga há mais de seiscentos anos, e Nossa Senhora da Guia foi sempre e só invocada como padroeira dos emigrantes de Loriga, no entanto alguns idiotas mentirosos começaram a dizer e a espalhar por aí que a padroeira de Loriga é Nossa Senhora da Guia. Isto é grave porque os loriguenses ficam com a fama de desprezarem a história de Loriga e de trocar e de condenar ao esquecimento padroeiros, santos, devoções e invocações, com a agravante de já haver precedentes, como é o caso, por exemplo, da milenar devoção a São Gens, cuja capela foi dedicada a Nossa Senhora do Carmo, arranjaram a alcunha de Ginês e de Genês ao santo, e para completarem o anátema não existe no local nenhuma informação sobre o antigo orago da capela, e o local onde essa capela está situada é conhecido por Bairro de São Ginês e ou São Genês, nunca existiu um santo chamado Ginês ou Genês e esses nomes são invenção dos loriguenses.
Poderia também falar-se de outros casos, como por exemplo do caso de São Bento, desse ficou apenas o nome da ribeira, mas pelo menos não lhe arranjaram uma alcunha como fizeram com o São Gens. Há quem, por pura ignorância ou, pior ainda, por teimosia e por animosidade contra quem sabe mais e diz as verdades, teimam em não respeitar a história, o património nem a identidade histórica de Loriga, e é esse tipo de gente que é responsável por várias vergonhas que afetam a imagem de Loriga e a imagem dos loriguenses, como é o caso da vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas e que se mantém.
De forma farisaica este tipo de gente despreza os fundamentos da fé e age como tal, mas esta gente exibe-se em eventos religiosos e até usa o pároco para que todos a vejam, fazendo de tudo para usar a religião com o objetivo de manipular e instrumentalizar os loriguenses para benefíficio dos seus interesses e motivações mesquinhas pessoais, e até a vergonhosa questão da heráldica foi usada para esse efeito, como exemplos veja-se o vergonhoso Brasão da Vila de Cruz (de 2002), rejeitado pelos loriguenses tal como o ainda mais vergonhoso Brasão da Vila de Carreto (de 2018), e o postal de natal de 2024.
Aliás, os ignorantes que infelizmente nasceram nesta bela e histórica vila, são especialistas em maltratar a imagem desta vila e a imagem dos seus conterrâneos, e em colocar tudo em causa; Colocam em causa a padroeira de Loriga e dos Loriguenses e orago da paróquia e da Igreja Matriz, a antiguidade de Loriga (inclusive do seu estatuto de vila e da sua indústria têxtil), o seu nome e a forma como se pronuncia, a sua história, o seu património, o local da fundação da povoação, o seu gentílico, a sua heráldica, as datas da fundação das instituições loriguenses, etc.
Em vez de reconhecerem os erros e resolverem os problemas de Loriga de forma competente, insistem numa fuga em frente e a única preocupação que têm é fazerem de tudo para calarem as incomodativas vozes da razão que os desmascaram. Esses ignorantes e esses irresponsáveis não gostam verdadeiramente de Loriga e por isso acham que são pormenores sem importância, se gostassem de Loriga agiriam de forma diferente.
Qualquer dia alguém se lembra de introduzir aqui em Loriga uma nova devoção e uma nova capela, começam a fazer umas festas, e daqui a uns anos esse tipo de gente faz a "promoção" para novo padroeiro ou padroeira de Loriga, depois arranjam uma alcunha para a Santa Maria Maior e ou para a Nossa Senhora da Guia, como arranjaram para o São Gens. Com o desprezo que essa gente tem pela história de Loriga e pelos fundamentos da fé, é fácil fazerem a alteração e substituirem a padroeira e o orago da igreja matriz e da paróquia, só têm que falar com o cardeal patriarca, com o bispo da diocese e com o pároco. Apesar de não gostarem há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos Loriguenses é e vai continuar a ser Santa Maria Maior.
A Imagem de Nossa Senhora da Guia, padroeira dos emigrantes de Loriga, exibe a estrela, um dos símbolos maiores desta vila e que também por isso está no brasão de Loriga. A padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e por isso é o orago da igreja matriz e da paróquia, e já era assim o século XIII. Uma das muitas mentiras espalhadas pelos idiotas ignorantes mentirosos (induzindo outros em erro) é aquela segundo a qual a padroeira de Loriga e dos loriguenses é Nossa Senhora da Guia, e essa mentira foi inclusive colocada com outras no artigo sobre Loriga na Wikipedia quando o artigo foi vandalizado (artigo que foi criado pelo historiador António Conde).
A fé não é uma questão de modas, e os santos, as devoções e as invocações não são coisas descartáveis que por um qualquer capricho são trocados, substituídos, desprezados e esquecidos. Há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e esse facto é uma questão de fé, é uma questão de devoção, é uma questão de verdade, é uma questão de história e é uma questão de respeito pela identidade histórica de Loriga! A fé e a devoção a Nossa Senhora da Guia não implica suprimir a fé, suprimir a verdade, desrespeitar e deturpar a história, desprezar e desrespeitar a identidade histórica de Loriga, nem implica desprezar e desrespeitar a fé e a devoção dos antepassados dos loriguenses e a escolha que eles fizeram para sua padroeira e para orago da paróquia e da igreja matriz.
Mais algum tempo e esse tipo de gente arranja uma alcunha para Santa Maria Maior, fazem desaparecer a imagem e mudam o orago da paróquia e da igreja matriz. Daqui a uns anos ou séculos alguém se lembra de introduzir uma nova devoção em Loriga, fazem uma nova capela, começam a fazer umas festas em honra dessa nova devoção e então fazem mais uma troca, e talvez o destino seja o desprezo, o esquecimento e uma alcunha, tal como esse tipo de gente fez a São Gens!
De forma farisaica este tipo de gente despreza os fundamentos da fé e age como tal, mas esta gente exibe-se em eventos religiosos e até usa o pároco para que todos a vejam fazendo de tudo para usar a fé com o objetivo de manipular e instrumentalizar os loriguenses para benefíficio dos seus interesses e motivações mesquinhas pessoais, e até a vergonhosa questão da heráldica foi usada para esse efeito (Ver aqui essa vergonha em vídeo!), como exemplos veja-se o vergonhoso Brasão da vila de Cruz, de 2002 (rejeitado pelos loriguenses, tal como o ainda mais vergonhoso Brasão da Vila de Carreto, de 2018), e o postal de Natal de 2024. Aliás, os ignorantes que infelizmente nasceram nesta bela e histórica vila, são especialistas em maltratar a imagem desta vila e a imagem dos seus conterrâneos, e em colocar tudo em causa; Colocam em causa a padroeira de Loriga e dos Loriguenses e orago da paróquia e da Igreja Matriz, a antiguidade de Loriga (inclusive do seu estatuto de vila e da sua indústria têxtil), o seu nome, a sua história, o seu património, o local da fundação da povoação, o seu gentílico, a sua heráldica, etc. É este tipo de gente farisaica que, com as suas más ações e o seu mau exemplo afugentam os fiéis das igrejas e das práticas religiosas e fazem com que os outros percam a sua fé.
O problema é que a imagem de Loriga continua a ser prejudicada por esta vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas, e da qual fazem parte os dois referidos brasões da Vila de Cruz (2002) e da Vila de Carreto (2018), que envergonham esta bela e histórica vila, assim como também uma ilustração que nada tem de heráldica portuguesa regular e legal e que os mesmos irresponsáveis andam há décadas a tentar impor como se fosse o brasão legal e oficial de Loriga , e maltratando quem tem denunciado esta vergonhosa situação.
Têm maltratado quem apresentou soluções e tem denunciado a vergonhosa questão da heráldica, que arrasa há décadas a imagem de Loriga e de quem nela nasceu, dizem que essa ilustração é o brasão de Loriga doa a quem doer, mas ninguém viu esses irresponsáveis pseudo-loriguenses a agirem quando os seus amigos quiseram substituir essa ilustração que dizem defender pelos vergonhosos brasões de Vale da Cruz e de Vale do Carreto. Tudo não passa de fingimento e inveja, mentirosamente proclamam o amor a Loriga mas nunca se importaram com o facto de esta vergonhosa questão da heráldica afetar a imagem da sua terra e a imagem dos seus conterrâneos. ninguém viu esses pseudo-loriguenses apresentar soluções para qualquer problema seja ele qual for, não fazem nem querem deixar fazer, têm inveja de quem faz e tem mais capacidade para fazer, hipocritamente dizem que a heráldica não tem importância nenhuma nem cria empregos na vila mas cinicamente, contraditoriamente e caricatamente, acham que a heráldica é suficientemente importante para maltratarem há décadas quem se opôe a esta vergonha e apresentou propostas consideradas a melhor heráldica para Loriga e aprovadas pelas autoridades competentes.
A realidade é que para esses pseudo-loriguenses o brasão de Loriga até pode ter um cagalhão fumegante como peça principal, há anos um deles até disse e escreveu num comentário na internet que o brasão até podia ter o destacado calhau que está na praia fluvial que não havia problema, o que a concretizar-se seria uma homenagem aos calhaus de Loriga nos quais estão incluídos esses pseudo-loriguenses porque em terras serranas os estúpidos e os ignorantes são tratados por calhaus.
Para esses pseudo-loriguenses ignorantes, invejosos e incompetentes, não importa que Loriga tenha uma ilegal aberração heráldica exibida há décadas como brasão legal e oficial, que tenha um brasão de Vila de Cruz, que tenha um brasão de Vila de Carreto, que tenha um brasão de Vila dos Calhaus ou até que tenha um brasão de Vila de Cagalhão.
Eles têm vergonha do nome da sua terra, acham que qualquer merda serve para Loriga, e para eles o brasão de Loriga até pode ter um cagalhão acabado de sair do ânus desde que tenha o carimbo do seu dono Zeca Maria ou de algum dos seus capangas e lacaios.
Invejosamente limitam-se a criticar e a dizer mal de quem faz e tem mais capacidades para fazer, há muitos anos que esse tipo de gente prejudica e continua a prejudicar Loriga, os resultados estão à vista, e depois ainda culpam os de fora pela situação dolorosa a que chegou esta bela e histórica vila.
Ainda e também a propósito de inveja, de mau caráter e de motivações mesquinhas pessoais, que há muito tempo têm prejudicado Loriga, quiseram retirar a Loriga, as rodas hidráulicas e a estrela existentes no brasão da vila, e também quiseram retirar o texto sobre a história desta vila existente no site oficial da Junta de Freguesia de Loriga, também pelo facto de o historiador António Conde ser o autor desse brasão e desse texto.
Ainda acerca da heráldica desenhada pelo historiador António Conde, em 2018 quiseram substituir a Loriga por um carreto e retirar as rodas hidráulicas e a estrela, e apenas mantiveram a cor azul do escudo e os cômoros de prata com a gémina ondada de azul, tal como mantiveram as cores azul e branco da bandeira. Anteriormente, em 2002, quiseram substituir a Loriga por uma cruz e retirar as rodas hidráulicas.
Os referidos vergonhosos brasões da Vila de Cruz (de 2002) e da Vila de Carreto (de 2018), envergonham esta bela e histórica vila e por isso são detestados e rejeitados pelos Loriguenses, portanto foram condenados ao lixo. E se alguém tem dúvidas façam um referendo (a lei até permite isso) para que todos os Loriguenses se possam pronunciar, e a pergunta é simples e pode ser esta: Gosta do brasão, identifica-se com ele e acha que é o brasão que melhor representa Loriga? Ao contrário do que acham e dizem e escrevem os mentirosos responsáveis por esta vergonhosa questão da heráldica, os Loriguenses não são obrigados a aceitar a merda feita pelo Zeca Maria e pelos seus capangas e lacaios.
A Loriga, a Estrela e a Roda Hidráulica são a melhor simbologia para Loriga, independentemente das cores das peças e da arrumação que elas tenham no brasão. O Brasão da Vila do Carreto de 2018 está heraldicamente correto, segundo as regras da heráldica autárquica portuguesa, tal como acontecia com o Brasão da Vila da Cruz aprovado em 2002, mas também é uma aberração heráldica em termos de representatividade e de estética.
Em termos de representatividade o Brasão da Vila do Carreto não tem a simbologia fundamental e possui simbologia que, além de pobre, pode ser associada a muitas localidades de Portugal, incluindo da Beira Alta e até da Serra da Estrela, faltando-lhe portanto uma marca distintiva e identitária que o torne ndiscutivelmente o Brasão de Loriga.
Esteticamente o Brasão da Vila do Carreto é uma aberração porque dá demasiado destaque a uma peça que nunca deve ser a peça principal (o Carreto/Carrete ou roda dentada) e as peças colocadas nos cantões contribuem para o desiquilibrio e para a assimetria, tudo junto torna este brasão extremamente feio.
Considerando as peças e a sua disposição escolhidas para o brasão pelos pseudo-loriguenses responsáveis por esta vergonha (excluindo os cômoros de prata com a gémina ondada de azul que já vêm do brasão desenhado anteriormente por António Conde), as peças dos cantões deviam ser constituídas por dois feixes iguais constituídos por uma espiga de milho tendo de cada lado uma espiga de centeio, portanto bastava substituir a espiga de centeio que está na vertical por uma espiga de milho e colocar um feixe igual do outro lado, além disso devia ser colocada uma estrela de ouro em chefe entre os feixes de espigas. Ainda considerando as peças escolhidas para o brasão pelos responsáveis por esta vergonha, e na outra versão alternativa, o Carreto devia ser mais pequeno tendo de cada lado o tal feixe constituído por uma espiga de milho e duas de centeio e acrescentando uma estrela de ouro em chefe.
Assim desenhado o Brasão da Vila do Carreto continuaria a ser uma grande merda, continuaria a não ser o Brasão de Loriga, mas ficaria esteticamente mais bonito, ficaria mais representativo, e a esmagadora maioria dos Loriguenses concorda, e se alguém duvida façam um referendo.
Em 2002 já tinha ficado provado que o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios têm vergonha do nome da sua terra, e por isso quiseram substituir a Loriga por uma cruz, e como se isso não bastasse em 2018 além de substituirem a Loriga por um carreto não quiseram a estrela de ouro no brasão, concluindo-se que também têm vergonha por Loriga estar situada no coração da Serra da Estrela. Aliás, um capanga e lacaio do Zeca Maria até disse ao historiador António Conde "para colar a estrela na testa"!
Estupidamente e cinicamente, para tentarem compensar a merda que fizeram ao tirarem a estrela do brasão, proclamam que "Loriga é uma outra estrela" caricatamente um slogan que tiraram do título de um artigo sobre Loriga publicado por António Conde num grande jornal diário), mas não é isso que substitui a estrela de ouro que gritantemente falta no brasão. Aliás até disseram e dizem que a estrela não faz falta no Brasão de Loriga, apesar de ser considerada por todos os peritos como uma das peças fundamentais da heráldica de Loriga, e até a ilegal aberração heráldica (que hipocritamente dizem defender) tem uma estrela.
Curiosamente e caricatamente muitos loriguenses identificavam-se com essa ilegal aberração heráldica, a esmagadora maioria nem sabia que é ilegal, muitos foram enganados por alguns que sabiam e lhes disseram que é legal, e agora não se identificam com o Brasão da Vila de Carreto, exceto os capangas e lacaios do Zeca Maria.
Haverá coisa mais vergonhosa do que haver um autarca que tem vergonha do nome e da história da sua terra, que despreza o que de melhor ela tem, que acha que qualquer merda serve para ela, que acha que os seus conterrâneos são obrigados a aceitar as suas merdosas decisões ainda que estas prejudiquem Loriga, e que ameaça (inclusive usando os seus capangas e lacaios) quem tem a coragem de afirmar a sua discordância e quem tem a coragem de o desmascarar???!!!
A vergonha recai também sobre quem é cúmplice, uns de forma aberta outros de forma encoberta, a vergonha também recai sobre os cobardes, a vergonha também recai sobre a carneirada acéfala dos lambe-botas, a vergonha também recai sobre os que acreditaram na treta do "Salvador de Loriga", e a vergonha também recai sobre todos quantos usaram mal a chamada arma do voto apesar de terem sido avisados localmente inclusive por escrito através de uma conhecida Carta Aberta distribuída na vila.
Os pseudo-loriguenses responsáveis pelos vergonhosos brasões da Vila de Cruz e da Vila de Carreto têm vergonha do nome da sua terra, desvalorizam e ignoram a história desta vila histórica, desvalorizam e ignoram a rica identidade histórica de Loriga, desprezam e desvalorizam a importância da heráldica (também por isso andam há décadas a tentar inutilmente impor a ilegal aberração heráldica), não percebem nada do assunto, não têm qualquer sentido de arte nem de estética e, pior do que tudo isso, acham que qualquer merda serve para Loriga. Todos os Loriguenses ficam mal vistos, e não apenas os que pertencem ao pequeno, restrito e conhecido grupo responsável por esta vergonha, parte do qual e sem surpresa foi destacado na mentirosa "história do brasão de Loriga" publicada pelo Doutor de Albarda Augusto Moura Brito!
Trata-se de uma polémica que existe há longas décadas e basicamente existe porque alguém desenhou uma ilegal aberração heráldica que pouco ou nada tem a ver com a heráldica autárquica portuguesa, legal e regular, além de ser pouco representativa de Loriga. É ilegal e pouco representativa de Loriga principalmente pelo facto de essa aberração heráldica ter uma paisagem, uma partição e exibir uma Cruz de Cristo. E como os brasões não podem ter paisagens nem partições e como Loriga nunca pertenceu à Ordem de Cristo, nem a nenhuma comenda com ela relacionada, o brasão desta vila não pode ter paisagens nem essa cruz, aliás qualquer cruz estará sempre a mais no brasão desta vila.
Houve uma grande dose de ignorância da parte de quem desenhou essa ilegal aberração heráldica e de quem a adotou como brasão oficial de Loriga, e a parte anedótica e grave da história é que essa adoção também foi feita pela Junta de Freguesia de Loriga, e aquele desenho passou a estar nos documentos oficiais da autarquia, no emblema dos Bombeiros Voluntários de Loriga (onde anedoticamente ainda se mantém), era e ainda é exibido (como ainda acontece no caso dos bombeiros) como se fosse o brasão legal e oficial de Loriga. A situação foi tão grave que, á luz da lei, o uso de símbolos heráldicos ilegais pelas autarquias torna ilegais os documentos em que esses símbolos são usados e em casos extremos pode levar á perda de mandato dos autarcas. Até por aqui se vê a estupidez e a irresponsabilidade de quem há longas décadas tem vindo conscientemente e teimosamente a defender a ilegal aberração heráldica, para não falar do facto de esta situação prejudicar a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses, e como se isso não bastasse ainda se têm dado ao luxo de maltratarem os Loriguenses que defendem Loriga, que defendem a imagem da sua terra e que defendem a imagem dos seus conterrâneos!
A polémica e a gravidade da mesma apareceram com muito mais relevo quando surgiram as vozes da razão, chamando a atenção para a ilegalidade da situação e para o facto de esse desenho nada ter de brasão, muito menos de brasão legal e oficial, e os donos dessas vozes foram imediatamente rotulados de mentirosos, criminosos e maldicentes inimigos de Loriga que não gostam desta vila e só lhe querem mal. Desde Loriguenses até às autoridades competentes os donos das tais vozes da razão que denunciaram a situação foram publicamente insultados, caluniados e enxovalhados, incluindo na internet, apontados como sendo "inimigos de Loriga que odeiam esta vila", e no caso da internet os destaques mais vergonhosos apareceram na wikipedia e no site loriga.de.
Na wikipedia o artigo sobre Loriga, criado pelo historiador António Conde, foi vandalizado para colocarem essa ilegal aberração heráldica (ali apresentada como sendo o brasão legal e oficial de Loriga) e para retirarem das fontes do artigo tudo que apontasse para o autor do mesmo, nada menos que António Conde, o Loriguense que mais se destacou na luta contra esta vergonhosa situação. Foram ali colocados comentários vergonhosos e insultuosos, e se numa primeira fase os editores da wikipedia foram enganados pelos defensores desta vergonha e da ilegal aberração heráldica, depois enveredaram por uma fuga em frente e tornaram-se cúmplices ativos dessa vergonha, cobardemente bloqueando constantemente o artigo para impedir a correção do mesmo e a revelação da verdade, indiferentes à imagem de Loriga e à imagem da wikipedia.
No site loriga.de o referido Loriguense foi insultado e enxovalhado pelo alegado autor desse site, Adelino Pina um "loriguense" residente na Alemanha, mais conhecido em Loriga por Fariseu Alemão, que se destacou na defesa da ilegal aberração heráldica que não é nem pode ser o brasão de Loriga, tudo não passando de inveja, falsidade, hipocrisia e incompetência, e por isso o Fariseu Alemão Adelino Pina não mexeu uma palha quando, em 2002 e em 2018, os seus amigos quiseram substituir a ilegal aberração heráldica (que sempre defendeu usando os meios mais sujos) pelos brasões vergonhosos, da Vila de Cruz e da Vila de Carreto, respetivamente. Ficou claro quais eram a motivações do Fariseu Alemão Adelino Pina, que sempre se esforçou por esconder o facto de ser um fervoroso capanga e lacaio do Zeca Maria mas que apenas consegue enganar os BURROS.
De sublinhar que o Fariseu Alemão Adelino Pina, além de desenvolver uma guerra suja de apoio à ilegal aberração heráldica é também ladrão de créditos (google-site-verification:google89e15a3d507fc429.html). Para ajudar a confirmá-lo existe por exemplo o facto de o site loriga.de, atribuído ao Fariseu Alemão, ter sido colocado nas fontes do artigo sobre Loriga na Wikipédia quando o artigo foi vandalizado, e apesar de o Fariseu Alemão nada ter a ver com o artigo nem com o seu conteúdo. Não é por acaso que o artigo foi vandalizado para principalmente introduzirem a ilegal aberração heráldica e retirarem das fontes tudo o que apontasse para o autor do artigo, tentando roubar-lhe os créditos para os entregar ao Fariseu Alemão Adelino Pina pelo facto de o grande Loriguense António Conde se opor à vergonhosa questão da heráldica que há décadas arrasa e continua a arrasar a imagem de Loriga e de quem nela nasceu.
Vale tudo, e também é significativo que outros responsáveis por esta vergonhosa questão da heráldica estão envolvidos, incluindo outros capangas e lacaios do Zeca Maria, que por exemplo se denunciaram na Wikipédia pelo conteúdo de alguns comentários e pelo facto de ali terem apresentado o Zeca Maria como sendo autarca do Partido Socialista, quando na realidade nenhum partido o quer apoiar. Sempre as velhas táticas da desinformação, da mentira, do condicionamento, da intimidação e outras, nas quais esta gente é especializada.
Outras mentiras vergonhosas permaneceram na Wikipedia após a vandalização do artigo, além da apresentação da ilegal aberração heráldica como sendo o brasão legal e oficial de Loriga, e após o aparecimento do segundo vergonhoso brasão do Zeca Maria em 2018 (o primeiro apareceu em 2002 mas nunca esteve na Wikipedia), por exemplo passou a ler-se na Wikipedia que a ilegal aberração heráldica "era usada há alguns anos de forma informal pelas instituições de Loriga" quando na realidade tem sido usada formalmente e impunemente há longas décadas como se fosse o brasão legal e oficial.
Sempre as mentiras, até se esqueceram que muita gente leu e que pelo menos alguns até guardaram o que esteve escrito na Wikipédia e que entretanto foi apagado, e quanto ao também vergonhoso brasão de 2002 nunca houve qualquer referência na Wikipedia, como alíás não há na mentirosa "história do brasão" publicada por um dos principais responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica e pelos vergonhosos brasões da Vila da Cruz e da Vila do Carreto, e que também por isso foi brindado pelos Loriguenses com a depreciativa alcunha de Doutor de Albarda. É uma "história do brasão de Loriga" onde o Doutor de Albarda Augusto Moura Brito se farta de inventar, de omitir e de tentar branquear a merda feita por ele e pelo seu dono Zeca Maria, e até de tentar fazer manipulação política.
Sem surpresa, houve capangas, lacaios do Zeca Maria e vândalos da Wikipédia que puseram em causa os créditos de António Conde como autor do artigo sobre Loriga na Wikipédia, e quase imediatamente foram publicamente desafiados a apresentar a origem/fontes dos dados históricos existentes no artigo assim como o comprovativo da criação do mesmo, obviamente ninguém foi capaz de apresentar nada apesar de o desafio ter sido feito há mais de quinze anos, simplesmente não podem apresentar nada porque foi António Conde quem fez a pesquisa e foi ele que criou o artigo!
Aliás nunca foram boas as motivações de quem conscientemente contribuiu e continua a contribuir para a existência e para a manutenção da vergonhosa questão da heráldica, nunca se preocupando com a imagem da sua terra nem com a imagem dos seus conterrâneos, caso contrário agiriam de forma diferente.
Os comentários na internet atingiram tal gravidade que em comentários colocados noutros sites os loriguenses eram literalmente incentivados a apedrejarem o historiador António Conde, o Loriguense que se tem destacado na luta pela resolução desta vergonha que afeta a imagem de Loriga e a imagem dos loriguenses. Aliás o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios declararam e "decretaram" que António Conde é "persona non grata" (não é bem-vindo) aqui em Loriga, e inclusive isso foi escrito em comentários na internet e em emails. Aliás, o Zeca Maria é a Junta de Freguesia, o Zeca Maria é a Assembleia de Freguesia, e quem não lamber as botas (para não dizer outra coisa) do Zeca Maria é inimigo de Loriga, é odiado pelos Loriguenses, e esses rótulos e essas sentenças não atingiram apenas António Conde. Se pudessem o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios colocariam barreiras á entrada de Loriga e impediriam a entrada dos tais “inimigos de Loriga” (leia-se quem não lambe as botas do Zeca Maria e tem a coragem de denunciar as merdas que ele fez e faz) e não se limitariam a afirmações, “decretos” e a vários tipos de ameaças para tentarem intimidar quem “descobre a careca do Zeca Maria”.
António Conde é um grande Loriguense que chegou a ser colaborador do Jornal Garganta de Loriga, que muito fez e faz pela divulgação de Loriga e da sua história, que lutou pelo desenvolvimento da sua terra e que, além de dizer a verdade ao apontar a nulidade da ilegal aberração heráldica, também desenhou e apresentou soluções de brasão, consideradas pelos entendidos como sendo a melhor heráldica para Loriga. Alás a documentada prática habitual de António Conde é a de que este Loriguense critica o que está mal e apresenta sempre soluções.
É fácil imaginar os insultos, as calúnias e as ameaças que apareceriam por aí, inclusive na internet, se o historiador António Conde fosse o autor dos ridículos brasões de merda da Vila de Cruz de 2002 e da Vila de Carreto de 2018!…
Entretanto a autarquia continuava a usar a ilegal aberração heráldica, alimentando esta vergonha (para tal só o uso da ilegal aberração heráldica seria suficiente), situação que era também propositadamente ampliada por alguns que, estando mais informados, alimentavam a ignorância e a raiva dos que não tinham a noção de que aquele desenho não era, nunca foi, nem jamais podia ser o brasão de Loriga.
Depois de décadas com toda esta vergonhosa situação, seria espetável que este problema fosse resolvido de forma competente e definitiva, mas em vez disso lançaram mais achas para a fogueira e decidiram prolongar a polémica. Desprezaram a opinião dos responsáveis das autoridades competentes da Comissão de Heráldica da Associação dos Arqueólogos Portugueses e de outros peritos, opinião coerente e assertiva que existe desde os anos oitenta do século XX, opinião que é partilhada pelo historiador António Conde que tem lutado pela resolução deste problema, e aprovaram os dois brasões ridículos vergonhosos da Vila de Cruz, em 2002, e da Vila de Carreto, em 2018. Depois, quando viram a reação negativa dos Loriguenses mostraram novamente o seu mau caráter e recorreram novamente ás mentiras, dando a entender que foi a Comissão de Heráldica que quis o Brasão da Vila de Carreto, e que esta entidade não concordava com a simbologia exibida nos brasões desenhados pelo historiador António Conde (exatamente o contrário da realidade!).
É preciso esclarecer que a preocupação principal da Comissão de Heráldica são as regras da heráldica, sendo que o conteúdo dos brasões é principalmente da responsabilidade das autarquias, portanto estas não podem atribuír as culpas à Comissão de Heráldica quando os brasões ficam uma merda e são reprovados pelos naturais das localidades, como aconteceu com os loriguenses ao reprovarem os brasões de Vale da Cruz e de Vale do Carreto. Neste caso o Zeca Maria e os seus capangas e lacaios quiseram apagar o trabalho do historiador António Conde, que odeiam, tal como tentaram apagar o trabalho deste Loriguense noutras áreas, inclusive usando os meios mais sujos para impedir a sua divulgação e até na internet, e também quiseram apagar o trabalho dos anteriores autarcas no que respeita á principal simbologia desta vila, já vertida no logotipo aprovado pela Junta de Freguesia de Loriga. E é triste constatar que pessoas do mesmo partido da anterior equipa autárquica se tenham deixado manipular, intimidar e condicionar pelo Zeca Maria e seus capangas e lacaios, prejudicando a imagem de Loriga, a imagem dos Loriguenses, a imagem dos seus colegas de partido e a imagem do partido.
Um brasão pode estar correto em relação com as regras da heráldica e ao mesmo tempo ser uma grande merda em relação à representatividade. O brasão da Vila de Carreto não é o que a Comissão de Heráldica acha que é melhor para Loriga, o brasão da Vila de Carreto foi escolhido pelos responsáveis por esta vergonha. Além de cagarem para a imagem de Loriga e para a imagem dos Loriguenses quiseram apagar a obra do historiador António Conde, há muitos anos que este tipo de gente prejudica Loriga e a imagem dos Loriguenses, com a sua inveja, a sua incompetência e as suas motivações mesquinhas pessoais rejeitam tudo o que conscientemente sabem que é melhor para Loriga se forem obras e ou iniciativas de Loriguenses que odeiam.
O brasão da Vila de Cruz de 2002 e o brasão da Vila de Carreto de 2018 são uma grande merda em relação à representatividade e à estética, e é por isso que envergonham Loriga e os loriguenses, portanto foram condenados ao lixo. E não adianta aos responsáveis por esta vergonha continuarem a mentir, qualquer símbolo heráldico pode ser alterado e a esmagadora maioria dos loriguenses nunca se vai habituar ao que detestam, é impossível esquecerem o assunto e para eles será sempre o brasão de merda, ou o brasão de uma vila fictícia chamada Carreto ou Vale do Carreto que nada tem a ver com Loriga.
Se a cobardia impedir que os eleitos para a autarquia façam a correção direta desta vergonha, e se for necessário para ganharem coragem para defender a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses, façam ouvir a voz dos Loriguenses com a realização de um referendo para que todos os Loriguenses se pronunciem sobre o assunto, até tendo em conta a polémica que se arrasta há tanto tempo, o historial dessa mesma polémica e pelo tipo de atuação dos responsáveis por toda esta vergonha. Como a cobardia está sempre associada ao mau caráter, os responsáveis por esta vergonhosa questão da heráldica, jamais aceitarão que os loriguenses se pronunciem sobre o assunto porque sabem que sofreriam uma grande derrota, e os loriguenses diriam claramente que detestam o brasão da Vila de Carreto. Além disso o referendo contribuiria para que fossem desmascarados os mentirosos responsáveis por esta vergonha.
Para que uma bandeira e ou um símbolo heráldico representem uma terra é fundamental que os naturais dessa terra se identifiquem com esses símbolos, caso contrário são inúteis, não valem nada e são vergonhosos.
Os responsáveis por esta vergonha são ignorantes e agiram com prepotência e má fé em todo este vergonhoso processo que dura há décadas, e colocaram motivações mesquinhas pessoais à frente da imagem e dos interesses da vila de Loriga e dos loriguenses, para os quais aliás se estão marimbando, portanto os resultados só podiam ser maus.
Tantos anos de polémica, de atuação no mínimo reprovável, maltratando quem sempre teve razão nesta matéria, desprezando a opinião de quem percebe do assunto incluindo da Comissão de Heráldica da AAP, para depois de tudo isto aranjarem os brasões de Vale da Cruz e de Vale do Carreto!
O autor do blog Tiago da Cruz (no Sapo) foi um dos alvos dos responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica e que são ao mesmo tempo autores dos vergonhosos brasões da Vila de Cruz e da Vila de Carreto. A estratégia habitual é a intimidação e o condicionamento com vista à censura, com o objetivo de calar as referidas vozes da razão que desmascaram os responsáveis pela vergonhosa questão da heráldica e não só. Tem sido assim em relação à questão da heráldica mas também em relação a outras questões, como consequência a página do blog Tiago da Cruz dedicada ao Brasão de Loriga deixou de estar disponível na internet, mas todo o conteúdo foi guardado em ficheiro PDF que pode ser visto neste e em muitos outros sites. As ameaças como forma de intimidação já vêm do tempo do vergonhoso Brasão da Vila de Cruz, em 2002.
Foi na sequência dessa censura que desapareceram outros conteúdos também preventivamente guardados, tais como (pasme-se!) o resumo da História de Loriga publicado no site oficial da Junta de Freguesia de Loriga e noutros sites, e que também pode ler-se em ficheiros PDF e em imagens publicados neste e em muitos outros sites. Não é por acaso que um capanga do Zeca Maria disse ao historiador António Conde para queimar a sua obra sobre a história de Loriga na fogueira de Natal que todos os anos é acesa junto da Igreja Matriz desta vila.
Não é preciso dizer mais nada sobre o tipo de mentalidade desta gente, estando mais do que provado que é falso o seu apregoado amor a Loriga. Todos os Loriguenses ficam mal vistos, e não apenas os que pertencem ao pequeno, restrito e conhecido grupo responsável por esta vergonhosa questão da heráldica, e não é por acaso que destacados membros desse vergonhoso grupo são referidos na mentirosa "história do brasão" publicada pelo Doutor de Albarda!

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Documentos - Nestes e em outros documentos, publicados neste e em muitos outros sites, podem ver-se extratos da obra do historiador António Conde publicados no site oficial da vila e da Junta de Freguesia de Loriga. No canto superior esquerdo pode ver-se o logotipo da vila e da junta de freguesia que os pseudo-loriguenses quiseram eliminar por terem vergonha do nome da sua terra, o mesmo principal motivo pelo qual também quiseram eliminar a Loriga no brasão da vila. Outro forte motivo é o facto de odiarem o historiador António Conde o autor desse brasão, portanto também colocam as motivações mesquinhas pessoais acima dos interesses e da imagem de Loriga, e este vergonhoso caso da heráldica não é o único em que este tipo de gente prejudicou Loriga e a imagem dos Loriguenses em nome de ódios, invejas e outras motivações mesquinhas pessoais.
Com a sua desonestidade, incluíndo desonestidade inteletual, a sua inveja e a sua incompetência, rejeitam tudo o que conscientemente sabem que é melhor para Loriga se forem obras e ou iniciativas de Loriguenses que invejam e que odeiam. Há muitos anos que este tipo de gente prejudica Loriga e é em grande parte responsável pela situação desastrosa a que chegou esta vila!
Confirmando tudo isto, chegou a uma candidatura á Junta de Freguesia de Loriga uma proposta em que o historiador António Conde disponibilizaria a sua obra sobre a história de Loriga (incluindo toda a documentação referente á pesquisa) para que a autarquia a publicasse. O historiador António Conde abdicaria dos rendimentos sobre a venda do livro referentes aos direitos de autor a favor da autarquia, assim como a quaisquer lucros obtidos com a venda do livro, e a única coisa que pedia em troca era a correção da porcaria feita com a questão da heráldica e que, para reforçar a legitimidade da iniciativa e caso os autarcas não tivessem a coragem de corrigir essa porcaria diretamente, que ganhassem essa coragem fazendo um referendo no qual consultariam todos os loriguenses, tanto os residentes na vila como os saíram para outras paragens. Na base desta proposta estava a sempre presente preocupação do historiador António Conde com a imagem da sua terra, com a imagem dos Loriguenses e neste caso também com a opinião e a vontade largamente maioritárias dos Loriguenses que rejeitam a vergonhosa heráldica. Não exigiu nada nem jamais o faria, nem quis impor a heráldica que desenhou, ao contrário desta gente que antes andou a tentar impor uma ilegal aberração heráldica e que agora anda a tentar impor uma heráldica pobre e vergonhosa odiada pela esmagadora maioria dos Loriguenses. A resposta a esta proposta foi um grande e ensurdecedor silêncio de desprezo. Há muito tempo que os invejosos capangas e lacaios do Zeca Maria proclamaram e "decretaram" que o historiador António Conde não é bem-vindo aqui em Loriga e puseram em causa a sua obra, mas quando confrontados com a proposta da publicação dessa mesma obra nem sequer responderam, concluindo-se que também são capangas e lacaios do Zeca Maria porque nem esses nem o seu dono querem nada feito por António Conde, por mais valioso que seja e ainda que seja melhor para Loriga! Aliás um capanga e lacaio do autarca Zeca Maria já tinha dito ao historiador António Conde para queimar a sua obra sobre a história de Loriga na fogueira de Natal que todos os anos é acesa junto da Igreja Matriz. Ficou assim muito reforçado o direito que o historiador António Conde já tinha de destruir a sua obra se quisesse fazê-lo. Confirma-se, e citando a Bíblia, "seria como dar pérolas a porcos", esta gente odeia o historiador António Conde e por isso rejeita tudo o que venha deste grande Loriguense (tal como de qualquer outro grande Loriguense que odeiem), por mais valioso que seja e ainda que seja melhor para Loriga! Os capangas e lacaios do Zeca Maria acham que eles e o seu dono são os donos de Loriga, e acham, afirmam, dizem e escrevem que os Loriguenses, quer gostem quer não, são obrigados a aceitar as merdas que eles fizeram e fizerem, como é o caso do Brasão da vila de Carreto! Esta gente despreza a opinião da esmagadora maioria dos loriguenses também em relação á vergonhosa heráldica, que arrasta a imagem de Loriga e a imagem dos loriguenses pela lama, porque estão literalmente cagando para Loriga e para os Loriguenses! Comprovadamente esta gente incompetente e invejosa não gosta de Loriga, apesar de mentirosamente proclamar o contrário, só gosta do seu estúpido ego e dos seus interesses mesquinhos pessoais!

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Patrícia Fernandes (convidado) 28 Jun 2026 17:42

LORIGA

Loriga (pron.PT [lo'ɾigɐ]) is a town and parish in the municipality of Seia, district of Guarda, in the province of Beira Alta, in the central region and sub-region of Serra da Estrela, Portugal. It has an area of 36.52 km² and 848 inhabitants (2021 census), its population density is 23.2 inhabitants/km² and it has an annexed village, Fontão. It is part of the Serra da Estrela Natural Park. The gentile is Loriguense and or Loricense. Loriga is 20 km from Seia, 80 km from Guarda and 320 km from Lisbon. The village is accessible by the EN231, and has direct access to the highest point of Serra da Estrela by the EN338, a road completed in 2006, following a pre-existing layout and project decades before completion , with a route of 9.2 km of stunning landscapes, between the 960 meters in Portela de Loriga (also known
as Portela do Arão) and the 1650 meters, two kilometres above Lagoa Comprida, where it connects with the EN339. This road, known locally as Estrada de São Bento, took long decades to be completed and so for a long time there was the aberrant situation of the village of Loriga being close to Torre geographically (less than four kilometers in a straight line from the highest point of Serra da Estrela) but more than forty kilometers by road! Decades ago, someone called Loriga "Portuguese Switzerland", due to its extraordinary landscape and geographical location. The lowest urban area is located at 770 meters of altitude, including the oldest part of the historic center of the village, and the highest urban area considerably exceeds this level. The village is surrounded by mountains, of which Penha dos Abutres (1,828 meters of altitude) and Penha do Gato (1,771 meters) stand out, and is embraced by two watercourses: the Ribeira de Loriga and the Ribeira de São Bento, which join after the E.T.A.R. In addition to the Ribeira de São Bento, the Ribeiro do Cortiçor is another important tributary that also flows into the Ribeira de Loriga near the village. Along the spectacular Loriga Glacier Valley, which extends from Torre to the village of Vide, the Loriga Stream receives water from other tributaries and eventually becomes one of the largest tributaries of the Alva River. In addition to its extraordinary beauty, the Loriga Glacier Valley is considered to be a point of great geological interest, dominated by granite in the higher altitude area, with the Loriga Gorge being a great reference point, and then moving to the lower area which is dominated by schist. The area of the valley where the transition from granite to schist is made includes the location of the hill between the Loriga and São Bento streams where the historic center of the village is located, and this fact helps to explain the disastrous consequences of the earthquake of 1755.

Toponymy

Rua da Oliveira is a street located in the historic center of the village. Its staircase has about 100 granite steps, which gives it peculiar characteristics. This street recalls many of the medieval urban features of the historic center of the village of Loriga and that have been lost over the centuries. The neighbourhood of São Ginês and or São Genês (nicknames replacing the name São Gens) is a neighbourhood in the historic centre of Loriga whose characteristics make it one of the best known and most typical neighbourhoods of the town. The best São João parties were held here. Curious is the fact that this neighborhood in the historic center of the village owes its name to Saint Gens, a saint of Celtic origin martyred in Arles, Gaul, at the time of Emperor Diocletian, and patron saint of a Visigothic hermitage located in the area (the current chapel of Our Lady of Mount Carmel). Over the centuries, the people of Loriga changed the name of the saint to Saint Gines and or Saint Genesis, this nickname may have arisen because the word was easier to pronounce, also having to do with the linguistic singularities of Loriga and the local massive use of nicknames from which not even the saints escaped. In fact, there has never been any saint with the name Ginês or Genês, and Loriga is known for its linguistic singularities and the massive use of nicknames. This nucleus of the village, which was once separated from the main and oldest one, located further down, predates the arrival of the Romans. Given its characteristics, it is possible that once there was a place of pagan worship that the Visigoths chose to erect the hermitage dedicated to Saint Gens, at the time it was a hermitage because it was separated from the village that existed below. The current appearance of the chapel and the date engraved on the façade mislead visitors because they correspond to the last reconstruction carried out, and in addition there is no tombstone there that informs about the antiquity of this place of worship or about the old patron saint of the chapel. In addition to this information, an image of Saint Gens, the ancient patron saint and saint who was inexplicably despised and forgotten by the people of Lorigu, should be placed in the chapel.

History

Loriga was originally founded on top of a hill between streams where today there is the historic center of the village. The site was chosen more than two thousand six hundred years ago due to the ease of defense (a hill between streams), the abundance of water and pastures, as well as the fact that the lower lands provide some hunting and minimum conditions for the practice of agriculture. In this way, the minimum conditions of survival were guaranteed for a population and settlement of some importance, and for all this there was a
fortified Castro settlement on that hill flanked by streams. The historic center of the village is located on the hill between the Loriga and São Bento streams, where the village was founded more than 2600 years ago. The reasons for choosing the location are obvious even to those with rudimentary knowledge. Given the antiquity of the village and the human presence in this imposing Loriga Glacier Valley, it was, is and will be normal to discover archaeological remains in various places, because just as today there is human intervention around the village, the same happened around the village existing in the time of the Lusitanians and the Romans. Even the layout of the ancient Roman road points to the already existence of the village in this place. Stupid theories, such as the birth and/or passage of Loriga through other places, such as the so-called Chão do Soito, therefore have no place, they are demonstrative of the ignorance of those who defend them, and are also a certificate of mental retardation passed on to the founders of the village. Anyone who has some neurons, and knows this place and knows the least about the history of Loriga and the habits of the populations of the time, knows that no village could ever flourish there, that's why Loriga does not exist and never existed there! With this stupid theory, the ancestors of the Loriguenses, founders of the village, are pointed out as being the protagonists of na anecdote and as being mentally slow, they founded the village in the wrong place until one of them, a little more intelligent than the others, slapped his forehead and exclaimed: "Compadres", we are being stupid, let's move next door which is better, We have a defensible hill between two streams, more space next to better pastures, arable land and an abundance of water! Also according to this stupid theory, the Romans were also stupid because, when they arrived, they decided that in the Loriga Valley their road should be built with a great slope to be able to cross the hill between streams where there was no village or anything else that justified the "aberrant deviation from the logic of good engineering", and everyone knows that the Romans were also stupid and they didn't know how to make roads! In fact, the ignorant people who unfortunately were born here in this beautiful and historic village, are experts in mistreating the image of this village and the image of their countrymen, and in putting everything into question; They question the place of the foundation of Loriga, its name and the way it is pronounced (the BURROS think it is pronounced luriga, and they even wrote that in the article about Loriga on Wikipedia when they vandalized the article), its history, its heritage, its antiquity (including the antiquity of its status of town and by the antiquity of its textile industry) its patron saint, patron saint of the people of Lorigu and patron saint of the mother church, its gentile, its heraldry, the date of the foundation of the institutions of Lorigu, etc.

Festivals and Traditions

Throughout the year, Christmas, Easter (with the Amenta das Almas, male night songs, which evoke the souls of deceased loved ones during Lent), festivities in honor of Saint Anthony (during the month of June) and Saint Sebastian (on the last Sunday of July), with their respective perks and processions, are celebrated in a special way. However, the highest point of the religious festivities is the festival
dedicated to the patron saint of Loriga's emigrants, Nossa Senhora da Guia, which takes place every year on the first Sunday of August. On
the second Sunday, the feast in honor of Nossa Senhora da Ajuda takes place, in Fontão de Loriga. By the way, it is emphasized the fact that the patron saint of Loriga and of the people of Loriga is Santa Maria Maior, and therefore she has been the patron saint of the mother church and the parish since at least the thirteenth century. It is one of the many lies that are spread around misleading others, and that was even placed with other lies in the article about Loriga on Wikipedia when the article was vandalized (the article was created by the historian António Conde). Faith is not a matter of fashions, and saints, devotions, and invocations are not disposable things that are exchanged, despised, and forgotten on a whim. For more than eight hundred years, the patron saint of Loriga and the people of Loriga has been Santa Maria Maior, and this fact is a matter of faith, it is a matter of devotion, it is a matter of truth, it is a matter of history, and it is a matter of respect for the historical identity of Loriga. Some are bent on making us forget the invocation of St. Mary
Major and this very ancient devotion, just as others in the past wanted to make disappear the millennial and very ancient devotion to St. Gens that they condemned to oblivion, to the point of changing the patron saint of their chapel and that there is not even an image of this saint or any information about the old patron saint of the chapel, in addition to having given him the nicknames of Ginês and Genês. [ The image of Nossa Senhora da Guia, patron saint of emigrants from Loriga, displays the star, one of the greatest symbols of this village and which is also why it is on the coat of arms of Loriga, in addition to everything else Loriga is located in Serra da Estrela, it is a star in this mountain, and for more than eight hundred years the seven-pointed star has been a symbol of Loriga. The patron saint of Loriga and of the people of Loriga is Santa Maria Maior, and for this reason she is the patron saint of the mother church and of the parish, and it was already like that in the thirteenth century. One of the many lies spread by the lying ignorant idiots is that
according to which the patron saint of Loriga and of the people of Loriga and of the people of Loriga is Our Lady of Guia, and this lie was even put in the article aboutLoriga on Wikipedia when the article was vandalized. The article about Loriga on Wikipedia, in the Portuguese and English versions, was created by the historian António Conde and it is no coincidence that the two main reasons for the vandalism were the introduction of the illegal heraldic aberration, there falsely presented as being the legal and official coat of arms of Loriga, and the elimination from the sources of everything that pointed to the author of the article. These pharisaical, pseudo-religious people are also the same ones who are responsible for the shameful issue of heraldry that for decades have devastated the image of Loriga and the image of the people of Loriga. Faith is not a matter of fashions, and saints, devotions, and invocations are not disposable things that are exchanged, replaced, despised, and forgotten on a whim. For more than eight hundred years, the patron saint of Loriga and the people of Loriga has been Santa Maria Maior, and this fact is a matter of faith, it is a matter of devotion, it is a matter of truth, it is a matter of history and it is a matter of respect for the historical identity of Loriga! Faith and devotion to Our Lady of Guia does not imply suppressing faith, suppressing the truth, disrespecting and distorting history, despising and disrespecting the historical identity of Loriga, nor does it imply despising and disrespecting the faith and devotion of the ancestors of the people of Loriga and the choice they made for their patroness and for the patron saint of the parish and the mother church. A little more time and this type of people get a nickname for Santa Maria Maior, make the image disappear and change the patron saint of the parish and the
mother church. In a few years or centuries someone remembers to introduce a new devotion here in Loriga, they make a new chapel,
they start to hold some parties in honor of this new devotion and then they make another exchange, and perhaps the destiny will be contempt, oblivion and a nickname, just like this kind of people did to Saint Gens to whom they gave the nicknames of Ginês and Genês! In a pharisaical way this type of people despises the foundations of the faith and acts as such, but they show off at religious events and even use the parish priest so that everyone can see them doing everything to use the faith to manipulate and instrumentalize the people of Lorigu for the benefit of their interests and petty personal motivations, and even the shameful issue of heraldry was used for this purpose, as examples, see the shameful Coat of Arms of Vila de Cruz, from 2002 (rejected by the people of Loriguenses, as well as the even more shameful Coat of Arms of Vila de Carreto, from 2018, and if anyone has doubts hold a referendum), the Christmas postcard from 2024, etc. It is this type of pharisaical and hypocritical people who, with their bad deeds and their bad example, they cause others to lose their faith, and it is this kind of people who scare people away from churches and all religious practices. In fact, the ignorant people who unfortunately were born here in this beautiful and historic village, are experts in mistreating the image of this village and the image of their countrymen, and in putting everything into question; They call into question the patron saint of Loriga and the people of Loriga and the patron saint of the parish and the Mother Church, the antiquity of Loriga (including its status as a village and
its textile industry), its name and the way it is pronounced (the BURROS say it is pronounced luriga), its history, its heritage, the place where the village was founded, its gentile, its heraldry, the date of the foundation of the institutions of Loriga, etc. And the
parish priest, who allowed himself to be manipulated and intimidated by this type of people, does nothing to restore and impose the truth and put an end to this shameful question of the patron saint created by the donkeys of Loriga and, evenRegarding the defense of the heritage of this town, it does nothing to, for example, enhance the old Visigothic hermitage of São Gens (current chapel of Nossa Senhora do Carmo) by placing there an image of São Gens and a tombstone to inform the faithful and tourists about the antiquity and the ancient patron saint of this temple. This is not new, other clerics were responsible, for example, for the demolition of the old chapel of St. Anthony (with origins in the fourteenth century) and prevented the construction of a new chapel, were responsible for disastrous interventions in the Mother Church, which reduced the patrimonial value of this temple built in the thirteenth century, etc. ]
Normally all localities have a patron saint or a patron saint, and that saint is the patron saint of the parish and the mother church,
this is one of those basic things that everyone should know but the donkeys of Loriga do not know (and the parish priest, the bishop of the diocese of Guarda and the cardinal patriarch of Lisbon have done and do nothing to prevent or end this shame). In the case of Loriga, the patron saint is Santa Maria Maior, patron saint of the parish and the mother church that has been around at least since the beginning of the nationality when Lorigapertencia to the so-called Royal Patronage, it is no coincidence that, for example, the Cathedral of Lisbon is also dedicated to Santa Maria Maior and that the mother church of Loriga was built by King D. Sancho II. arrived here in
Loriga in the second half of the nineteenth century, brought by emigrants living in Brazil, Santa Maria Maior was already the patron saint of Loriga for more than six hundred years, and Our Lady of Guia was always and only invoked as the patron saint of emigrants from Loriga, however some idiots began to say and spread around that the patron saint of Loriga is Our Lady of Guia. This is serious because the people of Loriga have the reputation of despising the history of Loriga and of changing and condemning to oblivion patrons, saints, devotions and invocations, with the aggravating factor that there are already precedents, as is the case, for example, of the millennial devotion to Saint Gens, whose chapel was dedicated to Our Lady of Mount Carmel, they got the nickname of Ginês and Genês to the saint, and to complete the anathema there is no information on the site about the former patron saint of the chapel, and the place where this chapel is located is known as Bairro de São Ginês and or São Genês, there has never been a saint called Ginês or Genês and these names are an invention of the people of Loriguenses. One could also talk about other cases, such as the case of São Bento, of which only the name of the stream and the area where there was a hermitage that disappeared, but at least they did not get it a nickname as they did with São Gens. There are those who, out of sheer ignorance or, even worse, out of stubbornness and animosity against those who know more and tell the truth, insist on not respecting the history or the historical identity of Loriga, and it is this type of people who are responsible for various shames that affect the image of Loriga and the image of the people of Loriga, as is the case ofthe shameful issue of heraldry that has lasted for decades and that remains (See this shame here!). In a pharisaical way, this type of people despises the foundations of faith and acts as such, but exhibits itself at religious events and even uses the parish priest to show off, doing everything to use faith to manipulate and instrumentalize the people of Loriguenses for the benefit of their interests and petty personal motivations, and even the shameful issue of heraldry was used for this purpose, as examples see the shameful Coat of Arms of Vila de Cruz, 2002 (rejected by the people of Loriguenses, as well as the even more shameful Coat of Arms of Vila de Carreto, from 2018, and if anyone has doubts hold a referendum), the Christmas postcard from 2024, etc. It is this kind of pharisaical and hypocritical people who, with their bad actions and their bad example, make others lose their faith, And it is this kind of people who scare people away from churches and from all religious practices
. Faith and devotion to Our Lady of Guia does not imply suppressing faith, suppressing the truth, disrespecting and distorting history,
despising and disrespecting the historical identity of Loriga, nor does it imply despising and disrespecting the faith and devotion of the ancestors of the people of Loriga and the choice they made for their patroness and for the patron saint of the parish and the mother church. In fact, the ignorant people who unfortunately were born in this beautiful and historic village, are experts in mistreating the image of this village and the image of their countrymen, and in putting everything into question; They call into question the patron saint of Loriga and the people of Loriga and the patron saint of the parish and the Mother Church, the antiquity of Loriga (including its status as a village and its textile industry), its name and the way it is pronounced (the BURROS say it is pronounced luriga), its history, its heritage, the place where the village was founded, its gentile, its heraldry, the date of the foundation of the Lorigu institutions, etc. Instead of acknowledging their mistakes and solving Loriga's problems competently, they insist on a flight forward and the only concern they have is to do everything to silence the annoying voices of reason that unmask them. These ignorant and irresponsible people don't really like Loriga and that's why they think they are unimportant details, if they liked Loriga they would act differently. Any day anyone who remembers to introduce a new devotion and a new chapel here in Loriga, they start to have some parties, and in a few years this type of people make the "promotion" to new patron saint or patron saint of Loriga, then they get a nickname for Santa Maria Maior and or for Nossa Senhora da Guia, as they arranged for the Saint Gens (not even the saints escape the nicknames). With the contempt that these people have for the history of Loriga and the foundations of the faith, it is easy for them to make the change and replace the patron saint and the patron saint of the mother church and the parish, they just have to talk to the cardinal patriarch, the bishop of the diocese and the parish priest (all these clerics are also responsible for all these shames). Although they have not liked for more than eight hundred years that the patron saint of Loriga and the people of Loriguenses is and will continue to be Saint Mary Major. ( Loricae Files WordPress COM/2026/05/historia-do-brasao-de-loriga.pdf ) This stupid and wrong information about the patron saint of Loriga and the people of Loriga was not the only one that was introduced by the vlying Andals in the article about Loriga on Wikipedia created by historian António Conde. They introduced in the article the illegal heraldic aberration , wrongly presented there as being the legal and official coat of arms of Loriga, justifying such "information" with the fact that it was used as such by the Parish Council of Loriga, and despite knowing this lie because they were informed of it. In fact, in a first phase the vandals of Wikipedia were deceived by the lying "Loriguenses" defenders of this and other shames, then instead of correcting the errors they embarked on a flight forward, and blocked the article to prevent the corrections of these shames despising the image of Wikipedia, the image of Loriga and the image of the Loriguenses. Ironically, they contributed to destroying the image of the so-called "Loriguenses" who have damaged the image of Loriga and the image of his countrymen, and the icing on the cake was when later, in a cynical, lying and contradictory way, they wrote in the article that the heraldic aberration "was used for some years informally by the institutions of Loriga" when, the vandals wrote earlier in the article that this illegal heraldic aberration is the legal and official heraldry used for decades in Loriga. The introduction of the illegal heraldic aberration (which never was and never could be the official coat of arms of Loriga, despite the useless and criminal imposition and stubbornness), and the elimination from the sources of everything that pointed to the author of the article (the historian António Conde) were the two main reasons used for the vandalization of the article. And regarding the sources of the article, an important factor that helped to unmask the vandals, their motivations and who was behind them, is also the fact that a "Loriguense" residing in Germany (known in Loriga as Fariseu Alemão) who has nothing to do with the article was placed in the sources, and that he has the habit of stealing other people's credits, including publishing other people's content as if they were his own, without mentioning the authors of the same, that he has nothing to do with the article about Loriga on Wikipedia but that for decades he has defended the illegal heraldic aberration using the dirtiest and some even illegal means, but he did nothing when his friends wanted to impose the shameful coats of arms of Vila de Cruz (2002) and Vila de Carreto (2018), confirming and demonstrating that his defense of the illegal heraldic aberration never had noble motivations. In fact, those who harm Loriga, the image of her land and the image of her countrymen in the name of hatred, envy and other petty personal motivations (and what has been happening for decades with the shameful issue of heraldry is just one of the cases - loricae files wordpress com/2026/02/adelino-pina-fariseu-alemao-escumalha-e-gentalha-que-prejudica-loriga.pdf ) deserves all kinds of adjectives and nicknames! They wrote in the article that Our Lady of Guia is the patron saint of Loriga and the people of Loriguenses, they deleted the gentile Loricense because they thought it was insulting and non-existent, they wrote that Loriga is pronounced luriga, etc. The comments placed on the "talk" pages, some of which have since been conveniently deleted, are illustrative of the stupidity, ignorance, motivations and identity of those who made them, and are also proof that these people, including the vandals of Wikipedia, have a lot of difficulty in dealing with the truth. In fact, these vandals blocked the article about Loriga to prevent the correction of the lies they introduced, precisely because these vandals are liars, do not know how to deal with the truth and are afraid of being unmasked. Wikipedia was very badly seen for having allowed and continues to allow all these shames, and the defenders of the illegal heraldic aberration used all means to mistreat those who always defended Loriga's image.

Collectivities

It is endowed with a wide range of physical and socio-cultural infrastructures, which cover all age groups, of which stand out, for example, the Grupo Desportivo Loriguense, founded in 1934, the Sociedade Recreativa e Musical Loriguense, founded in 1905, the Volunteer Firefighters of Loriga, created in 1982, whose services go beyond the borders of the parish and cover the area once belonging to the Municipality of Loriga, the Nossa Senhora da Guia Rest Home, one of the last important social works, and the C+S/EB2+3 Dr. Reis Leitão School . In March 2007, work began on the new Volunteer Fire Brigade headquarters, which were completed late due to postponements caused by underfunding problems. Twinning agreementsLoriga signed a twinning agreement with the town, currently the city of Sacavém, in the municipality of Loures, on June 1, 1996.

Short history of Loriga

Located in the southwestern part of Serra da Estrela, the scenic beauty of Loriga is its main attraction. The terraces and their complex irrigation network are one of the great ex-libris of Loriga, a gigantic work built by the people of Loriga over many hundreds of years and which transformed a beautiful but rocky valley into a fertile valley. It is a work that still marks the landscape of the beautiful Loriga Valley, being part of the historical heritage of the village and is demonstrative of the genius of its inhabitants.

Toponym

The name came from the strategic location of the village, its protagonism and its inhabitants in the Hermínios (current Serra da Estrela) in the Lusitanian resistance, which led the Romans to give it the name of Lorica (ancient warrior cuirass). From this name derived Loriga
(derivation started by the Visigoths) and which has the same meaning, however the Latin name Lorica only fell into disuse in the thirteenth century and the Inquirições de D. Afonso III are the first known documents where this town appears referred to as Loriga. In the documents prior to these inquiries, Loriga is always referred to as Lorica, except in a document from the Visigothic era, but in this it is stated that the Romans gave the name of Lorica to the village and that the Visigoths also came to know it as Loriga. However, the
toponym Loriga (the derivation of the Roman (Latin) name Lorica), fell into disuse from the Islamic conquest until the thirteenth century and during this period the original Latin form (Lorica) prevailed, in fact, the inquiries of King Afonso III are the most important of the first documents where the Visigothic derivation of the name (Loriga) reappears, in the previous documents, the beginning of the thirteenth century and the twelfth, eleventh, tenth and ninth centuries always appears as Lorica. History, philology and etymology say that Loriga is a name of armor and that it derives from the Latin Lorica that has exactly the same meaning, a name that in itself is significant of the antiquity and history of Loriga, a beautiful name that makes the true Lorigenses proud (the others, a small and well-known minority, hate the name and also for this reason do not like to see Loriga in the coat of arms or in the logo of the village), and which is unique in Portugal, facts that help to justify that the cuirass is the centerpiece of the coat of arms of the village, as it is the logo also chosen by the Parish Council of Loriga.

Geology

The geological formation of the Loriga Valley, where the village with the same name is located, is directly related to the formation of
Serra da Estrela itself and therefore one thing cannot be dissociated from the other. In order to understand better, it is necessary to know how Serra da Estrela was formed and in it the space that today covers the parish of Loriga. Loriga is one of the oldest, most beautiful and most important towns in Serra da Estrela, a true star of the mountain where it is located. Serra da Estrela is part of the strong identity of Loriga, this village is located near the highest point of the mountain and the only existing ski resort in Portugal is located in Loriga, all this helps to justify that a gold star is one of the pieces of the coat of arms of this village.

Origins of the village

Loriga was originally founded on top of a hill between streams where today there is the historic center of the village. The site was chosen more than two thousand six hundred years ago due to the ease of defense (a hill between streams), the abundance of water and pastures, as well as the fact that the lower lands provide some hunting and minimum conditions for the practice of agriculture. In this way, the minimum conditions of survival were guaranteed for a population and settlement of some importance. Before nationality
In terms of historical heritage, the Roman bridge and road (first century BC), an anthropomorphic grave (sixth century BC), the Mother Church (13th century, rebuilt), the Pillory (13th century, rebuilt), the Bairro de São Ginês (São Gens) with origins before the arrival of the Romans and Rua de Viriato, Lusitanian hero whose local tradition has its origin in this ancient village. Rua da Oliveira, due to its peculiarity, located in the oldest area of the historic center of the village, recalls some of the urban characteristics of medieval times. Local tradition and several old documents point to Loriga as the birthplace of Viriato, and at the beginning of the twentieth century there was even a movement from Loriga to erect a statue in the village, and unfortunately it did not come to fruition. The best
known document, although not the oldest, which speaks of the tradition of Loriga being pointed out as Viriato's birthplace, is the manuscript book História da Lusitania, written by the Bishop Major of the Kingdom in 1580. The manuscript book História da Lusitania, by the Bishop Major of the Kingdom, 1580, is among the several documents that speak of Loriga as the birthplace of Viriato, this is the most curious, there are others and the oldest known dates from 1139. There was even a project to build a monument to Viriato in Loriga, an idea that unfortunately did not materialize, but the old and documented tradition that connects Loriga to Viriato is remembered in the name of the main street in the oldest area of the historic center of the village, and more recently in the event Loriga Vila Lusitana, inspired by the work and ideas of the historian António Conde. Those who despise, disdain and ignore the rich history of Loriga and its heritage go so far as to show shame for the association of Loriga with Viriato, and for the hypothesis that this great Lusitanian/Portuguese hero was born in Loriga (I demand a birth certificate! – vociferated one of them, who makes a point of saying that he attended higher education. Such stupidity has never been seen, for example, in Viseu.), this shame was well expressed for example in Wikipedia and it is no coincidence that these same people are ashamed of the name of their land because it is the name of a shield, in fact some even deny that Loriga is the name of a shield, and therefore they do not like to see Loriga in the coat of arms or in the logo of this village. It is these people who think that a carreto (cogwheel) is the greatest symbol of Loriga and that as such should replace the cuirass (Loriga) in the coat of arms of this village, obviously the overwhelming majority of Loriguenses do not agree with this, and they came to know this coat of arms as the Coat of Arms of Vila de Carreto and the idiot who idealized it (included in these people) became known as Doctor of Albarda (it is another Bad example of those who attended the so-called higher education - Loricae Files WordPress com/2026/05/historia-do-brasao-de-loriga.pdf, bocasmacao blogs sapo pt/29094.html?page=5#comments ). The current Rua de Viriato, in the oldest part of the historic center of the village, in the section between the former headquarters of the G.D.L. and Casa do Povo, corresponds exactly to part of the defensive line of the old Lusitanian settlement. The Roman road and one of the two bridges, the Roman Bridge still existing over the Ribeira de Loriga, and with which the Romans connected Lorica, belonging to the then Lusitania, to the rest of the empire, deserve to be highlighted. The other Roman bridge existed over the Ribeira de São Bento, collapsed in the sixteenth century after a great flood, and
was located approximately in the same place where the bridge that became known as the Arrocho Bridge, built at the end of the nineteenth century, currently exists. Loriga) is Rua do Porto, one of the streets in the village of Loriga that originated on the Roman Road. In addition to confusing the Ponte do Arrocho (and the facts related to it) with the Roman Bridge, the ignorant questioned the antiquity of this bridge (they even called it a new bridge as if this bridge had something new) and to top it off, stupidly trying to substantiate their ideas, they even invented a stupid theory of a Lego Bridge (it is concluded that Lego (pass the advertising) is a brand and a creation in which the pieces were in stone) as if the construction of a masonry bridge were the same thing as building the support wall of
a Courela (name given in Loriga to a terrace). Anyone who has at least a slightest idea of the specifics involved in the construction of a stone bridge, starting with the arch, laughs out loud when they read this stupid theory and calls unpleasant names to those who invented it. These envious people, in their eagerness to contradict and try to erase the work of the targets of their envy, resort to everything, not caring about the fact that along the way they are damaging the image of their land and the image of their countrymen, and as they do not have enough neurons or knowledge to invent credible theories, they end up being badly seen, and this idiocy is just one of a long list of cases in which these people call everything into question, from the name of their land to the history, heritage and heraldry of this beautiful, ancient and historic village. The Bairro de São Ginês e or Genês (nicknames given by the people of Loriga to São Gens) is an ex-libris of Loriga and in it stands out the chapel of Nossa Senhora do Carmo, an old Visigothic hermitage precisely dedicated to that saint. Saint Gens is a saint of Celtic origin, martyred in Arles in Gaul, in the time of Emperor Diocletian. Over the centuries, the people of Lorigu changed the name of the saint to Saint Ginese, perhaps because it was easier to pronounce. When the Romans arrived, the village was divided into two nuclei. The largest, oldest and most important, was located in the area where today there is the Mother Church and part of Rua de Viriato and was fortified with walls and a palisade. In the place of the current Bairro de São Ginês (nickname given by the There were already some houses leaning against the rocky promontory, on top of which the Visigoths later built a hermitage dedicated to that saint, and which is currently dedicated to Our Lady of Mount Carmel.

From the twelfth century to the present day

Loriga has had the category of county seat since the twelfth century, having received charters in 1136 (João Rhânia, lord of the Lands of
Loriga for about two decades, in the reign of D. Afonso Henriques), 1249 (D. Afonso III), 1474 (D. Afonso V) and 1514 (D. Manuel I). It supported the Absolutists against the Liberals in the Portuguese Civil War in the nineteenth century and this fact contributed to ceasing to be the county seat in 1855, after the application of the territorial planning plan carried out during the nineteenth century, curiously the same plan that gave rise to the Districts. Loriga is an old parish, once belonging to the Egyptian Diocese in the Visigothic era, at the beginning of the nationality it belonged to the Vicariate of the Royal Patronage and the Mother Church was built in 1233 by King D. Sancho II. This church, whose patron saint was that of Santa Maria Maior, and which remains, was built on the site of another old and small Visigothic temple, also dedicated to Our Lady, from which a stone with Visigothic inscriptions was used, which is placed on the side
door facing the churchyard, it was on this stone that they engraved the date of construction (1233). Romanesque in style, with three naves, with dimensions identical to the current ones, and exterior design reminiscent of the Old Cathedral of Coimbra, this church was destroyed by the earthquake of 1755, leaving only parts of the side walls and another masonry. Now that the mother church is free of the exterior plaster that unfortunately covered it for many years, the masonry helps to reveal the antiquity and the changes made over the more than eight hundred years of history of this temple, including the most drastic changes made after the earthquake of 1755. The earthquake of 1755 caused enormous damage in the village, having also ruined the parish residence and opened some cracks in the robust and thick walls of the City Hall building built in the thirteenth century. An emissary of the Marquis of Pombal was in Loriga to assess the damage but, unlike what happened with Covilhã, another mountain town very affected, no help has arrived from the government in Lisbon. Loriga is an industrial village , linked to the textile sector, since the first half of the nineteenth century, being the evolution of an activity that already existed in artisanal molds in the thirteenth century. It is necessary to underline that the old industrial facilities were large buildings built in masonry that with the existing means at the time were slow to complete and the largest were almost all co-financed by an already existing industrial activity. Therefore, when we talk about the beginning of the industry in Loriga, we are talking about the beginning of industrial activity and not the inauguration of any manufacturing facility (contrary to what the ignorant say, who only damage the image of Loriga and the image of the people of Loriga), currently there are still many cases of companies that started operating in garages, sheds and other precarious facilities, and only later were industrial facilities built from scratch, and in Loriga this also happened in much more recent. The beginning to be taken into consideration is always when the industry or a company starts its activity, even if it is in a basement, a shed, a garage, or any other precarious facility, and not when it inaugurates a suitable building dedicated only to that industrial activity. Loriga became one of the most industrialized localities in
Beira Interior, and Seia, the current county seat, only managed to supplant it after the middle of the twentieth century. Company names, such as: Regato, Redondinha, Fonte dos Amores, Tapadas, Fândega, Leitão & Irmãos, Augusto Luís Mendes, Lamas, Nunes Brito, Moura Cabral, Lorimalhas, among others, are part of the industrial history of this village. The main and largest avenue in Loriga is named after Augusto Luís Mendes, one of the most outstanding industrialists in Loriga. The first factories used the hydraulic wheel as a source of power, which was transmitted through long shafts, with drums and belts. The hydraulic wheel is therefore the greatest symbol of the industry of Loriga (which made this village in the region stand out even more) and is also the symbol of the history and origins of this industry, and therefore the coat of arms of Loriga has two hydraulic wheels. The wool industry went into decline during the last decades of the last century, a factor that contributed to aggravate and seriously accelerate the progressive desertification of the village, a fact that affects the interior regions of Portugal in general due to poor land planning. It should be noted that the old textile industry, which emerged in the early nineteenth century in the context of the so-called industrial Revolution , ended up causing the birth of other types of industry in Loriga. With tourism gaining more and more relevance today, the economy of Loriga is based on the metallurgical and bakery industries, commerce, catering, agriculture and pastoralism, the latter two with a reduced importance. Tourism will never be enough to sustain a population with acceptable levels for a village that has the category of village, as is the case of Loriga. Those who are five or more decades old and like Loriga feel great pain when they see the state to which this village has come, a village that once had a population that numbered in the thousands. The area where there are the parishes of Alvoco da Serra, Cabeça, Sazes da Beira, Teixeira, Valezim, Vide, and the more than thirty annexed villages, which until October 1855 were part of the Municipality of Loriguense, constituted the founding parishes of the Association of Parishes of Serra da Estrela, headquartered in the village of Loriga. Loriga and its region have enormous tourist potential and the only slopes and ski resorts in Portugal are located in the area of the parish of Loriga.

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Documents - In these and other documents, published on this and many other websites, you can see extracts from the work of historian António Conde published on the official website of the town and the Parish Council of Loriga. In the upper left corner you can see the logo of the village and the parish council that the pseudo-Loriguenses wanted to eliminate because they were ashamed of the name of their land, the same main reason why they also wanted to eliminate Loriga in the town's coat of arms. Another strong reason is the fact that they hate the historian António Conde, the author of this coat of arms, so they also put petty personal motivations above the interests and image of Loriga, and this shameful case of heraldry is not the only one in which this type of people damaged Loriga and the image of the people of Loriga in the name of hatred, envy and other petty personal motivations.
With their dishonesty, including intellectual dishonesty, their envy and their incompetence, they reject everything that they consciously know is best for Loriga if they are works and/or initiatives of Loriguenses that they envy and hate. For many years, this type of people has harmed Loriga and is largely responsible for the disastrous situation that this village has reached!
Confirming all this, a proposal came to an application to the Parish Council of Loriga in which the historian António Conde would make his work on the history of Loriga (including all the documentation related to the research) available for the municipality to publish. The historian António Conde would give up the income from the sale of the book referring to copyright in favor of the municipality, as well as any profits obtained from the sale of the book, and the only thing he asked for in return was the correction of the crap made with the issue of heraldry and that, to reinforce the legitimacy of the initiative and if the mayors did not have the courage to correct this crap directly, that they would gain this courage by holding a referendum in which they would consult all the people of Lorigu, both the residents of the village and those who left for other places. At the basis of this proposal was the ever-present concern of the historian António Conde with the image of his land, with the image of the people of Lorigu and in this case also with the opinion and will of the vast majority of the people of Lorigu who reject the shameful heraldry. He did not demand anything and would never do so, nor did he want to impose the heraldry he designed, unlike these people who were trying to impose an illegal heraldic aberration and who are now trying to impose a poor and shameful heraldry hated by the overwhelming majority of Loriguenses. The response to this proposal was a great and deafening silence of contempt. For a long time now, Zeca Maria's envious henchmen and lackeys have proclaimed and "decreed" that the historian António Conde is not welcome here in Loriga and have questioned his work, but when confronted with the proposal to publish that same work they have not even responded, concluding that they are also Zeca Maria's henchmen and lackeys because neither they nor their owner want anything done by António Conde, as valuable as it is and even if it is better for Loriga! In fact, a henchman and lackey of the mayor Zeca Maria had already told the historian António Conde to burn his work on the history of Loriga in the Christmas bonfire that is lit every year next to the Mother Church. The right that the historian António Conde already had to destroy his work was thus greatly strengthened. wanted to do so. It is confirmed, and quoting the Bible, "it would be like giving pearls to pigs", these people hate the historian António Conde and therefore reject everything that comes from this great Loriguense (as well as from any other great Loriguense they hate), no matter how valuable it is and even if it is better for Loriga! Zeca Maria's henchmen and lackeys think that they and their owner are the owners of Loriga, and they think, affirm, say and write that the people of Loriga, whether they like it or not, are obliged to accept the shit they did and did, as is the case of the coat of arms of the village of Carreto! These people despise the opinion of the overwhelming majority of Loriguenses also in relation to the shameful heraldry, which drags the image of Loriga and the image of the Loriguenses through the mud, because they are literally on Loriga and the Loriguenses! Demonstrably these incompetent and envious people do not like Loriga, despite falsely proclaiming the opposite, they only like their stupid ego and their petty personal interests!

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With their dishonesty, including intellectual dishonesty, their envy and their incompetence, they reject everything that they consciously know is best for Loriga if they are works and/or initiatives of Loriguenses that they envy and hate. For many years, this type of people has harmed Loriga and is largely responsible for the disastrous situation that this village has reached!
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Mais sobre a vila de Loriga - More about the town of Loriga

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Patrícia Fernandes (convidado) 28 Jun 2026 00:16

LORIGA

Loriga (pron.PT [lo’ɾigɐ]) é uma vila e freguesia portuguesa do município de Seia, distrito da Guarda, na província da Beira Alta, região do Centro e sub-região da Serra da Estrela. Tem 36,52 km² de área e 848 habitantes (censo de 2021), a sua densidade populacional é de 23,2
hab./km² e tem uma povoação anexa, o Fontão. Faz parte do Parque Natural da Serra da Estrela. O gentílico é loriguense e ou loricense.
Loriga encontra-se a 20 km de Seia, 80 km da Guarda e 320 km de Lisboa. A vila é acessível pela EN231, e tem acesso direto ao ponto mais
alto da Serra da Estrela pela EN338, estrada concluída em 2006, seguindo um traçado e um projeto pré-existentes décadas antes da
conclusão, com um percurso de 9,2 km de paisagens deslumbrantes, entre as cotas 960 metros na Portela de Loriga (também conhecida
por Portela do Arão) e os 1650 metros, dois quilómetros acima da Lagoa Comprida, onde se liga com a EN339. Esta estrada, conhecida
localmente por Estrada de São Bento, esteve longas décadas para ser concluída e por isso durante muito tempo existiu a situação
aberrante de a vila de Loriga estar próxima da Torre geograficamente (menos de quatro quilómetros em linha reta do ponto mais elevado
da Serra da Estrela) mas a mais de quarenta quilómetros por estrada! Há décadas alguém chamou “Suíça Portuguesa” a Loriga, devido à
sua extraordinária paisagem e localização geográfica. A área urbana mais baixa situa-se nos 770 metros de altitude, incluíndo a parte mais
antiga do centro histórico da vila, e a área urbana mais alta ultrapassa consideravelmente essa cota. A vila está rodeada por montanhas,
das quais se destacam a Penha dos Abutres (1.828 metros de altitude) e a Penha do Gato (1.771 metros), e é abraçada por dois cursos de
água: a Ribeira de Loriga e a Ribeira de São Bento, que se unem depois da E.T.A.R. Além da Ribeira de São Bento, o Ribeiro do Cortiçor é
outro importante afluente que também desagua na Ribeira de Loriga junto da vila. Ao longo do espetacular Vale Glaciar de Loriga, que se
estende desde a Torre até á aldeia de Vide, a Ribeira de Loriga recebe as águas de outros afluentes acabando por se tornar um dos
maiores afluentes do Rio Alva. Além da sua extraordinária beleza o Vale Glaciar de Loriga é considerado como sendo um ponto de grandeinteresse geológico, dominado pelo granito na área de maior altitude, sendo a Garganta de Loriga um grande ponto de referência, e
passando depois para a área mais baixa que é dominada pelo xisto. A área do vale onde é feita a transição do granito para o xisto inclui a
localização da colina entre as ribeiras de Loriga e de São Bento onde está localizado o centro histórico da vila, e esse facto ajuda a explicar as consequências desastrosas do terramoto de 1755.

Toponímia

A rua da Oliveira é uma rua situada no centro histórico da vila. A sua escadaria tem cerca de 100 degraus em granito, o que lhe dá
características peculiares. Esta rua recorda muitas das características urbanas medievais do centro histórico da vila de Loriga e que se
perderam ao longo dos séculos. O bairro de São Ginês e ou São Genês (alcunhas em substituição do nome São Gens) é um bairro do
centro histórico de Loriga cujas características o tornam num dos bairros mais conhecidos e típicos da vila. As melhores festas de São
João eram feitas aqui. Curioso é o facto de este bairro do centro histórico da vila dever o nome a São Gens, um santo de origem céltica
martirizado em Arles, na Gália, no tempo do imperador Diocleciano, e orago de uma ermida visigótica situada na área (a atual capela de
Nossa Senhora do Carmo). Com o passar dos séculos, os loriguenses mudaram o nome do santo para São Ginês e ou São Genês, esta
alcunha talvez tenha surgido por a palavra ser mais fácil de pronunciar, tendo também a ver com as singularidades linguísticas de Loriga e
o local uso massivo de alcunhas ás quais nem os santos escapavam. Aliás nunca existiu qualquer santo com o nome Ginês ou Genês, e
Loriga é conhecida pelas suas singularidades linguísticas e pelo uso massivo de alcunhas. Este núcleo da povoação, que já esteve separado
do principal e mais antigo, situado mais abaixo, é anterior à chegada dos romanos. Dadas as suas caraterísticas é possível que outrora
existisse ali um local de culto pagão que os visigodos escolheram para erigirem a ermida dedicada a São Gens, na época era uma ermida
porque estava separada da povoação que existia mais abaixo. A atual aparência da capela e a data gravada na fachada induzem em erro os
visitantes porque correspondem á última reconstrução efetuada, e além disso não existe ali qualquer lápide que informe sobre a
antiguidade deste local de culto nem sobre o antigo orago da capela. Além dessa informação devia ser colocada na capela uma imagem
de São Gens, o antigo orago e o santo que inexplicavelmente foi desprezado e esquecido pelos loriguenses.

História

Loriga foi fundada originalmente no alto de uma colina entre ribeiras onde hoje existe o centro histórico da vila. O local foi escolhido há mais de dois mil e seiscentos anos devido à facilidade de defesa (uma colina entre ribeiras), à abundância de água e de pastos, bem como ao facto de as terras mais baixas providenciarem alguma caça e condições mínimas para a prática da agricultura. Desta forma estavam
garantidas as condições mínimas de sobrevivência para uma população e povoação com alguma importância, e por tudo isso existiu uma
povoação castreja fortificada nessa colina ladeada por ribeiras.
O centro histórico da vila está situado na colina entre as ribeiras de Loriga e de São Bento, onde foi fundada a povoação há mais de 2600
anos. Os motivos da escolha do local são óbvios até para quem tem conhecimentos rudimentares. Dada a antiguidade da povoação e da
presença humana neste imponente Vale Glaciar de Loriga, foi, é e será normal a descoberta de vestigios arqueológicos em vários locais,
até porque tal como hoje existe intervenção humana á volta da vila, o mesmo acontecia á volta da povoação existente no tempo dos
lusitanos e dos romanos. Até o traçado da antiga estrada romana aponta para a já existência da povoação neste local. Teorias estúpidas,
tais como a do nascimento e ou passagem de Loriga por outros locais, tais como o chamado Chão do Soito, não têm portanto qualquer
cabimento, são demonstrativas da ignorância de quem as defende, e são também um atestado de atrasados mentais passado aos
fundadores da povoação. Quem tem alguns neurónios, e conhece esse local e sabe o mínimo sobre a história de Loriga e dos hábitos daspopulações da época, sabe que ali jamais podia florecer qualquer povoação, é por isso que Loriga não existe nem nunca existiu ali! Com
esta estúpida teoria os antepassados dos Loriguenses, fundadores da povoação, são apontados como sendo protagonistas de uma
anedota e como sendo mentalmente lentos, fundaram a povoação no local errado até que um deles, um pouco mais mais inteligente que
os outros, deu uma palmada na testa e exclamou: “Compadres”, estamos a ser burros, vamos mudar-nos para ali ao lado que é melhor,
temos ali uma colina defensável entre duas ribeiras, mais espaço junto de melhores pastos, terras aráveis e abundância de água! Também
segundo esta estúpida teoria os romanos também eram burros porque, quando chegaram decidiram que no Vale de Loriga a sua estrada
fosse construída com um grande declive para poder atravessar a colina entre ribeiras onde não havia qualquer povoação nem qualquer
outra coisa que justificasse o “desvio aberrante da lógica da boa engenharia”, e toda a gente sabe que os romanos também eram burros e
não sabiam fazer estradas! Aliás, os ignorantes que infelizmente nasceram aqui nesta bela e histórica vila, são especialistas em maltratar
a imagem desta vila e a imagem dos seus conterrâneos, e em colocar tudo em causa; Colocam em causa o local da fundação de Loriga, o
seu nome e a forma como se pronuncia (os BURROS acham que se pronuncia luriga, e até escreveram isso no artigo sobre Loriga na
Wikipedia quando vandalizaram o artigo), a sua história, o seu património, a sua antiguidade (passando pela antiguidade do seu estatuto
de vila e pela antiguidade da sua indústria têxtil) a sua padroeira, padroeira dos loriguenses e orago da igreja matriz, o seu gentílico, a sua heráldica, a data da fundação das instituições loriguenses, etc.

Festas e Tradições

Ao longo do ano celebram-se de maneira especial o Natal, a Páscoa (com a Amenta das Almas, cantos noturnos masculinos, que evocam
as almas de entes falecidos por altura da Quaresma), festas em honra de Santo António (durante o mês de Junho) e de São Sebastião (no
último Domingo de Julho), com as respectivas mordomias e procissões. Porém, o ponto mais alto das festividades religiosas é a festa
dedicada à padroeira dos emigrantes de Loriga, Nossa Senhora da Guia, que se realiza todos os anos, no primeiro Domingo de Agosto. No
segundo Domingo, tem lugar a festa em honra de Nossa Senhora da Ajuda, no Fontão de Loriga. A propósito sublinha-se o facto de que a
padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e por isso é o orago da igreja matriz e da paróquia pelo menos desde o século
XIII. Torna-se necessário este sublinhado porque alguns ignorantes e mentirosos começaram erradamente a dizer e a escrever por aí que a
padroeira de Loriga é Nossa Senhora da Guia. É uma das muitas mentiras que espalham por aí induzindo outros em erro, e que inclusive
foi colocada com outras mentiras no artigo sobre Loriga na Wikipédia quando o artigo foi vandalizado (o artigo foi criado pelo historiador
António Conde). A fé não é uma questão de modas, e os santos, as devoções e as invocações não são coisas descartáveis que por um
qualquer capricho são trocados, desprezados e esquecidos. Há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos Loriguenses é
Santa Maria Maior, e esse facto é uma questão de fé, é uma questão de devoção, é uma questão de verdade, é uma questão de história, e
é uma questão de respeito pela identidade histórica de Loriga. Alguns estão apostados em fazer esquecer a invocação de Santa Maria
Maior e esta muito antiga devoção, tal como outros no passado quiseram fazer desaparecer a milenar e muito antiga devoção a São Gens
que condenaram ao esquecimento, ao ponto de mudarem o orago da sua capela e de nem sequer existir ali uma imagem deste santo nem
qualquer informação sobre o antigo orago da capela, além de lhe terem arranjado as alcunhas de Ginês e de Genês.[ A Imagem de Nossa
Senhora da Guia, padroeira dos emigrantes de Loriga, exibe a estrela, um dos símbolos maiores desta vila e que também por isso está no
brasão de Loriga, além de tudo o resto Loriga está situada na Serra da Estrela, é uma estrela nesta serra, e há mais de oitocentos anos
que a estrela de sete pontas é um símbolo de Loriga. A padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e por isso é o orago da
igreja matriz e da paróquia, e já era assim o século XIII. Uma das muitas mentiras espalhadas pelos idiotas ignorantes mentirosos é aquela
segundo a qual a padroeira de Loriga e dos loriguenses é Nossa Senhora da Guia, e essa mentira foi inclusive colocada no artigo sobreLoriga na Wikipedia quando o artigo foi vandalizado. O artigo sobre Loriga na Wikipedia, nas versões em português e em inglês, foi criado pelo historiador António Conde e não é por acaso que os dois motivos principais para o vandalismo foram a introdução da ilegal
aberração heráldica, ali mentirosamente apresentada como sendo o brasão legal e oficial de Loriga, e a eliminação das fontes de tudo o
que apontasse para o autor do artigo. Esta gente farisaica, pseudoreligiosa é também a mesma que é responsável pela vergonhosa
questão da heráldica que há décadas arrasa a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses. A fé não é uma questão de modas, e os
santos, as devoções e as invocações não são coisas descartáveis que por um qualquer capricho são trocados, substituídos, desprezados e
esquecidos. Há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos loriguenses é Santa Maria Maior, e esse facto é uma questão de
fé, é uma questão de devoção, é uma questão de verdade, é uma questão de história e é uma questão de respeito pela identidade
histórica de Loriga! A fé e a devoção a Nossa Senhora da Guia não implica suprimir a fé, suprimir a verdade, desrespeitar e deturpar a
história, desprezar e desrespeitar a identidade histórica de Loriga, nem implica desprezar e desrespeitar a fé e a devoção dos
antepassados dos loriguenses e a escolha que eles fizeram para sua padroeira e para orago da paróquia e da igreja matriz. Mais algum
tempo e esse tipo de gente arranja uma alcunha para Santa Maria Maior, fazem desaparecer a imagem e mudam o orago da paróquia e da
igreja matriz. Daqui a uns anos ou séculos alguém se lembra de introduzir uma nova devoção aqui em Loriga, fazem uma nova capela,
começam a fazer umas festas em honra dessa nova devoção e então fazem mais uma troca, e talvez o destino seja o desprezo, o
esquecimento e uma alcunha, tal como esse tipo de gente fez a São Gens ao qual deram as alcunhas de Ginês e de Genês! De forma
farisaica este tipo de gente despreza os fundamentos da fé e age como tal, mas exibe-se em eventos religiosos e até usam o pároco para
que todos a vejam fazendo de tudo para usar a fé para manipular e instrumentalizar os loriguenses para benefíficio dos seus interesses e
motivações mesquinhas pessoais, e até a vergonhosa questão da heráldica foi usada para esse efeito, como exemplos veja-se o
vergonhoso Brasão da Vila de Cruz, de 2002 (rejeitado pelos loriguenses, tal como o ainda mais vergonhoso Brasão da Vila de Carreto, de
2018, e se alguém tiver dúvidas façam um referendo), o postal de Natal de 2024, etc. É este tipo de gente farisaica e hipócrita que, com as suas más ações e o seu mau exemplo, fazem com que os outros percam a sua fé, e é este tipo de gente que afugenta as pessoas das
igrejas e de tudo quanto são práticas religiosas. Aliás, os ignorantes que infelizmente nasceram aqui nesta bela e histórica vila, são
especialistas em maltratar a imagem desta vila e a imagem dos seus conterrâneos, e em colocar tudo em causa; Colocam em causa a
padroeira de Loriga e dos Loriguenses e orago da paróquia e da Igreja Matriz, a antiguidade de Loriga (inclusive do seu estatuto de vila e
da sua indústria têxtil), o seu nome e a forma como se pronuncia (os BURROS dizem que se pronuncia luriga), a sua história, o seu
património, o local da fundação da povoação, o seu gentílico, a sua heráldica, a data da fundação das instituições loriguenses, etc. E o
pároco, que se deixou e deixa manipular e intimidar por este tipo de gente, nada faz para repor e impor a verdade e acabar com esta
vergonhosa questão da padroeira criada pelos burros de Loriga e, ainda a propósito da defesa do património desta vila, nada faz para, por
exemplo, valorizar a antiga ermida visigótica de São Gens (atual capela de Nossa Senhora do Carmo) colocando ali uma imagem de São
Gens e uma lápide para informar os fieis e os turistas sobre a antiguidade e o antigo orago deste templo. Isto não é novo, outros clérigos
foram responsáveis, por exemplo, pela demolição da antiga capela de Santo António (com origens no século XIV) e impediram a
construção de uma nova capela, foram responsáveis por desastrosas intervenções na Igreja Matriz, que reduziram o valor patrimonial
deste templo construído no século XIII, etc. ]
Normalmente todas as localidades têm uma padroeira ou um padroeiro, e esse santo ou santa é o orago da paróquia e da igreja matriz,
isto é daquelas coisas básicas que toda a gente devia saber mas os burros de Loriga não sabem (e o pároco, o bispo da diocese da Guarda
e o cardeal patriarca de Lisboa nada fizeram nem fazem para impedir nem para acabar com estas vergonhas). No caso de Loriga a
padroeira é Santa Maria Maior, orago da paróquia e da igreja matriz que já vem pelo menos desde o início da nacionalidade quando Lorigapertencia ao chamado Padroado Real, não é por acaso que, por exemplo, a Sé de Lisboa também é dedicada a Santa Maria Maior e que a
igreja matriz de Loriga tenha sido mandada construir pelo rei D. Sancho II. Quando a devoção a Nossa Senhora da Guia chegou aqui a
Loriga na segunda metade do século XIX, trazida por emigrantes radicados no Brasil, Santa Maria Maior já era a padroeira de Loriga há
mais de seiscentos anos, e Nossa Senhora da Guia foi sempre e só invocada como padroeira dos emigrantes de Loriga, no entanto alguns
idiotas começaram a dizer e a espalhar por aí que a padroeira de Loriga é Nossa Senhora da Guia. Isto é grave porque os loriguenses ficam
com a fama de desprezarem a história de Loriga e de trocar e de condenar ao esquecimento padroeiros, santos, devoções e invocações,
com a agravante de já haver precedentes, como é o caso, por exemplo, da milenar devoção a São Gens, cuja capela foi dedicada a Nossa
Senhora do Carmo, arranjaram a alcunha de Ginês e de Genês ao santo, e para completarem o anátema não existe no local nenhuma
informação sobre o antigo orago da capela, e o local onde essa capela está situada é conhecido por Bairro de São Ginês e ou São Genês,
nunca existiu um santo chamado Ginês ou Genês e esses nomes são invenção dos loriguenses. Poderia também falar-se de outros casos,
como por exemplo do caso de São Bento, desse ficou apenas o nome da ribeira e da área onde existiu uma ermida que desapareceu, mas
pelo menos não lhe arranjaram uma alcunha como fizeram com o São Gens. Há quem, por pura ignorância ou, pior ainda, por teimosia e
por animosidade contra quem sabe mais e diz as verdades, teimam em não respeitar a história nem a identidade histórica de Loriga, e é
esse tipo de gente que é responsável por várias vergonhas que afetam a imagem de Loriga e a imagem dos loriguenses, como é o caso da
vergonhosa questão da heráldica que dura há décadas e que se mantém (Ver aqui essa vergonha!). De forma farisaica este tipo de gente
despreza os fundamentos da fé e age como tal, mas exibe-se em eventos religiosos e até usam o pároco para se exibirem fazendo de tudo
para usar a fé para manipular e instrumentalizar os loriguenses para benefício dos seus interesses e motivações mesquinhas pessoais, e
até a vergonhosa questão da heráldica foi usada para esse efeito, como exemplos veja-se o vergonhoso Brasão da Vila de Cruz, de 2002
(rejeitado pelos loriguenses, tal como o ainda mais vergonhoso Brasão da Vila de Carreto, de 2018, e se alguém tiver dúvidas façam um
referendo), o postal de Natal de 2024, etc. É este tipo de gente farisaica e hipócrita que, com as suas más ações e o seu mau exemplo,
fazem com que os outros percam a sua fé, e é este tipo de gente que afugenta as pessoas das igrejas e de tudo quanto são práticas
religiosas. A fé e a devoção a Nossa Senhora da Guia não implica suprimir a fé, suprimir a verdade, desrespeitar e deturpar a história,
desprezar e desrespeitar a identidade histórica de Loriga, nem implica desprezar e desrespeitar a fé e a devoção dos antepassados dos
loriguenses e a escolha que eles fizeram para sua padroeira e para orago da paróquia e da igreja matriz. Aliás, os ignorantes que
infelizmente nasceram nesta bela e histórica vila, são especialistas em maltratar a imagem desta vila e a imagem dos seus conterrâneos, e
em colocar tudo em causa; Colocam em causa a padroeira de Loriga e dos Loriguenses e orago da paróquia e da Igreja Matriz, a
antiguidade de Loriga (inclusive do seu estatuto de vila e da sua indústria têxtil), o seu nome e a forma como se pronuncia (os BURROS
dizem que se pronuncia luriga), a sua história, o seu património, o local da fundação da povoação, o seu gentílico, a sua heráldica, a data da fundação das instituições loriguenses, etc. Em vez de reconhecerem os erros e resolverem os problemas de Loriga de forma
competente, insistem numa fuga em frente e a única preocupação que têm é fazerem de tudo para calarem as incomodativas vozes da
razão que os desmascaram. Esses ignorantes e esses irresponsáveis não gostam verdadeiramente de Loriga e por isso acham que são
pormenores sem importância, se gostassem de Loriga agiriam de forma diferente. Qualquer dia alquém se lembra de introduzir aqui em
Loriga uma nova devoção e uma nova capela, começam a fazer umas festas, e daqui a uns anos esse tipo de gente faz a “promoção” para
novo padroeiro ou padroeira de Loriga, depois arranjam uma alcunha para a Santa Maria Maior e ou para a Nossa Senhora da Guia, como
arranjaram para o São Gens (nem os santos escapam ás alcunhas). Com o desprezo que essa gente tem pela história de Loriga e pelos
fundamentos da fé, é fácil fazerem a alteração e substituirem a padroeira e o orago da igreja matriz e da paróquia, só têm que falar com o
cardeal patriarca, com o bispo da diocese e com o pároco (todos estes clérigos também são responsáveis por todas estas vergonhas).Apesar de não gostarem há mais de oitocentos anos que a padroeira de Loriga e dos Loriguenses é e vai continuar a ser Santa Maria
Maior. ( loricae files wordpress com/2026/05/historia-do-brasao-de-loriga.pdf )
Esta informação estúpida e errada sobre a padroeira de Loriga e dos Loriguenses não foi a única que foi introduzida pelos vândalos
mentirosos no artigo sobre Loriga na Wikipedia criado pelo historiador António Conde. Introduziram no artigo a ilegal aberração
heráldica, erradamente ali apresentada como sendo o brasão legal e oficial de Loriga, justificando tal “informação” com o facto de ser
usado como tal pela Junta de Freguesia de Loriga, e apesar de saberem dessa mentira até porque foram informados da mesma. Aliás,
numa primeira fase os vândalos da Wikipedia foram enganados pelos mentirosos “loriguenses” defensores desta e das outras vergonhas,
depois em vez de corrigirem os erros enveredaram por uma fuga em frente, e bloquearam o artigo para impedirem as correções dessas
vergonhas desprezando a imagem da Wikipedia, a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses. Ironicamente contribuiram para arrasar
a imagem dos tais “loriguenses” que têm prejudicado a imagem de Loriga e a imagem dos seus conterrâneos, e a cereja em cima do bolo
foi quando mais tarde, de forma cínica, mentirosa e contraditória, escreveram no artigo que a aberração heráldica “foi usada durante
alguns anos de forma informal pelas instituições de Loriga” quando, os vândalos escreveram antes no artigo, que essa ilegal aberração
heráldica é a heráldica legal e oficial usada há décadas em Loriga. A introdução da ilegal aberração heráldica (que nunca foi nem jamais
poderia ser o brasão oficial de Loriga, apesar da inútil e criminosa imposição e teimosia), e a eliminação das fontes de tudo o que
apontasse para o autor do artigo (o historiador António Conde) foram os dois motivos principais usados para a vandalização do artigo. E a
propósito das fontes do artigo, um fator importante que ajudou a desmascarar os vândalos, as suas motivações e quem estava por detrás
deles, é também o facto de ter sido colocado nas fontes um “loriguense” residente na Alemanha (conhecido em Loriga por Fariseu Alemão) que nada tem a ver a ver com o artigo, e que tem o hábito de roubar os créditos alheios, inclusive publicando conteúdos alheios como se fossem seus, sem referir os autores dos mesmos, que nada tem a ver com o artigo sobre Loriga na Wikipedia mas que há décadas defende a ilegal aberração heráldica usando os meios mais sujos e alguns até ilegais, mas não fez nada quando os seus amigos quiseram impor os vergonhosos brasões da Vila de Cruz (de 2002) e da Vila de Carreto (de 2018), confirmando e demonstrando que a sua defesa da ilegal aberração heráldica nunca teve motivações nobres. Aliás, quem prejudica Loriga, a imagem da sua terra e a imagem dos seus conterrâneos em nome de ódios, invejas e outras motivações mesquinhas pessoais (e o que acontece há décadas com a vergonhosa questão da heráldica é apenas um dos casos - loricae files wordpress com/2026/02/adelino-pina-fariseu-alemao-escumalha-e-gentalha-que-prejudica-loriga.pdf ) merece todo o tipo de adjetivos e alcunhas! Escreveram no artigo que Nossa Senhora da Guia é a padroeira de Loriga e dos Loriguenses, apagaram o gentílico Loricense por acharem ser insultuoso e inexistente, escreveram que Loriga se pronuncia luriga, etc. Os comentários colocados nas páginas de “discussão”, alguns entretanto e convenientemente apagados, são elucidativos da estupidez, da ignorância, das motivações e da identidade de quem os fez, e são também uma prova de que essa gente, incluindo os vândalos da Wikipedia, tem muita dificuldade em lidar com a verdade. Aliás, esses vândalos bloquearam o artigo sobre Loriga para impedirem a correção das mentiras que introduziram, exatamente porque esses vândalos são mentirosos, não sabem lidar com a verdade e têm medo de serem desmascarados. A Wikipedia ficou muito mal vista por ter permitido e continuar a permitir todas estas vergonhas, e os defensores da ilegal aberração heráldica usaram todos os meios para maltratarem quem sempre defendeu a imagem de Loriga.

Coletividades

Está dotada de uma ampla gama de infraestruturas físicas e sócio-culturais, que abrangem todos os grupos etários, das quais se
destacam, por exemplo, o Grupo Desportivo Loriguense, fundado em 1934, a Sociedade Recreativa e Musical Loriguense, fundada em
1905, os Bombeiros Voluntários de Loriga, criados em 1982, cujos serviços ultrapassam as fronteiras da freguesia e abrangem a área
outrora pertencente ao Concelho de Loriga, a Casa de Repouso Nossa Senhora da Guia, uma das últimas obras sociais de relevo, e a Escola
C+S/EB2+3 Dr. Reis Leitão. Em Março de 2007 iniciaram-se as obras do novo quartel dos Bombeiros Voluntários, obras entretanto
concluídas com atraso devido a adiamentos provocados por problemas de subfinanciamento.
Acordos de geminaçãoLoriga celebrou acordo de geminação com a vila, atualmente a cidade de Sacavém, no concelho de Loures, em 1 de Junho de 1996.

História resumida de Loriga

Situada na parte Sudoeste da Serra da Estrela, a beleza paisagística de Loriga é o seu principal atrativo de referência. Os socalcos e sua
complexa rede de irrigação são um dos grandes ex-libris de Loriga, uma obra gigantesca construída pelos loriguenses ao longo de muitas
centenas de anos e que transformou um vale belo, mas rochoso, num vale fértil. É uma obra que ainda hoje marca a paisagem do
belíssimo Vale de Loriga, fazendo parte do património histórico da vila e é demonstrativa do génio dos seus habitantes.

Topónimo

O nome veio da localização estratégica da povoação, do seu protagonismo e dos seus habitantes nos Hermínios (atual Serra da Estrela) na
resistência lusitana, o que levou os romanos a porem-lhe o nome de Lorica (antiga couraça guerreira). Deste nome derivou Loriga
(derivação iniciada pelos Visigodos) e que tem o mesmo significado, no entanto o nome latino Lorica só caíu em desuso no século XIII e as
Inquirições de D. Afonso III são os primeiros documentos conhecidos onde esta vila aparece referida como Loriga. Nos documentos
anteriores a essas inquirições Loriga é sempre referida como Lorica, exceto num documento da época visigótica mas neste é afirmado
que os romanos deram o nome de Lorica á povoação e que os visigodos passaram a conhecê-la também por Loriga. No entanto o
topónimo Loriga (a derivação do nome romano (latim) Lorica), caíu em desuso desde a conquista islâmica até ao século XIII e durante esse
período prevaleceu a forma latina original (Lorica), aliás, as inquirições de D. Afonso III são o mais importante dos primeiros documentos
onde reapaparece a derivação visigótica do nome (Loriga), nos documentos anteriores, início do século XIII e séculos XII, XI, X e IX aparece sempre como Lorica. A história, a filologia e a etimologia dizem que Loriga é nome de couraça e que deriva do latim Lorica que tem
exatamente o mesmo significado, um nome que por si é significativo da antiguidade e da história de Loriga, um nome bonito que orgulha
os verdadeiros Loriguenses (os outros, uma pequena e conhecida minoria, odeiam o nome e também por isso não gostam de ver a Loriga
no brasão nem no logotipo da vila), e que é único em Portugal, factos que ajudam a justificar que a couraça seja a peça central do brasão
da vila, tal como é do logotipo também escolhido pela Junta de Freguesia de Loriga.

Geologia

A formação geológica do Vale de Loriga, onde está situada a vila com o mesmo nome, está diretamente relacionada com a formação da
própria Serra da Estrela e por isso uma coisa não se pode dissociar da outra. Para que se entenda melhor, é necessário saber como se
formou a Serra da Estrela e nela o espaço que hoje abrange a freguesia de Loriga. Loriga é uma das localidades mais antigas, mais belas e
mais importantes da Serra da Estrela, uma verdadeira estrela da serra onde está situada. A Serra da Estrela faz parte da forte identidade
de Loriga, esta vila está situada perto do ponto mais alto da serra e a única estância de esqui existente em Portugal está localizada em
Loriga, tudo isto ajuda a justificar que uma estrela de ouro seja uma das peças do brasão desta vila.

Origens da povoação

Loriga foi fundada originalmente no alto de uma colina entre ribeiras onde hoje existe o centro histórico da vila. O local foi escolhido há mais de dois mil e seiscentos anos devido à facilidade de defesa (uma colina entre ribeiras), à abundância de água e de pastos, bem como ao facto de as terras mais baixas providenciarem alguma caça e condições mínimas para a prática da agricultura. Desta forma estavam
garantidas as condições mínimas de sobrevivência para uma população e povoação com alguma importância.Antes da nacionalidade
Em termos de património histórico, destacam-se a ponte e a estrada romanas (século I a.C.), uma sepultura antropomórfica (século VI
a.C.), a Igreja Matriz (século XIII, reconstruída), o Pelourinho (século XIII,reconstruído), o Bairro de São Ginês (São Gens) com origem
anterior à chegada dos romanos e a Rua de Viriato, herói lusitano que a tradição local encontra origem nesta antiquíssima povoação. A
Rua da Oliveira, pela sua peculiaridade, situada na área mais antiga do centro histórico da vila, recorda algumas das caraterísticas urbanas da época medieval.A tradição local e diversos antigos documentos apontam Loriga como berço de Viriato, e no início do século XX existiu mesmo um movimento loricense para lhe erigir uma estátua na vila, e que infelizmente não chegou a concretizar-se. O documento mais
conhecido, embora não seja o mais antigo, que fala da tradição de Loriga ser apontada como terra-natal de Viriato, é o livro manuscrito
História da Lusitânia, escrito pelo Bispo Mor do Reino em 1580. O livro manuscrito História da Lusitânia, do Bispo Mor do Reino, 1580,
está entre os diversos documentos que falam de Loriga como berço de Viriato, este é o mais curioso, havendo outros sendo que o mais
antigo conhecido data de 1139. Chegou a haver um projeto de construção de um monumento a Viriato em Loriga, uma ideia que
infelizmente não se concretizou, mas a antiga e documentada tradição que liga Loriga a Viriato é recordada no nome da principal rua da
área mais antiga do centro histórico da vila, e mais recentemente no evento Loriga Vila Lusitana, inspirado na obra e nas ideias do
historiador António Conde. Os que desprezam, desdenham e ignoram a rica história de Loriga e o seu património chegam ao ponto de
mostrarem vergonha pela associação de Loriga a Viriato, e pela hipótese deste grande heroi lusitano/português ter nascido em Loriga
(Exijo uma certidão de nascimento! – vociferou um deles, que faz questão de dizer que frequentou o ensino superior. Tamanha estupidez
nunca se viu, por exemplo, em Viseu.), essa vergonha ficou bem expressa por exemplo na Wikipedia e não é por acaso que essa mesma
gente tem vergonha do nome da sua terra por ser nome de couraça, aliás alguns até negam que Loriga seja nome de couraça, e por isso
não gostam de ver a Loriga no brasão nem no logotipo desta vila. É esta gente que acha que um carreto (roda dentada) é o símbolo maior
de Loriga e que como tal deve substituir a couraça (Loriga) no brasão desta vila, obviamente a esmagadora maioria dos Loriguenses não
concordam com isso, e passaram a conhecer esse brasão por Brasão da Vila de Carreto e o idiota que o idealizou (incluído nesta referida
gente) passou a ser conhecido por Doutor de Albarda (é outro mau exemplo de quem frequentou o chamado ensino superior - loricae files wordpress com/2026/05/historia-do-brasao-de-loriga.pdf, bocasmacao blogs sapo pt/29094.html?page=5#comentarios ). A atual
Rua de Viriato, na parte mais antiga do centro histórico da vila, no troço compreendido entre as antigas sedes do G.D.L. e da Casa do
Povo, corresponde exatamente a parte da linha defensiva da antiga povoação lusitana.A estrada romana e uma das duas pontes, a Ponte
Romana ainda existente sobre a Ribeira de Loriga, e com as quais os romanos ligaram Lorica, pertencente à então Lusitânia, ao restante
império, merecem destaque. A outra ponte romana existia sobre a Ribeira de São Bento, ruiu no século XVI após uma grande cheia, e
estava situada aproximadamente no mesmo local onde atualmente existe a ponte que ficou conhecida por Ponte do Arrocho, construída
em finais do século XIX. Anexa á Ponte do Arrocho (que os ignorantes confundem com a Ponte Romana existente sobre a Ribeira de
Loriga) fica a Rua do Porto, uma das ruas da vila de Loriga que tiveram origem na Estrada Romana. Além de confundirem a Ponte do
Arrocho (e os factos com ela relacionados) com a Ponte Romana, os ignorantes colocaram em causa a antiguidade desta ponte (até a
chamaram ponte nova como se esta ponte tivesse alguma coisa de novo) e para cúmulo, tentando estupidamente fundamentar as suas
ideias, até inventaram uma estúpida teoria de uma Ponte Lego (conclui-se que a Lego (passa-se a publicidade) é uma marca e uma criação
romanas em que as peças eram em pedra) como se a construção de uma ponte em alvenaria fosse a mesma coisa que construír o muro de
suporte de uma Courela (nome dado em Loriga a um socalco). Quem tem pelo menos uma mínima ideia das especificidades que envolvem
a construção de uma ponte em pedra, começando pelo arco, ri ás gargalhadas quando lê esta estúpida teoria e chama nomes
desagradáveis a quem a inventou. Esta gente invejosa, na ânsia de contrariar e de tentar apagar a obra dos alvos da sua inveja recorre a
tudo, não se importando com o facto de pelo caminho estarem a prejudicar a imagem da sua terra e a imagem dos seus conterrâneos, ecomo não têm neurónios nem conhecimentos suficientes para inventarem teorias credíveis acabam por ficar mal vistos, sendo que esta
idiotíce é apenas uma de uma longa lista de casos em que esta gente coloca tudo em causa, desde o nome da sua terra até á história, ao
património e á heráldica desta bela, antiga e histórica vila. O Bairro de São Ginês e ou Genês (alcunhas dadas pelos loriguenses a São
Gens) é um ex-libris de Loriga e nele destaca-se a capela de Nossa Senhora do Carmo, uma antiga ermida visigótica precisamente
dedicada àquele santo. São Gens é um santo de origem céltica, martirizado em Arles na Gália,no tempo do imperador Diocleciano. Com o
passar dos séculos, os loriguenses mudaram o nome do santo para São Ginês, talvez por ser mais fácil de pronunciar. Quando os romanos
chegaram, a povoação estava dividida em dois núcleos. O maior, mais antigo e principal, situava-se na área onde hoje existem a Igreja
Matriz e parte da Rua de Viriato e estava fortificado com muralhas e paliçada. No local do atual Bairro de São Ginês (alcunha dada pelos
loricenses a São Gens) existiam já algumas habitações encostadas ao promontório rochoso, em cima do qual os Visigodos construíram
mais tarde uma ermida dedicada àquele santo, e que atualmente é dedicada a Nossa Senhora do Carmo.

Do século XII à atualidade

Loriga teve a categoria de sede de concelho desde o século XII, tendo recebido forais em 1136 (João Rhânia, senhorio das Terras de
Loriga durante cerca de duas décadas, no reinado de D. Afonso Henriques), 1249 (D. Afonso III), 1474 (D. Afonso V) e 1514 (D. Manuel I).
Apoiou os Absolutistas contra os Liberais na guerra civil portuguesa, no século XIX e esse facto contribuíu para deixar de ser sede de
concelho em 1855, após a aplicação do plano de ordenamento territorial levado a cabo durante o século XIX, curiosamente o mesmo
plano que deu origem aos Distritos. Loriga é uma paróquia antiga, outrora pertencente à Diocese Egitanense na época visigótica, no início
da nacionalidade pertencia á Vigariaria do Padroado Real e a Igreja Matriz foi mandada construir, em 1233, pelo rei D. Sancho II. Esta
igreja, cujo orago era o de Santa Maria Maior, e que se mantém, foi construída no local de outro antigo e pequeno templo visigótico,
também dedicado a Nossa Senhora, do qual foi aproveitada uma pedra com inscrições visigóticas, que está colocada na porta lateral
virada para o adro, foi nessa pedra que gravaram a data da construção (1233). De estilo românico, com três naves, com dimensões
idênticas ás atuais, e traça exterior lembrando a Sé Velha de Coimbra, esta igreja foi destruída pelo sismo de 1755, dela restando apenas
partes das paredes laterais e outra alvenaria. Agora que a igreja matriz está liberta do reboco exterior que infelizmente durante muitos
anos a cobriu, a alvenaria ajuda a revelar a antiguidade e as alterações feitas ao longo dos mais de oitocentos anos de história deste
templo, incluíndo as alterações mais drásticas efetuadas após o terramoto de 1755. O sismo de 1755 provocou enormes estragos na vila,
tendo arruinado também a residência paroquial e aberto algumas fendas nas robustas e espessas paredes do edifício da Câmara
Municipal construído no século XIII. Um emissário do Marquês de Pombal esteve em Loriga a avaliar os estragos mas, ao contrário do que
aconteceu com a Covilhã, outra localidade serrana muito afetada, não chegou do governo de Lisboa qualquer auxílio.Loriga é uma vila
industrial, ligada ao sector têxtil, desde a primeira metade do século XIX, sendo a evolução de uma atividade que já existia em moldes
artesanais no século XIII. As primeiras fábricas começaram a funcionar em intalações já existentes e entretanto adaptadas e que foram
evoluíndo até que foram construídas as primeiras fábricas de raíz. É necessário sublinhar que as antigas instalações industriais eram
grandes edifícios construídos em alvenaria que com os meios existentes na época eram de morosa conclusão e os maiores foram quase
todos cofinanciados por uma atividade industrial já existente. Portanto quando se fala do início da indústria em Loriga fala-se do início da atividade industrial e não da inauguração de uma qualquer instalação fabril (ao contrário do que dizem os ignorantes que só prejudicam a imagem de Loriga e a imagem dos Loriguenses), atualmente ainda existem muitos casos de empresas que começaram a funcionar em
garagens, barracões e outras instalações precárias, e só depois foram contruídas instalações industriais de raíz, e em Loriga isso
aconteceu também em épocas muito mais recentes. O início a ter em consideração é sempre quando a indústria ou uma empresa inicia asua atividade, ainda que seja numa cave, num barracão, numa garagem, ou em qualquer outra instalação precária, e não quando inaugura
um edifício adequado e apenas dedicado a essa atividade industrial. Loriga chegou a ser uma das localidades mais industrializadas da
Beira Interior, e Seia, a atual sede de concelho, só conseguiu suplantá-la apenas após meados do século XX. Tempos houve em que só a
Covilhã ultrapassava Loriga no número de empresas. Nomes de empresas, tais como: Regato, Redondinha, Fonte dos Amores, Tapadas,
Fândega, Leitão & Irmãos, Augusto Luís Mendes, Lamas, Nunes Brito, Moura Cabral, Lorimalhas, entre outras, fazem parte da história
industrial desta vila. A principal e maior avenida de Loriga tem o nome de Augusto Luís Mendes, um dos mais destacados industriais
loriguenses. As primeiras fábricas usavam a roda hidráulica como fonte de energia, que era transmitida através de longos veios, com
tambores e correias. A roda hidráulica é pois o símbolo maior da indústria loriguense (que fez destacar ainda mais esta vila na região) e é também o símbolo da história e das origens dessa indústria, e por isso o brasão de Loriga tem duas rodas hidráulicas. A indústria dos
lanifícios entrou em declínio durante as últimas décadas do século passado, fator que contribuiu para agravar e acelerar gravemente a
progressiva desertificação da Vila, facto que afeta de maneira geral as regiões interiores de Portugal devido a um deficiente
ordenamento do território. De sublinhar que a antiga indústria textil, surgida no início do século XIX em contexto da chamada revolução
industrial, acabou por provocar o nascimento de outros tipos de indústria em Loriga. Com o turismo a ganhar cada vez mais relevância
atualmente a economia loriguense basea-se nas indústrias metalúrgica e de panificação, no comércio, restauração, a agricultura e
pastorícia, estes dois últimos com uma importância reduzida. O turismo jamais será suficiente para sustentar uma população com níveis
aceitáveis para uma povoação que tem a categoria de vila, como é o caso de Loriga. Quem tem cinco ou mais décadas de idade e gosta de
Loriga sente uma grande dor ao ver o estado a que esta vila chegou, uma vila que já teve uma população que se contava aos milhares. A
área onde existem as freguesias de Alvoco da Serra, Cabeça, Sazes da Beira, Teixeira, Valezim, Vide, e as mais de trinta povoações anexas,
que até Outubro de 1855 faziam parte do Município Loriguense, constituíram as freguesias fundadoras da Associação de Freguesias da
Serra da Estrela, com sede na vila de Loriga. Loriga e a sua região possuem enormes potencialidades turísticas e as únicas pistas e
estância de esqui existentes em Portugal estão localizadas na área da freguesia de Loriga.

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Documentos - Nestes e em outros documentos, publicados neste e em muitos outros sites, podem ver-se extratos da obra do historiador António Conde publicados no site oficial da vila e da Junta de Freguesia de Loriga. No canto superior esquerdo pode ver-se o logotipo da vila e da junta de freguesia que os pseudo-loriguenses quiseram eliminar por terem vergonha do nome da sua terra, o mesmo principal motivo pelo qual também quiseram eliminar a Loriga no brasão da vila. Outro forte motivo é o facto de odiarem o historiador António Conde o autor desse brasão, portanto também colocam as motivações mesquinhas pessoais acima dos interesses e da imagem de Loriga, e este vergonhoso caso da heráldica não é o único em que este tipo de gente prejudicou Loriga e a imagem dos Loriguenses em nome de ódios, invejas e outras motivações mesquinhas pessoais.
Com a sua desonestidade, incluíndo desonestidade inteletual, a sua inveja e a sua incompetência, rejeitam tudo o que conscientemente sabem que é melhor para Loriga se forem obras e ou iniciativas de Loriguenses que invejam e odeiam. Há muitos anos que este tipo de gente prejudica Loriga e é em grande parte responsável pela situação desastrosa a que chegou esta vila!
Confirmando tudo isto, chegou a uma candidatura á Junta de Freguesia de Loriga uma proposta em que o historiador António Conde disponibilizaria a sua obra sobre a história de Loriga (incluindo toda a documentação referente á pesquisa) para que a autarquia a publicasse. O historiador António Conde abdicaria dos rendimentos sobre a venda do livro referentes aos direitos de autor a favor da autarquia, assim como a quaisquer lucros obtidos com a venda do livro, e a única coisa que pedia em troca era a correção da porcaria feita com a questão da heráldica e que, para reforçar a legitimidade da iniciativa e caso os autarcas não tivessem a coragem de corrigir essa porcaria diretamente, que ganhassem essa coragem fazendo um referendo no qual consultariam todos os loriguenses, tanto os residentes na vila como os saíram para outras paragens. Na base desta proposta estava a sempre presente preocupação do historiador António Conde com a imagem da sua terra, com a imagem dos Loriguenses e neste caso também com a opinião e a vontade largamente maioritárias dos Loriguenses que rejeitam a vergonhosa heráldica. Não exigiu nada nem jamais o faria, nem quis impor a heráldica que desenhou, ao contrário desta gente que antes andou a tentar impor uma ilegal aberração heráldica e que agora anda a tentar impor uma heráldica pobre e vergonhosa odiada pela esmagadora maioria dos Loriguenses. A resposta a esta proposta foi um grande e ensurdecedor silêncio de desprezo. Há muito tempo que os invejosos capangas e lacaios do Zeca Maria proclamaram e "decretaram" que o historiador António Conde não é bem-vindo aqui em Loriga e puseram em causa a sua obra, mas quando confrontados com a proposta da publicação dessa mesma obra nem sequer responderam, concluindo-se que também são capangas e lacaios do Zeca Maria porque nem esses nem o seu dono querem nada feito por António Conde, por mais valioso que seja e ainda que seja melhor para Loriga! Aliás um capanga e lacaio do autarca Zeca Maria já tinha dito ao historiador António Conde para queimar a sua obra sobre a história de Loriga na fogueira de Natal que todos os anos é acesa junto da Igreja Matriz. Ficou assim muito reforçado o direito que o historiador António Conde já tinha de destruir a sua obra se quisesse fazê-lo. Confirma-se, e citando a Bíblia, "seria como dar pérolas a porcos", esta gente odeia o historiador António Conde e por isso rejeita tudo o que venha deste grande Loriguense (tal como de qualquer outro grande Loriguense que odeiem), por mais valioso que seja e ainda que seja melhor para Loriga! Os capangas e lacaios do Zeca Maria acham que eles e o seu dono são os donos de Loriga, e acham, afirmam, dizem e escrevem que os Loriguenses, quer gostem quer não, são obrigados a aceitar as merdas que eles fizeram e fizerem, como é o caso do Brasão da vila de Carreto! Esta gente despreza a opinião da esmagadora maioria dos loriguenses também em relação á vergonhosa heráldica, que arrasta a imagem de Loriga e a imagem dos loriguenses pela lama, porque estão literalmente cagando para Loriga e para os Loriguenses! Comprovadamente esta gente incompetente e invejosa não gosta de Loriga, apesar de mentirosamente proclamar o contrário, só gosta do seu estúpido ego e dos seus interesses mesquinhos pessoais!

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PEQUENO RESUMO DA VERGONHOSA E AINDA NÃO CONCLUÍDA HISTÓRIA DO BRASÃO DE LORIGA - HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA

LINKS - HISTÓRIA DO BRASÃO DE LORIGA EM SITES E EM DOCUMENTOS - HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA IN SITES AND DOCUMENTS

HISTORY OF THE COAT OF ARMS OF LORIGA

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Documents - In these and other documents, published on this and many other websites, you can see extracts from the work of historian António Conde published on the official website of the town and the Parish Council of Loriga. In the upper left corner you can see the logo of the village and the parish council that the pseudo-Loriguenses wanted to eliminate because they were ashamed of the name of their land, the same main reason why they also wanted to eliminate Loriga in the town's coat of arms. Another strong reason is the fact that they hate the historian António Conde, the author of this coat of arms, so they also put petty personal motivations above the interests and image of Loriga, and this shameful case of heraldry is not the only one in which this type of people damaged Loriga and the image of the people of Loriga in the name of hatred, envy and other petty personal motivations.
With their dishonesty, including intellectual dishonesty, their envy and their incompetence, they reject everything that they consciously know is best for Loriga if they are works and/or initiatives of Loriguenses that they envy and hate. For many years, this type of people has harmed Loriga and is largely responsible for the disastrous situation that this village has reached!
Confirming all this, a proposal came to an application to the Parish Council of Loriga in which the historian António Conde would make his work on the history of Loriga (including all the documentation related to the research) available for the municipality to publish. The historian António Conde would give up the income from the sale of the book referring to copyright in favor of the municipality, as well as any profits obtained from the sale of the book, and the only thing he asked for in return was the correction of the crap made with the issue of heraldry and that, to reinforce the legitimacy of the initiative and if the mayors did not have the courage to correct this crap directly, that they would win by holding a referendum in which they would consult all the people of Loriga, both the residents of the village and those who left for other places. At the basis of this proposal was the ever-present concern of the historian António Conde with the image of his land, with the image of the people of Lorigu and in this case also with the opinion and will of the vast majority of the people of Lorigu who reject the shameful heraldry. He did not demand anything and would never do so, nor did he want to impose the heraldry he designed, unlike these people who were trying to impose an illegal heraldic aberration and who are now trying to impose a poor and shameful heraldry hated by the overwhelming majority of Loriguenses. The response to this proposal was a great and deafening silence of contempt. For a long time now, Zeca Maria's envious henchmen and lackeys have proclaimed and "decreed" that the historian António Conde is not welcome here in Loriga and have questioned his work, but when confronted with the proposal to publish that same work they have not even responded, concluding that they are also Zeca Maria's henchmen and lackeys because neither they nor their owner want anything done by António Conde, as valuable as it is and even if it is better for Loriga! In fact, a henchman and lackey of the mayor Zeca Maria had already told the historian António Conde to burn his work on the history of Loriga in the Christmas bonfire that is lit every year next to the Mother Church. This greatly strengthened the right that the historian António Conde already had to destroy his work if he wanted to do so. It is confirmed, and quoting the Bible, "it would be like giving pearls to pigs", these people hate the historian António Conde and therefore reject everything that comes from this great Loriguense (as well as from any other great Loriguense they hate), no matter how valuable it is and even if it is better for Loriga! Zeca Maria's henchmen and lackeys think that they and their owner are the owners of Loriga, and they think, affirm, say and write that the people of Loriga, whether they like it or not, are obliged to accept the shit they did and did, as is the case of the coat of arms of the village of Carreto! These people despise the opinion of the overwhelming majority of Loriguenses also in relation to the shameful heraldry, which drags the image of Loriga and the image of the Loriguenses through the mud, because they are literally on Loriga and the Loriguenses! Demonstrably these incompetent and envious people do not like Loriga, despite falsely proclaiming the opposite, they only like their stupid ego and their petty personal interests!

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