Lavacolhos é uma freguesia portuguesa do concelho do Fundão, com 19,38 km² de área e 242 habitantes (2001). Densidade: 12,5 hab/km².
Origens
Encravado no meio da montanha, o lugar que hoje se chama Lavacolhos deve ter surgido por volta de 1580 tendo em linha de conta a presença de remotos vestígios arqueológicos. De facto, a documentação mais antiga que encontrámos, foram os Registos Paroquiais de 1649 (na Torre do Tombo) e pelos óbitos neles inscritos, podemos concluir que Lavacolhos já mantinha, nesse tempo, como freguesia de Santo Amaro, uma vida bastante activa onde não faltavam os baptismos de filhos ilegítimos e casamentos com licença papal. Cremos que, cedo, gentes dos lugares vizinhos se tenham aí fixado. Nos referidos registos, verificámos, além da onomástica como Afonso e Rodrigues, de origem visigótica, uma particular devoção a Santo Ildefonso que, não sendo venerado na freguesia, foi no entanto arcebispo de Toledo de 657 a 667.
Toponímia
Nos registos paroquias de 1758, Joaquim Candeias da Silva1 refere que o nome de Lavacolhos,
"não consta de nenhum Tombo, nem de qualquer arrolamento de igrejas dos séculos XIII-XIV, mas isso não significa que o povoado tenha ficado por repovoar. Temos até motivos para crer que cedo o povoado acolheu moradores e se integrou bem nos esquemas vários da região, que aliás devem ter sido a continuação dos alto-medievais, de traçado eventualmente romano."
Não encontramos a etimologia do nome da aldeia mas ele figura no Dicionário de Pinho Leal, de 1874, com a transcrição de Lavacollos / Lavacolhos que, convenhamos, se trata de um sui generis toponímio. Lava, no sentido latino de labes, quer dizer "queda" (como "lava" de vulcão) e Collos (de coliis), significa um "relevo de altitude moderada". Seguimos as investigações do Prof. José Pedro Machado e do Padre Abel Guerra, que refutam a falsa ideia que a origem do nome viria da ideia de "lavar" tendo por base as regras de acentuação e da etimologia e da fonologia. Tendo em conta que se atesta a presença humana desde os tempos imemoriais, é necessário recuar aos tempos da colonização romana e estudar a etimologia latina: levo (levantar), levis (na acepção de suave, belo), collum (colo, pescoço) , collis (colina, outeiro) que passando para o português: Lava collus - Lavacolos - Lavacollos - Lavacolhos, isto é a terra que levanta a cabeça, o que quadra perfeitamente com a posição elevada da aldeia ou da terra "das altas colinas" (480 metros de altitude).
Património
Nas suas ruas estreitas mas limpas e acolhedoras, podem observar-se ainda algumas casas tradicionais. A igreja, no centro da aldeia, reconstruída em 1890, por dez metros de largura por vinte e três de comprimento. A sua orientação Este-Oeste corresponde à orientação ritual consagrada pelos Doutores da Igreja. Fora do templo, mas contíguas ao lado deste, umas escadas de pedra conduzem ao campanário (de dois sinos desiguais, acordados a uma quinta) e à dependência onde está alojado o mecanismo do relógio, de fabrico manual e exclusivo, que bate as meias e as goras no sino maior.
No cimo da colina em que se encontra a aldeia, a Este eleva-se um modesto monumento chamado Alminhas, que tem a data de 1845 mas substitui outro, que se achava, não longe de lá, perto do cemitério que aí existiu, antes de ser levado para junto da capela de São Sebastião e que está hoje instalado no sítio do Torgal. Aparentemente esquecidas, as Alminhas têm ressonância profunda na memória colectiva. Com efeito, umas das Irmandades da paróquia e um dos altares da igreja são também dedicados ás almas.
A norte da povoação ergue-se, como já indicámos, o Cabeço da Argemela. No alto há vestígios de um majestoso castro e a meio da encosta, as ruínas de três muralhas que o circundaram. Elas parecem ter pertencido a fortificações romanas ou lusitanas e são, talvez, testemunho da luta entre eles. Este cabeço, cujo nome é de origem árabe e poderia vir de al djebel (montanha) e as fortificações que se assemelham pela textura aos "limes" romanos e que foram destruídos para a construção de igrejas, provam bem a presença de romanos nestas paragens.
Personalidades ilustres
Digno de referência, destacamos o Padre Joaquim Angélico Guerra , S.J. (1908 - 1993), ordenado sacerdote em Xangai em 1937, expulso da China e radicado em Macau onde desenvolveu a sua actividade sacerdotal mas também intelectual: professor, linguista , ensaísta e escritor. Um dos maiores sinólogos de sempre, autor de um dicionário de Português - Chinês e Chinês - Português, foi condecorado e homenageado pelos governos de Macau e de Portugal.
Cultura
Orago
A paróquia é dedicada a Santo Amaro e a sua festa realiza-se a 15 de Janeiro e percebemos assim, como já vimos, o facto de Ter sido atribuído em tempos, o nome à aldeia. Santo Amaro foi monge beneditino e um dos primeiros discípulos de S. Bento. O papa Gregório Grande fez da Ordem um instrumento de evangelização dos povos pagãos. Santo Amaro é o patrono dos cavaleiros, protector dos que sofrem doenças de pele e dos membros inferiores.
Feiras, Festas e Romarias
| Denominação | Data | Duração | Local |
|---|---|---|---|
| Santo Amaro | 15 de Janeiro | 1 dia (quando não coincide com fim de semana) | Rua de Santo Amaro |
| Divino Espírito Santo | 7º Domingo após a Páscoa | 2 dias | Largo da Capela do Espírito Santo |
| Senhor da Saúde e Mártir São Sebastião | 3º fim de semana do mês de Agosto | 3 dias | Recinto da Festa do Senhor da Saúde |
Estas festas incluem um ritual religioso e pagão.
- A parte religiosa, inclui a com missa, procissão de andores com os santos venerados na freguesia.
- O lado pagão é constituído pelo baile, fogo de artifício, venda de ofertas em leilão (quermesse), os petiscos e bebidas mas sobretudo o convívio entre os populares, amigos e visitantes (nomeadamente os habitantes com residência habitual fora da freguesia que aproveitam estas ocasiões para visitar a família e os amigos).
Tradições
Na noite de quinta-feira Santa, por volta da meia-noite, sai da Igreja Matriz uma procissão: Os Penitentes. A iluminação pública é previamente desligada e os participantes vestem um lençol branco, descalços, de rosto encoberto, saem de forma ordeira e sob a vigilância dos guardas (agasalhados e com um varapau para manter a ordem e o silêncio dos espectadores). Cada "Penitente" tem uma função na procissão, havendo um par responsável pela ladainha a que outros devem responder. Esta tradição secular, estudada por antropólogos e descrita em diversa biografia, pretende dramatizar o percurso de Cristo até ao Calvário acompanhado do seu povo sofredor.
Colectividades
Ligações externas
Fotografias
Galeria dos nossos visitantes
As fotografias desta secção, em todos os artigos, são colocadas pelos nossos leitores. Os créditos poderão ser observados por clicar no rodapé em files e depois em info. As imagens poderão possuir direitos reservados. Mais informações aqui.
Galeria Portuguese Eyes
As fotografias apresentadas abaixo são da autoria de Vítor Oliveira.
Mapa
Artigos relacionados
Artigos com a mesma raiz:
- Fundão - Artigo raiz
Artigos subordinados a este (caso existam):
Adicione abaixo os seus comentários a este artigo
Comentários